Ang Apostol Iakov Zevedeev: Kinabuhi sa mga Santos sa

Sugod sa usa ka panag-istoryahanay mahitungod sa Apostol Santiago nga anak ni Zebedeo ─ usa sa 12 ka labing suod nga mga tinun-an ug mga sumusunod ni Jesukristo, kita kinahanglan nga mobayad sa pagtagad ngadto sa kamatuoran nga kini sa kasagaran naglibog sa laing duha ka mga balaan sa Bag-ong Tugon, nga gisul-ob nga ngalan. Usa kanila mao ang mga apostol Iakov Alfeev, gilakip usab diha sa duol sa palibot sa Manluluwas. Dugang pa, si Santiago nga gitawag sa mga igsoon ni Jesu-Cristo ─ ang anak nga lalake ni Jose, nga natawo sa atubangan sa iyang kaminyoon ngadto sa Birhen nga si Maria. sayop mao ang ilabi mamatikdan sa diha nga ang pagbasa sa troparion sa St. Santiago nga anak ni Zebedeo, ug gipahinungod ngadto sa iyang mga pag-ampo ug sa Akathist.

"Anak sa Dalugdog"

Sa Evageliyah Mateo (4:21) ug Marcos (1:19) naghulagway sa mga talan-awon sa pagtawag sa pagministeryo ni Kristo Jesus, ang kaugmaon sa mga Apostoles Iakova Zevedeeva, ug ang iyang manghud nga lalake Ioanna Bogoslova. Ang duha mga anak nga lalake ni Zebedeo nga mangingisda ug sama sa ilang amahan, sa pag-angkon sa ilang mga buhi, paglabay pukot ngadto sa mga tubig sa Dagat sa Galilea (modernong ngalan ─ Dagat sa Galilea). Kay gusty ug walay-pugong nga kasuko, gitawag ni Jesus ang mga igsoon sa ngalan sa Boanerges, nga gihubad gikan sa Aramaiko nagpasabut nga "mga anak sa dalugdog."

Kinaiya nga nag-alagad ingon nga usa ka pasumangil alang sa maong usa ka talagsaon nga ngalan, makita sila sa episode, gihulagway ni San Lucas (9:54), sa diha nga ang mga igsoon sa paghalad ni Jesus sa pagpukan sa celestial nga kalayo sa ibabaw sa mga pumoluyo sa balangay samoryanskogo, gilimod kaniya pagkamaabiabihon.

Ang sama nga mahimo usab nga makita sa usa ka talan-awon gikan sa Ebanghelyo ni Marcos (10:35 ─ 37), diin ang Apostol Iakov Zevedeev ug sa iyang igsoon nga lalake nga nangayo mga magtutudlo sa paghatag kanila mga dapit sa kadungganan sa gingharian sa langit. Sa duha ka mga kaso, ang Ginoo mao ang sayon sa emosyonal nga pagsilaob sa ilang mga estudyante sa paggamit sa ilang kamapangahason ug inosente, ingon sa usa ka higayon alang sa maalamon nga giya.

Uban sa mga apostoles nga si Pedro ug si Juan nga Ebanghelista, Iakov Zavedeev mao ang usa sa labing suod nga mga tinun-an ug mga sumusunod ni Jesu-Cristo. Nga gihimo niya nga sila mga saksi sa tulo ka labing importante nga mga panghitabo sa Evangelical ─ pagkabanhaw sa anak nga babaye ni Jairo (Marcos 5:37.), Ang milagrosong kausaban sa tumoy sa Bukid sa Tabor (Mateo 17 :. 1, Mc 9 :. 2 ug Lucas 9:28.) Ug puno sa drama, sa dula talan-awon sa tanaman sa Getsemane.

Magwawali sa doktrina ni Kristo

Mahitungod sa mga kalihokan nga gikatugyan sa iyang kaugalingon ngadto sa mga Apostol Iakov Zevedeev, human sa Pagkabanhaw ug Pagkayab ni Jesus-Kristo, kita makakat-on gikan sa mga pahina sa laing basahon, naglakip sa Bag-ong Tugon. Kini "Buhat sa mga Apostoles." Kini nagsaysay sa istorya kon sa unsang paagi, nga puno sa Espiritu Santo mikunsad diha sa mga Apostoles sa ikakalim-an ka adlaw human sa Pagkayab ni Jesus (Pentekostes), siya ug ang ubang mga tinun-an ni Kristo nagtrabaho sa dispensasyon sa unang Kristohanong mga komunidad.

Alang sa pagsangyaw sa pulong sa Dios ngadto sa matag usa kanila gi-orden sa iyang dalan. Ang Apostol Iakov Zevedeev, kansang kinabuhi nga gisulat wala madugay human sa iyang kamatayon, si moapil sa misyonaryo nga buhat sa taliwala sa mga Espanyol nga mga katawhan, samtang malumos diha sa kangitngit sa paganismo. Pagbalik unya sa Judea, nagpadayon ang tinun-an ni Jesu-Cristo nga walay kahadlok ipahayag Kaniya ingon nga Manluluwas sa kalibutan, nga nagpamatuod sa iyang mga pulong uban sa mga kinutlo gikan sa Kasulatan.

Nagwali sa mga sinagoga ug sa mga plasa sa Jerusalem, siya sa kanunay gitigum mga panon sa mga mamiminaw. Daghan kanila, pagsunod sa iyang mga yano ug maalamon nga mga pulong, sa pagkab-ot kita sa mga kahiladman sa kasingkasing, milingi sa bag-o nga hugot nga pagtuo ug sa tago gikan sa tanan nga gibautismohan. Kini tungod kay sa kanila sunod naugmad niadtong unang mga komunidad pinaagi sa nga Kristiyanidad sa Catacomb Simbahan nahimong usa ka nag-unang relihiyon sa kalibutan.

Pagdumala sa barangan pilosopo sa Kristiyanidad

Wali nga milihok apostol Iakov Zevedeev, nga sagad hinungdan sa mga grabing reaksyon orthodox Judio, nga kini mao ang bukas sa katig-a sa mga akusado, mga Pariseo ug dili makatuo, sa pagtabon sham debosyon. Dili nga may igong kahibalo sa teolohiya sa pagsulod ngadto sa usa ka publiko nga debate uban sa iyang kaaway, ang mga Judio gisuholan sa usa ka cash konsiderasyon sa usa ka pilosopo-barangan nga si Hermogenes.

Siya gisugo sa usa ka dako nga pundok sa mga tawo, ang mga argumento sa pagpanghimakak sa mga pagtulun-an sa ebanghelyo sa pag-anhi sa kalibutan ni Kristo ang Manluluwas ug sa Gingharian sa Langit, nga nagahulat sa tanan nga mga sumusunod nga iyang gibuhat sa Simbahan. Sa wala pa ang sinugdanan sa usa ka theological dispute Apostol Iakov Zevedeev ako mao ang ang usa ka panag-istoryahanay uban sa usa ka estudyante nga barangan Felipe, nga, human makadungog sa usa ka pakigpulong nga puno sa kaalam sa ilang umaabot nga kontra, siya mituo kang Kristo.

wala ako magpadayon sa ilang mga kasaypanan ug si Hermogenes. Penetrating sa lawom nga kahulugan sa mga doktrina nga gisangyaw sa mga apostol, siya hugot nga milimod ang kanhi nga pagtuo, gisunog ang iyang mga libro ug mga dili diosnon, gibautismohan, sa taliwala sa mga labing ardent tigsuporta sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo. nga panig-ingnan Kini mao ang mahinungdanon kaayo, tungod kay kini nagpakita sa gahum sa pagdani, nga gihatag sa Manluluwas ngadto sa Iyang labing suod tinun-an.

Penalty tinun-an ni Kristo

Sagrado nga tradisyon nagsaysay sa istorya sa kamatayon sa martir, nga sa tuig 44 AD mao ang pagtak-op sa yutan-ong kinabuhi Iakova Zevedeeva. Mga kaaway sa Balaan nga Apostol, ang nabilin nga bungol sa iyang balaanong dinasig nga mga sermon, ang nakombinsir naghari sa mga adlaw ni Haring Herodes Agripa gidumtan ko pagdakop Jacob ug prosecute sa paglapas sa mga patukoranan sa mga Judio nga hugot nga pagtuo.

pagsulay ang matulin nga ug dili matarung. Gihukman sa kamatayon sa apostol bisan sa katapusan nga mga gutlo sa kinabuhi, nagpadayon sa pagpamatuod mahitungod sa iyang mga berdugo dakung misyon ni Jesukristo. Nasuko sa hari, miibut sa iyang espada, giputol ang iyang kaugalingon nga ulo. Kini nga makalilisang nga episode gihisgotan diha sa basahon "Buhat sa mga Apostoles" (2: 1-4). Pinaagi sa dalan, Iakov Zevedeev mao lamang ang apostol kansang kamatayon gihulagway diha sa Bag-ong Tugon.

Last panaw sa St. Santiago

Sunod Sagrado nga tradisyon nag-ingon nga human sa pagpatay sa mga patayng lawas sa mga balaan nga martir didto sa sugo ni Haring Iroda Agrippy gibutang sa sakayan, nga gibutang sa ibabaw sa mga balod sa Dagat Mediteranyo. Apan ang Ginoo wala himoa nga ang bung-aw nga walay usa ka pagsubay sa mga relikyas sa iyang estudyante.

Human sa pipila ka panahon, gilutos sa usa ka wala mailhi nga pwersa sa sakayan nga luwas nakaabot sa baybayon sa Espanya sa dapit diin didto siya sa makausa nakadungog nagdilaab nga mga wali ni Apostol Santiago, ug gitambog gikan sa mga balod sa baybayon. Didto siya mihigda, natago gikan sa mga mata sa tawo, alang sa pipila ka mga siglo.

Ang sinugdan sa pagsimba sa mga balaan nga Apostol

Sa tuig 813, sumala sa sugilanon, sa lokalidad siya nagpuyo sa usa ka nga nag-inusara monghe-ermitanyo nga si Pelayo. Sa higayon nga siya sa pipila ka mga panan-awon sa porma sa usa ka giya nga bitoon, mitudlo sa dalan sa arca sa dili-madunoton relikyas sa apostol. Gikan sa panahon nga nagsugod sa ilang bug-os uniberso pagsimba, ug sa 898, ang Espanyol nga Hari Alfonso III nagmando sa pagtukod sa usa ka dapit sa maanindot nga mga kaplag sa Simbahan sa St. si Santiago nga anak ni Zebedeo.

Sumala sa kasaysayan nga mga dokumento sa mga tuig, kini usa lamang ka gamay nga baroganan sa simbahan pinaagi sa dagat ug bukas sa tanan nga hangin, apan bisan pa niana kini nasugdan, ug sa misunod nga mga siglo niini nga tradisyon nagpadayon sa daghang Kristohanong mga nasod.

Ingon sa usa ka panig-ingnan, sa Moscow sa simbahan sa St. Iakova Zevedeeva sa usa ka settlement sa gobyerno, unang natala nga paghisgot sa nga may kalabutan sa 1620, ie sa panahon sa mga pagmando sa mga magtutukod sa mga Romanov dinastiya ─ Ginoong Mikhail Fedorovich. Balik-balik nga pag-usab, sumala sa usab-usab nga arkitektura bahin sa lain-laing yugto, siya miadto sa kanato ingon nga usa ka talagsaon nga monumento sa arkitektura sa simbahan. Ug karon may mga regular nga nakadungog pag-ampo ug Akathist sa mga apostol nga si Santiago nga anak ni Zebedeo, kansang adlaw sa fiesta sa Orthodox nga Simbahan ang gisaulog sa Mayo 13 ug Hulyo 13.

Ubos sa pagpanalipod sa mga patron

Apan balik sa Espanya. Ang mga molupyo niini sa handumanan sa milagroso nga nadiskobrehan sa mga relikyas ug panan-awon, sa pagbisita sa makausa ermitanyo Pelayo, nailhan ingon nga ang mga Tuy-ora sa baybayon Compostela, nga gihubad gikan sa Latin nga "dapit, ang bitoon." Kapin sa panahon nga kini nga mahusay, milingi sa katapusan ngadto sa usa ka dako ug puliki nga siyudad.

Ang Balaan nga Apostol Santiago gisimba ingon nga usa sa mga langitnon nga patron sa Espanya. Ang iyang petisyon sa atubangan sa trono sa Amahan sa langit ilabi na nakatabang ang mga Katsila sa panahon sa gitawag nga Reconquista ─ pakigbisog alang sa kalingkawasan sa mga Iberian Peninsula gikan sa mga Arabo, nga milungtad gikan sa VIII sa XV siglo. Kay sa dul-an sa 700 ka tuig, miadto sila sa gubat, nagpalig-on sa ilang mga espiritu sa pag-ampo ngadto sa St. Santiago nga anak ni Zebedeo.

Santiago Dalan

Sukwahi sa mga Orthodox nga kalibutan, Katoliko pagsaulog sa handumanan sa santos niining Hulyo 25 ug kon ang selebrasyon nga mahulog sa ibabaw sa usa ka Domingo, sa Espanya opisyal nga gideklarar sa "Tuig sa St. James, sa panahon nga ang tanan nga mga selebrasyon nga gipahinungod ngadto kaniya nga gipahigayon sa usa ka espesyal nga katahom. Ang pagsimba sa mga Apostol Iakova Zevedeeva sa taliwala sa mga Katsila nahimong kaylap, nga sa dapit sa pag-angkon sa mga relikyas gitawag Santiago de Compostela. Sukad sa XI nga siglo, kini nahimong ikaduhang labing importante nga mga pagpanaw site, ikaduha lamang sa Jerusalem.

Sa XX siglo, ang tradisyon sa iyang pagbisita sa mga Katoliko nakaangkon na sa usa ka lahi nga porma. Aron nga giisip nga usa ka tinuod nga pilgrim mao ang gikinahanglan, sa ibabaw sa pag-abot sa siyudad sa pagdawat sa usa ka espesyal nga certificate. Kini mao ang isyu sa lamang sa mga tawo nga ang ulohan sa Santiago de Compostela, moagi sa gitawag nga dalan sa Jacob. Sa pagbuhat niini, sa pagbuntog sa 100 kilometro sa tiil o 200 pinaagi sa bisikleta.

Ang larawan sa Apostol Iakova Zevedeeva sa visual arts

Sukad, sumala sa Sagrado nga Tradisyon, diha sa mga adlaw sa iyang yutan-ong ministeryo, ang apostol sa kasagaran sa pagkuha sa dugang pagpanaw, usa sa nga mao ang iyang pagbisita sa Espanya, ang mga Katoliko, siya mao ang patron sa mga magpapanaw. Bahin niini, ang mga artists sa lain-laing yugto nga gihulagway diha sa ngalan sa usa ka pilgrim, naghupot sa iyang kamot sa usa ka sungkod o sa usa ka scallop kabhang, mao ang usa ka gidawat timailhan sa pagpanaw ngadto sa Compostela, nga alang sa daghang mga siglo sa iyang mga relikyas mamakak. Kini nailhan nga ang iyang larawan nga sama sa usa ka kabalyero sa kabayo. Ang maong usa ka hubad sa kahulogan sa larawan nga may kalabutan sa iyang papel sa pagpalagpot sa mga Arabo gikan sa Pirineyskogo Peninsula.