Sa bukid sa Tabor, Israel, Simbahan sa Transpigurasyon: paghulagway, kasaysayan

Paghisgot sa niining balaang dapit makita sa daghang karaan nga literary tinubdan. Sa bukid sa Tabor - dili lamang sa usa ka maanindot nga talan-awon, decorating Izdrelonskuyu walog sa Israel, apan usab sa usa ka taas nga kasaysayan. Kini konektado sa labing importante nga mga panghitabo sa lain-laing mga panahon. Ug kini mao ang halos dili posible nga sa magtuo sa papel nga nanaghoni kini sa kalamboan sa espirituwal nga kasaysayan sa kaliwatan sa tawo.

diin mao ang

Sa bukid sa Tabor, o ingon nga sila nanag-ingon sa pinulongan nga Hebreohanon, Tavor, nga nahimutang duol sa silangan sa sentro nga bahin sa Izdrelonskoy walog sa Israel. Mokabat sa siyam ka kilometro sa habagatan-silangan sa Nazaret, kini mao ang, ug makaduha nga ingon sa layo ngadto sa kasadpan gituy-od sa Dagat sa Galilea.

Sa bukid sa Tabor wala naglakip sa bisan unsa nga laing bukid o tagaytay, ug mao ang usa ka gilain nga nagtindog bungtod. Kon itandi sa ubang mga kini mao ang na ubos nga - 588 metros. Ang mga bakilid mga malumo, ug ang dagway sa usa ka humok ug gamay rounded porma. Busa, sa daghang mga tinubdan Hebreohanong ngalan Tavor gihubad ingon nga "pusod", drawing sa usa ka analohiya uban sa lawas sa tawo.

Unsa ang ngalan

Mga historyano sa paghatag sa pipila ka mga bersyon. Ang ngalan sa Tabor, o ingon nga sila nanag-ingon sa Russian nga-nga nagsulti tradisyon, Tabor, dili gihubad ug gihatag diha sa Daang Tugon sa samang paagi. Apan, adunay usa ka bersyon nga nag-ingon nga ang ngalan sa Tavor ang nakuha gikan sa pulong nga "Tabur". Bag-ohay lang nga gihubad sama sa "pusod". Sa suporta sa niini nga bersyon sa drive kinaiya sa gawas nga bahin sa usa ka libre nga-nga nagtindog, uban sa malumo nga mga bakilid ug sa usa ka pipila ka concave ibabaw, nga mao ang Bukid sa Tabor.

Adunay laing kapilian. tagsulat niini Teresa Petrocem. Siya lantugi nga ang modernong ngalan - nga nakuha gikan sa ngalan sa usa ka pagano nga pagka-Dios sa Tabor, nga sa niini nga mga mga dapit sa doevreyskie (Canaanhon) panahon gisuportahan blacksmithing. Usa ka resulta sa mga arkeologo nagsubay sa paganismo niini nga panahon medyo sa pagmatuod sa mga pangagpas.

Sugilanon sa Biblia nga may kalabutan ngadto sa Bukid sa Tabor

Kay sa unang higayon nga ang ngalan nga makita diha sa Daang Tugon. Niadtong panahona, ang Bukid sa Tabor mao ang usa ka utlanan, usa ka matang sa tubig, kalainan sa taliwala sa mga tulo ka mga tribo sa Israel. Ang paborable sa rehiyon sa posisyon, maayo nga kinatibuk-ang pagpasabut sa palibot nga mga dapit nga gihimo kini nga usa ka madanihon nga dapit alang sa bisan unsa nga banay. Busa, ang gubat wala mohunong dinhi.

Ilabi na sa tin-awng mao ang istorya sa mga gubat ni Barak ug Sisara ang capitan sa Hazor, kinsa nangulo sa kasundalohan sa hari Jabin. Usa ka espesyal nga papel sa gubat nanaghoni ang manalagna nga si Debora, nga spodvigla Barac sa pagpakig-away uban sa kang Sisara, sa pagpaabut sa iyang kadaogan batok sa dakung panon sa kasundalohan sa ulahing. Ang ngalan sa niini nga balangay magtatagna nga bakakon imortal sa ngalan sa de Boor, nga nahimutang sa tiilan. Diin Bukid sa Tabor naggikan.

Mga pakisayran diha sa Daang Tugon

Ang kamatuoran nga kini mao ang usa ka espesyal nga dapit, nga gihisgotan bisan sa karaang mga panahon - sa Pasko. Unang higayon sa Tabor nag-ingon nga kini mao ang usa ka espesyal nga dapit diin ang yuta nanagtigum sa tulo ka banay sa Israel.

Mahimo usab nga makakaplag sa ubang mga pakisayran sa nga nahabilin diha sa mga basahon sa Daang Tugon: Josue, mga tagna ni Jeremias. Long sukad, kon kita sa paghisgot mahitungod sa kahulogan, sa kamahinungdanon tawo, unya itandi kini sa dalan mosubang nga harianon sa bukid sa Tabor.

Israel karon mao ang usa ka modernong estado, apan bisan pa niini, sa kalumo ug sa balaang pagtahud nagabantay sa iyang kasaysayan, nga mahimo nga usa ka lalawigan sa tanan nga mga katawhan.

Unsay nagpamatuod sa Bag-ong Tugon?

Ingon sa nailhan gikan sa karaang Kristohanong tradisyon, ang Bukid sa Tabor giisip sa dapit diin may usa ka dakung milagro - Panagway sa Ginoo. Apan, diha sa Bag-ong Tugon wala naglakip sa bisan unsa nga paghisgot sa Bukid sa Tabor. Usa ka dapit diin may usa ka pagkausab sa dagway ni Jesus-Kristo, dili nga gitawag. Marcos ug Mateo sa iyang Ebanghelyo naghisgot sa usa ka hataas nga bukid, apan nga mao ang usa ka paborito, dili sila moresulta sa bisan unsa nga ebidensya.

Busa, niining adlawa, ang pipila sa teolohiya eskolar nagpahayag sa ilang mga pagduhaduha mahitungod sa kamatuoran nga ang Transpigurasyon nahitabo dinhi. Dugang lagmit nga bersyon nagtuo sila sa Bukid sa Hermon.

Tingali kini mao ang usa sa mga misteryo nga naglibot sa Bibliya. Ug, tingali, ang tibuok punto sa kini natago diha sa kamatuoran nga ang mga tawo kinahanglan nga motoo sa Pulong sa Dios, sa walay nagkinahanglan sa bisan unsa nga pamatuod.

Panagway sa Ginoo

Kini nga milagro ang miingon sa usa ka daghan. Mateo, Marcos ug Lucas pagsulti mahitungod niini diha sa mga Ebanghelyo. Sa Panagway sa Ginoo nagpamatuod sa karaang imahen ug mga drowing sa mga templo, nindot nga mga painting ug sa maanindot nga mga sugilanon. Imortal kini nga panghitabo sa usa ka mahimayaon nga malipayon holiday, nga nagtimaan sa tibuok Kristohanong kalibutan 19 (6) sa Agosto.

Ang Transpigurasyon ni Kristo sa Bukid sa Tabor, ang tanan nga tulo ka mga ebanghelista may kalabutan sa mga panghitabo nga nahitabo unom ka adlaw sa wala pa siya. Kini mao nga gisultihan Iisus Hristos iyang mga tinun-an mahitungod sa pag-antos nga siya moadto pinaagi sa. Unsa ang usa ka lisud nga kapalaran ang nagahulat sa mga sumusunod, nga gikuha sa iyang krus. Nga sa dili madugay ang gingharian sa Dios.

gidala ni Jesus uban kaniya ngadto sa bukid sa iyang tulo ka labing maunongon ug sama-hunahuna nga mga estudyante nga didto sa labing lisud nga ug importante nga mga higayon sa iyang kinabuhi: si Pedro, Santiago ug Juan. Ingon nga mikayab sa hatag-as nga mga bakilid, gikapoy na sa pagbayaw sa mga apostoles mihigda sa pagpahulay. Si Jesus sa Bukid sa Tabor misugod sa pag-ampo. Iyang nagasidlak balaan nga kahayag sa nawong sama sa adlaw, ug ang iyang mga bisti nausab. Dinhi, ang matag usa sa mga ebanghelista paghulagway sa ilang kaugalingon nga dalan: Lucas makakita kanila nagasidlak, Marcos - maputi nga ingon sa nieve, ug nag-ingon sa Mateo nga sila nahimo nga sama sa kahayag. Usab, tingali, unta nagkatibulaag ug sa mga panglantaw sa mga apostoles nga nakakita sa milagro nga mahigmata wala motoo sa akong mga mata.

Kristo sa Bukid sa Tabor, ang mga estudyante nga makita diha sa ilang langitnong himaya, nangulo sa usa ka panag-istoryahanay uban sa duha ka mga dumuloong nga mga sa mga manalagna, si Moises ug si Elias. Kini mao ang sa taliwala kanila nga ang sangpotanan nga naghulat si Jesus sa dili madugay.

Ngano nga kining mga propeta - nga walay eksaktong tubag. Apan kita nasayud nga daghan sa mga Judio gitahud Jesus alang kang Elias. Dayag, ang mga panghitabo sa katapusan nga mga mao ang sa pagpakita sa makataronganon sa Israel nga pagtuo. Ug ang panag-istoryahanay ni Jesus uban sa labing nagsimba sa taliwala sa mga Judio, sa mga propeta mao ang laing tawo nga madanihong mosulti nga pagpamatuod sa kamatuoran nga siya mao ang anak nga lalake sa Dios, nga mao ang subject sa tanan.

Mga Apostoles, kinsa nakakita niining tanan, mibati kahibulongan nga presensya sa diosnon nga grasya, mibanlas sa usa ka hilabihan nga tinguha nga dili mobiya sa Bukid sa Tabor. Busa, gidasig Pedro ang tanan nga magpabilin dinhi: sa pagtukod sa usa ka balay ug dili mobalik ngadto sa usa ka dapit nga gimandoan sa kasuko, kasina ug pagdumot nga naghulga sa ilang magtutudlo sa kinabuhi.

Panganod sa ibabaw sa Bukid sa Tabor

Kini mao ang usa ka talagsaon nga pagsaulog sa kinaiyahan ni Jesus Preobazheniya. Unang higayon sa ibabaw sa panganod nag-ingon diha sa mga Ebanghelyo nga naghulagway sa mga detalye sa niining milagrosong hitabo. Usa ka mahayag nga panganud mitabon sa tanan nga nahimutang sa bukid, kini mao ang usa ka tin-aw nga timailhan nga ang Dios mao ang dinhi. Ang usa ka tingog nadungog sa kalit ug moingon nga si Jesus mao ang Anak sa Dios, nga kamo gusto nga maminaw sa, nagdala sa mga apostoles sa kalisang. Sila mihapa sa yuta ug nahadlok sila sa pagpataas sa iyang mga mata ngadto sa langit.

Kini nga talagsaon nga panghitabo nagpamatuod sa kamatuoran sa mga hitabo sa modernong mga panahon. Ang fiesta sa mga Panagway sa Ginoo diha sa mga langit may usa ka panganod sa ibabaw sa paborito. Ang usa ka makapaikag nga kamatuoran mao nga kini mahitabo lamang sa Orthodox fiesta sa Transpigurasyon, ug naglangkob dili lamang sa tumoy sa bukid, apan usab sa mga tawo. Kini mao ang lisud nga sa pagpangita sa usa ka natural nga katin-awan alang niini nga milagrosong panghitabo, tungod kay niadtong panahona, ang mga panganod dinhi - ang usa ka talagsaon kaayo nga panghitabo.

Unsa ang kahulogan sa Transpigurasyon ni Jesus Cristo?

Search lawom nga pagbati sa pagpanunod diha niining talagsaon nga hitabo, nahimong alang sa daghang mga Kristohanon, sa kahulugan sa kinabuhi. Human sa tanan, ang kinabuhi diha ni Jesukristo mao ang mahimo nga walay sa Transpigurasyon; sa gawas sa sakramento sa Bunyag, nga walay pagsugid nga nagadala sa paghinulsol, sa gawas sa Eukaristiya naghiusa sa tawo uban sa Dios.

Ang kausaban sa iyang kaugalingon mao ang dalan, nga mao ang sa pagkuha sa usa ka tawo nga nagtuo sa Manluluwas ug sa nga ang bag-ong nausab nga kahimtang mao ang posible lamang nga nahiusa sa Ginoo.

Panagway nagtimaan sa kausaban nga mahitabo sa usa ka tawo nga naningkamot sa pagkuha gikan sa iyang kanhi nga makasasala ug mahuyang nga sinugdanan. Ug kini gitugyan ngadto sa bag-o, nga mao ang daghan nga ang grasya sa Dios, putli ug matarung.

Mga panghitabo human sa Transpigurasyon

Ang pagsimba sa Bukid sa Tabor ingon sa dapit sa Transpigurasyon ni Jesus gipahimutang Managsamang ngadto sa mga Apostoles sa reina, nga popularly gitawag St. Helena. Siya sa ikaupat nga siglo, kini gipatindog ang usa ka templo dinhi, nga gipahinungod ngadto sa Transpigurasyon sa mga saksi: si Pedro, Santiago ug Ionannu.

Sa ulahi, sa XII nga siglo, ania na sa Latin nga mga monghe. Sa katapusan sa niini nga siglo prosihodit makalilisang nga gubat, nga miresulta sa gilaglag sa mga templo ug sa bukid nga sa iyang kaugalingon mahimong kapuy-an. Lamang sa iyang holiday sa pagbisita sa mga Kristohanon sa pagbuhat sa pagsimba didto.

Kini lamang sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo, ang mga bakilid sa Tabor nagsugod sa pagdani sa pagtagad sa mga Katoliko ug sa Orthodox. Na sa panahon nga, kini mohayag sa usa ka kalainan tali kanila. Kini naghatag pagsaka sa pakiglantugi bahin diin ang tinuod nga dapit sa Transpigurasyon ni Kristo. Busa karon sa Bukid sa Tabor mao ang duha ka mga simbahan: Katoliko ug Orthodox.

simbahan Katoliko

Ako miabut dinhi sa ulahing bahin sa XIX siglo. Kini nahimutang sa teritoryo diin ang XIII siglo sa usa ka kuta nga gitukod sa mga Muslim. ang mga kagun-oban sa templo sa Latin nga mga monghe mao usab ang gitipigan dinhi, ang monasteryo kagun-oban sa Byzantine panahon, ug sa ubang sagradong mga dapit nga nagtago sa bukid sa Tabor. Simbahan sa Transpigurasyon mao ang usa ka dako nga arkitektura nadiskobrehan Antonio Barluzzi.

artist Ang gibuhat sa dinhi talagsaon sa iyang katahum sa Basilica. Kini ginganlan human sa milagroso nga mga panghitabo - Panagway sa Ginoo. Ang dalan paingon sa templo, mga pilgrim abli karaang mga kagun-oban - ebidensya sa nangagi nga mga panahon nga nakalahutay sa karon nga adlaw sa Bukid sa Tabor.

Kausaban sa templo may duha ka torre nga bahinon ang input Basil sa duha ka bahin ug sa mga gihan-ay sa ibabaw sa karaang kapilya. Usa ka alang sa mga Propeta Moises, ug ang ikaduha - si Elias. Gikan dinhi magsugod ang usa ka dako nga pagtukod sa templo, nga mosangpot ngadto sa sa mga nag-unang dapit - sa halaran. Kini nga kongregasyon tingga tinakpan nga sa lakang nga marmol nga abli sa labing karaan nga dapit - mga guba hereinbefore Byzantine basilika.

Orthodox monasteryo

Dugang pa sa Katoliko, adunay usa pa templo sa Bukid sa Tabor - orthodox. Usa ka Gregong monasteryo, nga gitawag usab sa Transpigurasyon ug nahimutang sa amihanan-sidlakan.

Sa iyang sugilanon nagsugod sa mga pop sa tunga-tunga sa ika-19 nga siglo Archimandrite Irinaha - monk monastery, nga mipuyo sa Bukid sa Tabor human siya may usa ka panan-awon mahitungod sa niini nga dapit. Nadiskobrehan sa mga salin sa usa ka karaang Byzantine simbahan, Irenaeus Nestor assistant nagsugod sa pagpasig-uli niini. Apan kini dili posible nga sa pagdala sa buhat sa pagkompleto. Sa '93 Irina namatay ug gilubong sa niini nga mga mga dapit. Sa katapusan sa 1862 ang simbahan nahuman ug gipahinungod.

Karon, adunay tulo ka sa trono, sa matag usa nga gipahinungod ngadto sa usa ka santos ug mga panghitabo. Main, Center, sa ingon nga si sa dungog sa Transpigurasyon sa Ginoo. Ania ang milagrosong larawan sa Inahan sa Dios. Kini nga icon, nga nagdala sa ngalan nga "Akafistnaya", nga nabantog tungod sa iyang pag-ayo sa epekto sa mga tawo. South trono nagdala sa mga ngalan sa mga manalagna Moises ug si Elias. Usa ka North - Grigoriya Pobedonostsa ug Dmitriya Solunskogo.

Pagtukod nagpadayon sa 1911. kampana nga torre gitukod dinhi.

Usab, ang kabtangan sa usa ka Orthodox simbahan mao ang usa ka langub shrine - sa karaang templo sa Melchizedek.

tabor karon

Karaang kasaysayan mibiya sa iyang marka diha sa niini nga talagsaon nga dapit: kini mao ang kanunay nga puno sa mga pilgrim, ang mga turista nga gusto sa pagkuha nga duol sa maanindot nga Divine Transformation.

Visiting niini nga mga dapit naghatag sa kahigayonan sa pagsinati sa presensya sa Dios dinhi, aron sa paghikap sa mga karaang mga paril sa templo. Kini mao ang makapaikag nga dili lamang sa pagbasa, kondili usab sa pagsaksi sa mga misteryosong panganod nga naglangkob niini nga sagrado nga dapit, nga sukad pa sa karaang panahon nga gitawag - Bukid sa Tabor. Israel balaan nga ampoanan tindahan sa tanan nga nakolekta dinhi, ug nagtahod sa tanang relihiyon nga girepresentahan sa niini nga mga maanindot nga mga dapit.