Pag-ampo, mga ritwal ug mga mabudhion sa sa Trinidad. Nga mabudhion sa gugma ug ang bahandi sa Trinidad

Usa sa labing paborito nga sa taliwala sa mga katawhan sa holidays - sa Adlaw sa sa Balaang Trinidad - nahimong kaylap nga bantog sa Russia sukad sa mga adlaw sa St. Sergio sa Radonezh. Magbusog didto sa nangagi, apan diha lamang sa sinugdanan sa XV siglo, kini gikuha sa dagway sa lunlon Kristohanon, nga mao ang sa pagpanunod diha niini nga mga mga adlaw. Sa unang panahon, adunay gimandoan sa tradisyon, nga gitipigan gikan sa paganismo. Apan karon sa daghan nga mga anting-anting ug mga ritwal sa Trinidad mao ang mga lanog sa usa ka karaang una-Kristohanong mga panahon. Mga kanila ang atong sugilanon.

Ang duol sa paganismo ug Kristianismo

Gikan sa karaang mga panahon, ang mga semana nga nag-una sa fiesta sa Trinidad, gitawag sa mga tawo kataw, o Green Christmastide, nga diha-diha dayon magpahinumdom sa karaang mga tulumanon ug mga pamatasan. Siya mao ang ikapito sa usa ka talay human sa Pasko sa Pagkabanhaw, ug niadtong mga adlawa nga kini mao ang posible nga sa makadungog sa parehong pagano nga mga orasyon ug mga pag-ampo ngadto sa Trinidad, mibisita karon. Kristiyanidad ug paganismo nagpuyo kiliran sa kiliran. Kini nga semana mao ang usa ka linya sa taliwala sa mga tingpamulak ug ting-init, nga mao ang okasyon alang sa laing sa ngalan niini - "Grand Week".

Ang atong mga malayo nga mga katigulangan gibati sa iyang dili mabadbad nga sumpay uban sa kinaiyahan ug tan-awa sa ilang mga kaugalingon ingon nga usa ka bahin sa niini. Sila anaa sa iyang palibot, ug diha sa usa ka kinabuhi sumala sa iyang mabalhinon nga kinaiya. Dili ikatingala, ang ilang mga pag-ampo sa karaang Slavs sagad gihalad ngadto sa mga dios-dios, nga mga tinuod nga mamatikdan, ug busa mas masabtan. Lakip niini nga mga pag-ampo natawo karon nailhan anting-anting sa Trinidad.

agrikultura mga rituwal

Pentekostes sa kanunay nga mahulog sa ibabaw sa sinugdan sa ting-init, sa diha nga kini natapos sa tanom, ug alang sa kaugmaon sa mga tanom nga sa pagkuha sa sa suporta sa mga dios-dios, nga gikan kaniya siya nagsalig. Sa niini nga konteksto, dakung kamahinungdanon ang gilakip ngadto sa mga nagkalain-laing mga rituwal. Usa kanila mao ang "moadto sa mais."

Kini naglangkob sa kamatuoran nga ang mga babaye ug mga batang babaye mao ang gikan sa kapatagan ug, human sa pagsusi sa unang mga saha, nga gihan-ay sa usa ka fiesta sa mga tradisyonal nga mga itlog alang sa niini nga holiday. Dayon, sa pag-type spoonfuls sa kabhang, ginatugpo kanila, sa pagmantala sa makusog nga tingog sa mao nga panahon: "Himoa rye nga pagsaka nga ingon sa hatag-as ingon sa cuchara." Kini natapos uban sa usa ka seremonya hinungdan nga mahulog sa ibabaw sa yuta ug nagkalain-laing mga kalaki sa mga singgit. Sila nanag-ingon sa usa ka dakung tabang.

Sa kaylap nga gibuhat rituwal niini nga semana ug mabudhion sa sa Trinidad, nga sa pagwagtang baryo gikan sa nagkalain-laing mga peligro panahon ug sa pagpugong sa tanom kadaot. Ug dinhi ang gitapo nga sa paganismo sa Kristiyanidad gipadayag sa kinatibuk-. Sa maong adlaw makahimo sa mga kaumahan sa Orthodox mga pag-ampo gikan sa panalangin sa mga tubig, ug ibubo lubnganan tubig sa mga tawo nga namatay sa usa ka dili-kinaiyanhong kamatayon. Ilabi na palahubog ug nangalumos. Kini nagtuo nga kini mao ang usa ka kasaligan nga paagi.

ancestral mga espiritu

Trinidad handumanan Sabado, Orthodox nga Simbahan natukod ug kaylap nga report karon, ang atong mga katigulangan usab pagano nga kolor. Kining adlawa mao ang adlaw sa miting uban sa mga espiritu sa ilang mga katigulangan, nga may nga maayo sa pagtratar sa, ug sa gipakita sa imong gugma ug pasalamat, aron sa pagkuha sa ilang suporta sa tanang kapatagan ug buluhaton sa balay. Ang kalampusan sa mga gisaad kauswagan, ug kadagaya sa balay. Mao nga nganong makaingon kita uban ang pagsalig nga ang kasamtangan nga luna sa bahandi sa mga Trinidad natawo sa tigulang nga mga adlaw. Ang iyang kalig-on mao ang dili kanunay igo, ug nga mihangyo sa otherworldly.

Ang karaang mga mabudhion sa sa Trinidad niining mga adlawa kiliran sa kiliran uban sa mga batasan nga gisagop sa atong panahon. Kay sa panig-ingnan, ang dayandayan sa mga templo ug mga puloy-anan lunhaw nga birch sanga, ug sa mga dapit diin kini dili motubo - sa mga sanga sa bukid abo, Maple o abo. Apan, dili sama sa atong mga katigulangan nagsunog sa ilang ritwal "Kupala" Ohnište sa walay katapusan nga gigamit ingon nga usa ka paagi sa kalayo o bagyo, pag-unong sa ilalum sa mga atop sa kamalig o cowshed.

Customs nga may kalabutan sa kinaiyahan

Kini nailhan nga komon nga praktis ug sa bug-os mailhi sa kanato, nga gilangkoban sa sa kamatuoran nga ang pre-steals gikan sa pipila daan nga agalon, overage hive, ug unya sa adlaw sa Trinidad gisunog sa ngilit sa kapatagan. Sa palibot sa kalayo lingin sayaw samtang sa pagkanta: "Usa ka maayo nga kalayo - usa ka maayo nga kabubut-on sa usa ka panon sa mga putyokan."

Anting ug mga ritwal sa Trinidad kasagaran naglakip sa usa ka birch, usa ka bahin sa niini nga holiday. Sumala sa natukod nga tradisyon sa mga batan-ong mga babaye sa adlaw nga kami miadto sa birch kakahoyan curl. Pagsumpay mga sanga, plait sila sa braids, ug unya, pinaagi sa paghiusa sa duha ka labing duol sa kahoy tumoy, ang mga parisan sa mga nag-umol sa ilalum sa mga lunhaw nga arko. Kini gitawag nga "kumitsya" tungod kay kini nagtuo nga human sa seremonya magtiayon mahimong mga higala alang sa kinabuhi. Inubanan sa mga awit ug sayaw.

Pagtuo nga may kalabutan sa mga suba ug sa mga linaw

Uban sa Trinidad gigapos ug ritwal nga pagpanag-an. Batan-ong mga mga babaye naghabol sa mga liningin nga kadahonan sa tingpamulak balili, ug miuban kanila ngadto sa suba. Wreath gitunton ngadto sa tubig, ug sa unsa nga paagi nga kini magbinuotan, gitagna dugang pa nga dalaga kapalaran. Kon ang wreath nagpabilin nga luwas sa ibabaw sa mga tubig, o mas maayo pa, milangoy batok sa sulog, kini nagpasabot sa usa ka dali kasal uban sa gihigugma ug gusto, ug kon siya malumos, nan nanamilit mga damgo sa pahiktin hangtud sa sunod nga tuig.

Apan, duol sa suba ug lanaw kinahanglan nga magpabilin mabinantayon. Dili ikatingala nga kini nga holiday nga semana nga gitawag kataw. Labaw pa kay sa higayon nga kini nga obserbahan nga kini nga mga mga adlaw sa pagbiya sa ilang mga paborito nga kataw Katubigan ug moabut sa baybayon.

Gitagoan sa coastal nga mga sanga bushes playful katawa ug aukanem agni gitunol kauban, ug unya entrain kanila ngadto sa suba sa ubos. Apan, ang mga babaye ug kini mao ang mas maayo nga magpabilin gikan sa tubig. Tungod niini nga rason, sa panahon sa pagsaulog sa Trinidad walay usa nga naglangoy - magbantay kamo sa mga suba sa taya. Sa lasang, usab, wala mag-inusara. Bisan walay mga mermaids, apan ang yawa. Ang laing pangutana - unsa ang mas grabe pa.

Nga mabudhion sa gugma

Ingon maayo ang nailhan, kay ang fiesta sa Trinidad misunod sa Dominggo sa tanan nga mga Santos. Sumala sa Slavic kalendaryo coincide uban sa mga holidays sa Kostroma ug Yarily. Yarila sa sidlakang Slavs, gawas nga gipersonipikar ang adlaw, usa usab ka matang sa analogue sa Gregong Eros - ang dios sa gugma, ug sa pipila ka dapit, ug Bacchus - dios sa vino ug sa hudyaka. Sila gihulagway kaniya ingon sa usa ka batan-on nga gwapo nga tawo uban sa usa ka wreath sa ibabaw sa iyang ulo. Sa kinatibuk-an, kita makaangkon og usa ka maanyag nga hinigugma, apan sa gihapon warmed sa vino.

Naglungtad luna sa gugma sa Trinidad - sa karon nga panahon, kini mao ang dili angay nga Kristohanon, siyempre, mao ang usa ka lanog sa mga seremonyas ug mga kalaki sa mga ritwal, nga gihan-ay sa atong mga katigulangan sa tibuok niini nga gwapo Yarile. Sa pagpasidungog sa iyang mga naghudyaka gihimo, nagpadayon sa tibuok gabii. Usa ka elemento mao ang gitawag nga pangasaw-onon kidnapping. Kini naglangkob sa kamatuoran nga sa pipila ka mga punto sa batan-on nga tawo nga una sa mga uban nga mga, sa pagdakup sa usa nga duol sa iyang kasingkasing. Kasagaran sa maong mga "kidnapping" natapos kasal nga play sa katapusan sa mga buhat tingdagdag uma.

Pasko ngalan pagpanag-an

Sa pag-ilustrar sa luna sa gugma sa Trinidad, kita mohatag lang sa usa ka panig-ingnan. Nga buot bewitch sa imong kaugalingon sa usa ka tawo diha sa simbahan mikuha ug usa ka TUFT sa balili, nga gitabonan sa mga salog, ug nga sa ingon nahimong gibalaan. balili Kini nga gibutang sa gabii ubos sa iyang unlan. Human nga kami miadto sa higdaanan nga walay pag-ampo ngadto sa Dios. Na sa higdaanan misinggit sa pagluib, nga, sa og ang preliminary kapasayloan gikan kang Cristo, sa sugilambong - balaknong porma mihangyo kaniya sa bewitch (musika!) Sa usa ka minahal. Gikan sa posisyon sa Orthodoxy mao, sama sa tanan nga mga laraw ngadto sa Balaang Trinidad - imbalido pagpasipala ug sa grabeng sala.

Paganismo ug Kristianismo mao ang incompatible

Sa pag-summarize, kini kinahanglan nga nakita nga ang mga orasyon ug mga pag-ampo ngadto sa Trinidad gilakip sa festive rito nga gitukod sa Russian Orthodox nga Simbahan - duha ka incompatible butang. Ang unang mahimong sa interes lamang ingon nga mga elemento sa sugilambong ug balak. Sa bisan unsa nga apelar ngadto sa otherworldly nga pwersa, dili mabalaan pinaagi sa grasya ni Jesukristo, sama sa nga mabudhion sa sa Trinidad, ang mga makadaot sa kalag sa tawo. Dugang pa, sila puno sa unpredictable sangputanan, makahimo sa hinungdan sa irreparable kadaot.