Icon sa Birhen sa Georgia: paghulagway, kasaysayan ug sa pag-ampo. Templo sa Georgian Inahan sa Dios

Orthodox mga Kristohanon dugay na nga wala kahadloki sa lamang ni Jesus, apan usab ang Inahan sa Dios. Matinahuron nga kinaiya sa niini nakaplagan sa iyang ekspresyon sa pito ka gatus ka mga imahen nga nagrepresentar sa Rayna sa Langit sama sa usa ka, ug uban sa Divine Anak. Bisan ang unang simbahan sa Russia, gibalaan sa 996, ginganlan sa kadungganan sa Birhen. Usa ka daghan sa mga himno ug mga pag-ampo, milingi sa Bulahan nga Birhen Maria, pun-a sa mga kasingkasing sa mga matinud-anon nga gugma ug paglaum, ug mao ang ikaduha nga milenyo naghatag sa mga tawo sa kaluwasan, pag-ayo, ug kalipay dili usa ka milagrosong icon sa Inahan sa Dios. Georgia mao ang walay gawas. Sa iyang katingalahang mga kabtangan ug pagahisgotan sa ulahi.

Ang papel sa mga imahen diha sa Orthodox nga Simbahan

Gikan sa panglantaw sa mga klero sa mga Orthodox Simbahan, sa imahen mao ang usa ka matang sa tulay sa taliwala sa mga yutan-on ug sa balaan nga mga kalibutan. Ang nag-unang ideya sa pagsimba sa atubangan sa mga larawan sa mga bakak sa sa kamatuoran nga ang dungog ug pag-ampo wala pagtratar sa larawan, ug sa usa ka kompaniya nga sila nagrepresentar.

Sabta ang icon lamang pag-ayo sa relihiyosong tawo, dili ko magduhaduha sa katinuod sa Dios ug sa iyang dili matugkad nga kinaiya. gihatag sa Dios sa iyang mga anak sa kapasidad alang sa hunahuna, nga nagtugot kaninyo sa pagrepresentar sa nga kini imposible sa pagtan-aw sa matag minuto ug matag oras. Apan kini mao ang mas sayon sa pagtumong sa usa ka santos, kon ang larawan diha sa atubangan sa iyang mga mata, ug ang iyang kinaiya nahinumdom sa kamahinungdanon sa mga nagkalain-laing mga bahin.

Unsa ang mga imahen sa Inahan sa Dios

Ang tanan nga mga larawan sa Birhen, nga gisulat sa panahon sa pagmartsa sa Kristiyanismo sa tibuok kalibutan, kini mao ang posible nga alang sa komposisyon gibahin ngadto sa pipila ka mga matang. Usa sa labing popular nga mga imahen sa mga Orthodox mao ang icon sa Birhen sa Georgia.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Kita naghunahuna sa sa icon nagtumong sa niini nga matang. Labi gitukod larawan diin ang Inahan sa Dios uban sa usa ka puntos sa kamot sa Anak, naghisgot mahitungod sa dalan nga katawhan ang gitagana sa pag-adto aron sa paghinlo sa ilang mga kalag. Dinhi ang Birhen Maria nagatindog sa atong atubangan ingon sa usa ka kanal ngadto sa Dios. Kini mao ang nagtuo nga ang unang icon nga gipintalan sa Apostol Lucas sa niini nga estilo.

Eleusa (kalumo)

Mga larawan sa Birhen, si Cristo nga Bata embracing ug sa pagdawat sa iyang mga bukton mao ang matang sa mga imahen, nga nailhan nga "emosyon". Walay Katapusan nga gugma, sama sa makita sa niini nga mga larawan makita, alang sa panig-ingnan, sa Vladimir Icon.

Agiosoritissa (Tigpataliwala)

Icon sa Birhen sa Georgia mao ang mga lahi kaayo gikan sa mga nga magamit sa sa dagway sa "Patrona". Sa maong larawan sa Birhen makita nga mag-inusara. Siya gihulagway bug-os-ang gitas-on, gamay gipalapdan ngadto sa tuo. Ang kamot linukot nga basahon mahimong gipakita.

Oranta (Sign)

Ang ikaupat nga matang sa imahen nga naghulagway sa Birhen Maria, mao ang "Ang tilimad-on". Dinhi ang Rayna sa langit, nga naggunit sa iyang kasingkasing sa Diyos Bata (gihulagway diha sa usa ka lingin sa tunga-tunga sa dughan sa inahan) ug sa pagpadako sa iyang mga kamot ngadto sa langit, nagsimbolo sa usa ka pag-ampo alang sa tanan nga katawhan.

Pantanassa (Vsetsaritsa)

Sa mga imahen sa niini nga matang sa trono nga ang Birhen ang naglingkod, nga naggunit sa mga kamot sa bata nga si Jesus, nagrepresentar sa himaya sa Inahan sa Dios, pagpakaylap sa duha sa ibabaw sa yuta, ug diha sa mga langit.

Features pagsulat Georgian nga Inahan sa Dios

Sa diha nga sa atubangan sa kanato mao ang usa ka icon sa bakus Georgian nga Inahan sa Dios, kita sa pag-ila sa mga kinaiya sa pagsulat niini. Ang tanan nga mga larawan nga gibutang didto sa arka sa imahen (piyakpiyak sa sentro sa board), okupar sa usa ka dako nga bahin sa niini, ug nagtukod sama sa usa ka triyanggulo, usa ka na nga bahin sa nga mahulog sa ibabaw sa kompetisyon sa ulo sa Birhen sa sa direksyon sa Balaang Bata. Hataas masuso nagbanhaw sa iyang kamot nga too sa panalangin ug Inahan sa tanan nga mga tawo. Linukot nga Basahon, nga ang Anak sa Dios naghupot sa iyang kamot nga wala, nagsimbolo sa Daang Tugon, nga ang pagalakipan sa Manluluwas. Ang paa nga too ni Cristo nga nahimutang sa wala ug nakakita sa iyang hubo lapalapa.

Birhen, gihulagway frontally, milingi sa iyang ulo gamay sa naglingkod anak nga lalake, ug miyukbo kaniya, pagsuporta sa iyang wala nga kamot. Nawong sa batan-on nga bata usab gitumong ngadto sa mga Inahan, kansang toong kamot, ang sugo ni Jesus, nagrepresentar sa mga magtotoo sa dalan sa kaluwasan. Usa ka espesyal nga bahin sa niini nga mga imahen mao ang tipikal sa mga paagi nga ang kupo nga mga larawan, drop gikan sa ulo sa Inahan sa Dios, aron nga toril sa iyang mga dahon sa kapatagan sa panan-awon sa dughan triyanggulo nga dapit sinina, ug sa azul kapa symmetrical flaps sa usa ka lain-laing mga kolor.

Kadtong kanunay moadto sa simbahan, ang icon sa Birhen sa Georgian nga nakita nag-una sa dako nga gidak-on. Templo sa larawan gitugotan sa pagsusi sa kanila diha sa detalye.

Sa diha nga ug pinaagi kang kinsa ang nadani icon

Abbas Mirza, mas maayo nga nailhan sa kasaysayan nga ingon sa Shah Abbas sa trono sa Iran sa ulahing bahin sa ika-16 nga siglo. Adunay usa ka sugilanon nga sa adlaw sa pagkatawo sa dakung malupigon sa Georgia ingon sa usa ka resulta sa usa ka lig-on nga linog gilaglag sa monasteryo sa St. George, nga nagsimbolo sa dakong kapildihan nga sa umaabot sa nasud nag-antos gikan sa mga lihok sa mga principe sa Persia.

Abbas, sa pagkakita sa pagkonsolida sa mga relasyon tali sa Georgia ug Russia sa usa ka hulga sa gingharian sa Persia, giorganisar sa 1622 usa ka malaglagon nga martsa sa kabungtoran. Siya gipailalom kaniya sa ug agaw nadakpan sa daghan nga mga prinsipyo ug mga ampoanan alang sa dugang pa nga pagbaligya sa mga langyaw nga magpapatigayon. Ako miduol kaniya ug Georgian icon sa Inahan sa Dios.

Tulo ka tuig sa ulahi, ang iyang Persia bazaar nakita sa klerk Russian nga Yaroslavl magpapatigayon Stefan Lazaro. Siyempre, ang usa ka tinuod nga Kristohanon dili moagi, ug sa milagrosong paagi naangkon icon, bisan pa sa iyang mga hatag-as nga presyo. Shrine diha-diha dayon nga gipadayag sa iyang kaugalingon sa diha nga ang agalon klerk Egor (sa pipila ka mga tinubdan - George, Gregory) Lytkin damgo mao ang usa ka balaan nga timailhan sa sa pagbalhin sa mga imahen sa usa sa mga monasteryo sa rehiyon Arkhangelsk. Nga wala mahibalo mahitungod sa icon, ang magpapatigayon wala padapat, patampo sa bisan unsa nga kahulogan sa pagkatulog ug naghunahuna mahitungod niini lamang sa 1629, sa diha nga siya mibalik sa klerk ug nagpunting sa Yegor gipalit sa mga Persianhon nga larawan.

Ang dangatan sa mga paglalang sa mga Georgian nga pintor sa Russia

Ingon nga kini gisugilon sa usa ka damgo, Lytkin nagpadala sa icon sa suba Pinega sa Krasnogorsk monasteryo, nga nagatindog sa sa usa ka bukiron ug lasang nga dapit nga kaniadto nailhan nga sa Montenegrin (gitukod sa 1603). Georgia larawan sa Inahan sa Dios diha-diha dayon nagpakita milagrosong kinaiyahan, pag-ayo gikan sa pagkabungol ug pagkabuta monghe Pitirim. Alang sa dugang nga dili masabtan butang katingalahan icon Tsarev sugo ug ang panalangin sa Patriyarka Nikon sa 1650 siya midaog sa pagsimba sa iyang kaugalingon nga adlaw - 4 September.

Ang milagrosong buhat sa Georgian nga mga pintor alang sa usa ka taas nga panahon sa pagbiyahe sa nasud, ang mga visiting bisan pa sa Siberian mga ciudad. Ug sa bisan diin nga Birhen giayo matuod nga mga magtutuo, ingon nga ebidensya sa mga dokumento sa simbahan sa mga tuig.

Ikasubo, ang orihinal nga imahen nawala, sa diha nga sa mga 20 anyos sa ika-20 nga siglo Krasnogorsk monasteryo sirado. Human sa iyang nadiskobrehan sa 1946, ang icon nga gigamit sa prosesyon sa relihiyon prosesyon, ingon sa gitaho sa Moscow Patriyarka Obispo sa Arkhangelsk, apan sukad niadto ang larawan na ug wala pa wala makita.

Ang unang kopya sa icon

Parokyano nga pamilyar sa kasaysayan sa Kristiyanidad ug sa Orthodox Asherim, sa kanunay nasayud nga icon kinahanglan nga pagtagad sa usa ka pipila ka mga hangyo, sa usa ka pagbisita sa templo. Icon sa Birhen sa Georgia karon sa porma sa mga listahan gitipigan sa nagkalain-lain nga mga simbahan sa atong nasud. Daghan kanila, sama sa orihinal, mao ang milagrosong.

Kay sa unang higayon sa usa ka kopya sa larawan sa Birhen sa Georgia, gisulat sa 1654 sa Moscow sa hangyo sa mga artesano Gavriila Evdokimova, nga nagpakita sa ingon sa iyang pasalamat alang sa pag-ayo sa mga grabeng sakit anak nga lalake. Ang listahan nga gitugyan ngadto sa mga simbahan alang sa Glinische, nga karon nailhan nga ang Simbahan sa Balaan nga Trinidad (Nikitnikov lane). icon ang milagrosong ug mitabang sa mga residente sa mga kapital sa paglikay sa gikahadlokang sakit, sa diha nga Moscow gitabonan hampak.

Unsa ang ubang mga listahan nailhan gikan sa orihinal nga dagway sa mga Georgian nga

Dili katuohan nindot Georgian nga Raifa icon sa Inahan sa Dios. Siya nagpakita sa Kazan diosesis sa 1661. Unya Metropolitan Lawrence nagmando sa icon sa mga bantog nga icon pintor. Kay ang larawan sa Raifa kamingawan kami nagtukod sa usa ka lahi nga simbahan, ug human sa pagdala relikyas sa artist siya misugod sa paghimo sa tinuod nga mga milagro, nga nagdala pag-ayo sa mga buta, ang mga bakol, ug ang mga hunahuna masakiton.

Laing gipakamahal Georgia icon sa Birhen sa Moscow sa usa ka espesyal nga chapel sa templo Martina Ispovednika, nga anaa sa Taganka. Kaniadto, niini nga listahan nga gitipigan sa Vorontsov kapatagan sa Templo sa Balaang Birhen, ug alang kaniya sa mando sa Rayna Paraskeva Feodorovna gimugna sa unang bahin sa ika-18 nga siglo, mga mahal nga Kyoto.

Ang Museum-Estate Ostankino sa Moscow, mao ang templo sa Balaang Trinidad, ang nag-unang kapilya nga gibalaan sa 1991, siya usab adunay usa ka Georgian nga icon sa Birhen, kansang kasaysayan mao ang kaayo makapaikag. Kaniadto, siya gihimo sa Skhiigumenya Famar, sa kalibutan nga nailhan ingon nga ang mga Princess Mardzhanishvili. Ang larawan gidonar sa iyang higala sa pamilya Jacob Nemstsveridze, ug kang kinsa sa Birhen Maria nga nagpakita sa usa ka damgo sa usa ka hangyo sa paghatag sa usa ka icon sa iglesia sa Ostankino. Yakov gituyo sa naglakip sa larawan diha sa Georgian Orthodox Simbahan, apan ang tanan nga tulo ka mga higayon kini usa ka butang nga nagpugong, laing bahin, nahimong ang icon molupad palibot sa pintal. Unya naminaw Jacob sa tambag, nadungog ko sa panan-awon, ug may usa ka templo sa Ostankino, diin iyang nahimamat ang usa ka babaye nga usa usab ka panghitabo sa umaabot nga pag-abot sa mga imahen sa simbahan. Atol sa pagpasig-uli sa pintal nakuha sa ilang kaugalingon, nga mao ang usa sa mga katingalahan sa mga maanindot nga larawan. Akathist Georgia icon sa Inahan sa Dios mabasa dinhi kanunay, ug parokyano kaayo labing balaan nga mga dapit, sa paghimo sa iyang kinasingkasing nga mga pag-ampo.

Laing listahan uban sa usa ka larawan sa Birhen sa mga Georgian nga orihinal nagpakita sa ika-17 nga siglo sa Alexeyevskoye kombento, nga mao ang sa ibabaw sa Prechistensky Boulevard. Usa sa mga masakiton madre gusto sa pagdangup ngadto sa larawan, nga didto sa templo sa luog nga tumong, apan dad-on walay usa nga makahimo. Ang monghe, nga nagpakita kaniya sa usa ka damgo, miingon nga dapit sa mga kahiladman sa templo naglakip sa usa ka listahan sa mga Georgian nga imahen. Human sa usa ka mubo nga search sa usa sa sa mga bongbong nadiskobrehan sa sacristy uban sa usa ka larawan nga diha-diha dayon naayo madre. icon na gilibotan sa usa ka bililhon nga kupo nga kapunongan sa Emperador Alexei Mikhailovich uban sa panalangin sa Patriyarka Nikon. Sa ika-19 nga siglo, ang templo mibalhin sa sa Pulang Village, ug usa ka listahan sa mga imahen nga makita diha sa monasteryo, pagsimba diha sa templo sa Pagkabanhaw sa Sokolniki dapit.

Operating mga templo gipahinungod ngadto sa milagroso nga icon

Simbahan, nga nagdala sa ngalan sa Georgian simbahan mahimong makaplagan sa daghang mga ciudad sa atong nasud ug bisan sa gawas sa nasud. ni Raif Cathedral mao ang labing inila nga. Kini gitukod sa panahon sa mga tawo Inahan sa Dios Monastery sa 1842 ilabi sa pagpasidungog sa milagrosong imahen. Parokyano pagsaulog sa talagsaon nga katahum sa templo, puno sa gracia nga kahimtang ug talagsaon enerhiya nga gikan sa daan nga mga imahen. Georgia icon sa Inahan sa Dios Monastery sa Raifa kaayo ilado, ug ang katedral mao ang giduaw sa daghang mga turista. Busa, kon kamo gusto nga magpabilin uban sa usa ka relic hapit lamang, kini mao ang advisable sa pag-adto didto sayo sa buntag.

Laing ninglihok simbahan sa Georgian nga Inahan sa Dios nahimutang sa balangay sa Yakshina Moscow rehiyon. Ang templo mao ang kaayo nindot nga, kini gitukod diha sa ika-18 nga siglo, apan kini hinuyop sa panahon sa mga Sobyet. Pagpahiuli nagsugod sa 90s, sa pag-alagad gipadayon sa 2004. Sa wala pa ang rebolusyon, ang simbahan nga gipanag-iya sa milagrosong icon sa Birhen sa Georgia, karon ingon nga usa ka icon didto usab.

Daghang mga templo, mga kapilya, mga kapilya gipahinungod sa milagrosong paagi didto sa Chuvashia, Republika sa Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga ug uban pang mga rehiyon sa Russian Federation.

Diin pa ang mga simbahan, gipahinungod sa Georgia icon sa Inahan sa Dios

Sa rehiyon Tver sa 1714 milihok Gorbasevskaya (balangay Gorbasevo) sa Simbahan, nga gitukod sa ngalan sa gihulagway imahen contact. Kini nag-ingon nga ang templo nga gitukod sa usa ka adunahan nga negosyante gikan sa Georgia, nawad-an sa palibot nga mga kakahoyan. Pag-ampo ngadto sa Inahan sa Dios nakatabang kaniya sa pagkuha sa mga balangay, salamat sa niini nga milagro ug nagpakita sa simbahan. Sa 1860, ang iyang daan nga kahoy nga building, kini nakahukom sa pag-ilis sa mga bato. Templo mihunong sa paglihok sa 30-dad sa mga sa katapusan nga nga siglo.

Karaan nga Simbahan sa Birhen sa Georgia anaa sa balangay sa Vassilyevskoe Shumsky distrito. Apan, karon ang templo, nga naglakip sa simbahan anaa sa guba, ug ang mga karaang imahen, nga gihimo sa iconostasis, gisaulog sa mga Tretyakov Gallery ug sa Russian nga Museum.

Unsa-ampo icon

Ang Ebanghelyo mao ang dili alang sa walay bisan unsa nga kini miingon nga ang mga tawo makadawat gikan sa Dios "tungod sa ilang hugot nga pagtuo." Kini dugay na-obserbahan nga sa taliwala sa mga linibo sa mga parokyano ug mga langyaw, gikan sa kang kinsang baba gibubo ang pag-ampo Georgia icon sa Inahan sa Dios, pag-ayo, kalipay makaplagan, dili tanan, apan lamang niadtong kansang mga kalag tinuod nga limpyo ug andam alang sa Grace.

Kini mao ang nagtuo nga ang matahum nga larawan mao ang makahimo sa paghatag sa pag-ayo sa mga tawo nga nag-antos gikan sa mga sakit sa tiyan sa mga tract, nagkalain-laing mga hubag, mga sakit nga makaapekto sa mga mata, mga ngipon ug mga igdulungog sa usa ka mahugaw nga puwersa. Uban sa dakong balaan nga pagtahud magdalidali sa dagway sa mga babaye nga nadayagnos sa "pagkabaog".

Kini gikonsiderar nga usa ka lig-on kaayo nga pag-ampo nga gilitok sa tawo sa iyang adlaw nga natawhan, nga motakdo sa o duol sa adlaw sa pagsaulog sa usa ka piho nga larawan. Usa ka daghan sa mga tabang ug nakatabang sa Georgian nga icon sa Inahan, ingon sa mga magtotoo mag-ampo, na gisulat. Sa katapusan sa sa istorya mao ang mahitungod sa, sama sa sagad gibuhat.

Kon unsay isulti sa pag-ampo

Pag-ampo aron paminawon lain-laing mga, labing importante, nga ang mga pulong gikan sa kasingkasing. Uban sa usa ka hangyo sa paghatag sa katakos sa pagpanamkon paghisgot nga ang Rayna sa Langit, magbantay sa mga pangamuyo sa iyang mga anak sa yuta, uban sa milagrosong mga gahum sa pag-ayo sa mga sakit ug sa mga pagmando sa mga demonyo, makahatag hamugaway kasubo, kini mitangtang sa paglapas, sa pagluwas kanato gikan sa pagkauyamot ug nagahinlo gikan sa sala. Sa pagpangutana sa Birhen Maria nga siya gitugotan sa infertility apuli magtiayon, nagpataliwala alang kanila sa atubangan sa Diyos nga Anak ug sa Iyang mga magsisimba nag-ampo alang kaniya, naglaum alang kaniya ug sa kanunay sa pagdayeg sa iyang himaya.

Ang ubang mga pag-ampo nagpasiugda sa papel ni Jesus, Atong Lady sa petisyon sa dili pa nga sa pag-ayo o sa paghupay gikan sa mga kasamok. Nagpakilimos nag-ingon nga dili siya angay nga nakadungog sa Ginoo, apan ang iyang inahan nga dili na gayud motalikod gikan sa tawo lamang mahimo pagpasabot ngadto sa Anak sa bisan sa labing malinawon, apan sinsero nga pag-ampo. Pangutana sa Dios pinaagi sa Birhen Maria ampo nakatabang sa pagpuyo diha sa pagkadiosnon ug sa kahayag sa mga sugo sa Ginoo.

Ebidensiya sa daghang mga tawo sa mga pasalamat sa mga milagro nga gihatag pinaagi sa usa ka talagsaon nga paagi, ang mga krus, nga nagbitay diha sa mga templo sa icon sa Birhen. Bisan unsa ug bisan asa sa usa ka Kristohanong nag-ampo sa Balaang Birhen, ang dili mabugto nga hugot nga pagtuo sa iyang putli nga kalag ug sa pagkamatuod mosangpot sa usa ka tinuod nga milagro.