Sa unsa nga tuig ang bautismo sa Rus ug unsa ang kahulugan sa panghitabo?

Sa unsa nga tuig ang bautismo ni Rus? Kini nga panghitabo usa sa labing importante sa kasaysayan sa nasud. Human sa tanan, kini wala lamang nagtino sa dugang nga espirituhanong kalamboan sa tibuok katawhan, apan usab nakapausab sa usa ka larawan sa estado sa Russia, nga naghimo sa ulahing usa ka vector sa geopolitikhong paglambo sulod sa mga siglo sa unahan.

Perov pagtubo sa mga Kristohanon: sa unsang tuig nga kini?

Ang bautismo ni Rus dili usa ka lakang nga buhat. Siya gisundan sa taas nga katuigan nga pagsulod sa mga kayutaan sa mga Kristohanong magwawali. Pananglitan, uban sa ilang mga kalihokan nga ang pagtungha sa nakasulat nga pinulongan sa mga Slavs gihisgutan. Cyrillic ug Ang Glagolitic gimugna sa mga Griyego ilabi na aron ibalhin ang balaan nga kasulatan alang sa Moravian Slavs ngadto sa pinulongan nga ilang nasabtan. Ingon nga sa ulahi kini nga alpabeto nakaabot sa mga Balkan ug hangtod sa mga teritoryo sa Ruso, diin nahimo kining lig-on kaayo. Naghisgot bahin sa tuig diin ang bautismo ni Rus, dili usab angay hikalimtan nga bisan sa wala pa ang reporma ni Vladimir, daghan na ang mga lokal nga mga Cristohanon sa lokal nga mga nasod. Ang labing ilado nila, tingali, mao ang apohan sa magmamando sa reporma - ang bantog nga prinsesa nga si Olga. Kini tukmang nahibaloan nga sa tunga-tunga sa ikanapulo nga siglo, sa wala pa ang tibuok nasud nga pagsagop sa Ortodokso, ang Simbahan sa mga Ikapulo nagpakita sa Kiev . Tinuod, wala kini mahibal-i kung unsang tuig kini. Busa, ang bautismo ni Rus usa ka lohikal nga sangputanan sa daghang katuigan sa pagsulod sa Kristohanong mga ideya ug sa ebolusyon sa kultura sa katilingban mismo.

Geopolitical background

Dugang pa sa mga rason sa ibabaw, ang prinsipe adunay labaw nga gibug-aton sa pagpatuman niini nga reporma. Sa walay duhaduha, ang espirituwal nga pagpangita sa prinsipe nahitabo. Hinuon, kinahanglan nga hinumdoman nga sa tunga-tunga sa ika-10 nga siglo, ang Rus nahimong usa ka dinagkong teritoryal nga pagtukod, nga nagkahiusa ilalum sa awtoridad niini nga mahinungdanon nga mga tribong Slavic. Alang sa magmamando kinahanglan nga klaro nga ang estado nagkinahanglan sa kauswagan alang sa dili makita nga mga hilo, nga magpatapot niini. Usa ka butang nga labaw pa sa kusog militar sa iskwad. Ang ingon nga mga hilo sa kasaysayan sa kasagaran nahimong pagmugna sa usa ka bureaucratic nga kahimanan, ang pagpintal sa nagkahiusang balaod ug regulasyon, pagbuhis sa tibuok nasud. Sa kaso sa Rusya, gikinahanglan nga magpatuman og magkatakdo nga mga dios sa tibuok nasud. Ang una nga ingon niini nga pagsulay mao ang pagtukod sa usa lamang ka pantheon sa mga pagano nga mga dios pipila ka mga tuig sa wala pa ang bunyag. Apan, nahugno kini. Ug ang mga mata sa prinsipe gibalik ngadto sa labing inila sa panahon nga monoteistikong mga relihiyon: Islam ug Kristiyanismo. Ang kasaysayan nahibal-an sa kadaghanan nga kini mao ang pag-alagad sa iglesia sa mga Orthodox Greeks nga nakadayeg kaayo kaniya. Ang paborableng pagsagop sa Kristiyanismo alang usab sa geopolitical nga mga hinungdan: kini sa literal naghatag sa usa ka agianan ngadto sa Russia sa sirkulo sa mga advanced nga estado sa Kasadpan sa panahon. Busa, si Vladimir wala na isipa alang sa Kristohanong mga magmamando nga usa ka mangitngit nga puy-anan nga barbaro ug nahimong usa ka sibil nga lakang uban kanila. Sa praktikal nga kahulogan, kini nagtugot kaniya sa pagminyo sa usa ka Byzantino nga prinsesa.

Busa sa unsa nga tuig ang bautismo sa Rus nahitabo?

Sa 988 ang Kristiyanismo sa Eastern Slavs nahimong usa ka bangis nga panghitabo. Ingon nga ang kasulatan nagpamatuod, ang populasyon sa literal nga gihatod ngadto sa suba Pochaynu (ang tributary sa Dnieper sa Kiev nga rehiyon) sa pagpahigayon sa rito. Siyempre, ang paganong pagtoo nagpabilin gihapon sa impluwensya niini sulod sa daghang mga dekada ug bisan sa mga siglo. Dugang pa,
Daghang lokal nga dios nga nagsulod sa Ortodoksong pantheon sa mga Ruso ingon nga mga balaan, nagpabilin didto hangtud karon. Apan, nahitabo ang usa ka dakong kausaban. Ang tuig sa bautismo sa Rus mao ang pagsugod sa bag-ong panahon alang sa estado ug sa katawhan niini. Ang mga politikal nga mga kaayohan alang sa estado ug sa prinsipe sa iyang kaugalingon nasulti na. Ang dili kaayo importante mao ang dugang nga impluwensya sa Kristiyanismo sa pagporma sa tulo ka mga Slavic nga mga katawhan sa katawhan, nga niadtong panahona sa katapusan nahimulag sa usa ka lahi nga dapit, samtang nagkasuod sa usag usa. Gitino sa bautismo ang pagpalambo sa imahe sa mga sibilyan sa mga Ruso sa tanan nga nagsunod nga mga siglo. Sa literal nga paagi sa tanan nga mga dapit sa Russian kultura sa Edad Medya - sa painting, arkitektura, literatura - ang Byzantine canon dayag.