Kinsa ang mga Katoliko. Ingon sa gibunyagan Katoliko. post Katoliko

Kini nga artikulo nag-focus sa unsa ang Katolisismo ug nga Katoliko. Kini nga dapit mao ang giisip nga usa sa mga sanga sa Kristiyanidad, nag-umol tungod sa dakong pagkabahinbahin sa relihiyon, nga naggikan sa 1054.

Kinsa ang mga Katoliko? Katolisismo mao ang kadaghanan susama sa Orthodox Simbahan, apan adunay mga kalainan usab. Gikan sa ubang mga kalihokan diha sa Kristyanismo Katoliko nga relihiyon sa lain-laing mga bahin sa doktrina, kulto ritwal. Katoliko miapil sa "Creed" bag-ong mga doktrina.

mikaylap

Katolisismo mao ang kaylap sa Kasadpang Uropa (Pransiya, Espanya, Belgium, Portugal, Italy) ug sa East (Poland, Slovakia, Czech Republic, Hungary, usa ka bahin sa Latvia ug Lithuania) nga mga nasud ingon man sa South America nga mga nasud, diin kini nag-angkon kadaghanan sa populasyon. Sa Asia ug Africa, adunay usab mga Katoliko, apan ang mga Katoliko nga relihiyon impluwensya mao ang importante. Katoliko sa Russia sa pagtandi sa Orthodox mao ang usa ka minoriya. Adunay mga 700 ka libo. Ukrainian Katoliko mas daghan. Adunay mahitungod sa 5 milyon nga mga tawo.

ngalan

Ang pulong nga "Katolisismo" sa Grego sinugdanan ug hubad sa versatility o universality. Sa modernong diwa sa niini nga termino nagtumong sa sa kasadpang sanga sa Kristiyanismo, nga nagsunod sa mga apostolikanhong tradisyon. Dayag, ang simbahan sabton nga usa ka butang nga universal ug daghag-gamit. Ako naghisgot mahitungod niini nga pa Ignatiy Antiohiysky sa 115. Ang termino nga "Katolisismo" opisyal gilusad sa unang Council sa Constantinople (381 ka tuig). Ang Kristohanong Simbahan nga giila ingon sa usa, balaan, katoliko ug sa pagka-apostol.

Sinugdanan sa Katolisismo

Ang termino nga "simbahan" misugod sa makita diha sa sinulat nga mga tinubdan (sa sulat ni Clemente sa Roma, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) gikan sa ikaduhang siglo. Kini nga pulong mao ang kahulogan sa lungsod. Sa turno sa ikaduha ug ikatulo nga mga siglo, Irenaeus gigamit ang pulong "simbahan" sa Kristiyanidad ingon nga usa ka bug-os nga. Kay sa tagsa-tagsa (regional, lokal nga), ang Kristohanong komunidad kini gigamit sa mga angay nga adjective (pananglitan, ang Alexandria simbahan).

Sa ikaduhang siglo, ang Kristohanong katilingban gibahin ngadto sa mga laygo ug sa klero. Sa baylo, ang ulahing gibahin ngadto sa mga Obispo, mga pari ug mga deakono. Kini nagpabilin klaro kon sa unsang paagi sa pag-implementar sa pagdumala sa mga komunidad - kolektibo o sa tagsa-tagsa. Ang ubang mga eksperto nagtuo nga ang gobyerno mao ang demokratikong una, apan nahimong usa ka monarkiya sa panahon. Klero nagmando Espirituhanong Council nga gipangulohan ni Bishop. teoriya Kini nga gisuportahan pinaagi sa mga sulat Ignatiya Antiohiyskogo, diin iyang gihisgotan ang mga obispo nga ingon sa usa ka Kristohanon mga lider sa munisipyo sa Siria ug sa Asia Minor. Paglabay sa panahon, ang mga Espirituhanong Council mao lamang ang advisory nga lawas. Apan ang tinuod nga gahum sa usa lang ka bishop may sa probinsya.

Sa ikaduhang siglo, ang tinguha sa pagpreserbar sa apostolikanhong tradisyon, nakatampo sa sa pagtunga sa herarkiya sa simbahan ug sa gambalay. Simbahan aron sa pagbantay sa hugot nga pagtuo, mga doktrina ug mga canons sa kasulatan. Ang tanan nga kini, ingon man ang impluwensya sa Helenistikong syncretism sa relihiyon nga gipangulohan sa sa kalamboan sa Katolisismo sa iyang dalisay nga porma.

Ang katapusan nga pagporma sa Katoliko

Human sa division sa Kristiyanismo sa 1054 sa kasadpang ug sa silangan nga bahin sa mga sanga, sila nailhan ingon nga ang mga Katoliko ug Ortodokso. Human sa Repormasyon sa ikanapulo ug unom nga siglo, labaw pa ug mas kanunay sa adlaw-adlaw nga paggamit sa "Katoliko" sa termino nagsugod sa pagdugang sa pulong nga "sa Roma". Gikan sa punto sa panglantaw sa relihiyosong konsepto sa "Katolisismo" naglangkob sa usa ka matang sa Kristohanong mga komunidad nga naghupot sa sama nga mga doktrina sa Simbahan nga Katoliko, ug motugyan ngadto sa gahum sa Santo Papa. Adunay usab ang Uniate ug Eastern simbahan Katoliko. Sila sa kasagaran moabut gikan sa gahum sa mga patriarka sa Constantinople, ug milabay ngadto sa subordination sa mga papa, kondili nagbantay sa ilang mga doktrina ug mga ritwal. Mga panig-ingnan mao ang Grego-Katoliko, Byzantine Katoliko nga Simbahan , ug sa uban.

Basic tinuohan ug mga postulates

Aron mahibaloan nga mga Katoliko, kita kinahanglan gayud nga mobayad sa pagtagad sa mga nag-unang mga doktrina sa ilang hugot nga pagtuo. Ang nag-unang punoan sa Katolisismo, nga nakapalahi niini gikan sa ubang mga dapit sa Kristiyanidad, giisip sa ideya nga ang Santo Papa mao ang dili masayop. Apan, kita nasayud daghang mga kaso sa diha nga ang Santo Papa sa pakigbisog alang sa gahum ug impluwensya moabut ngadto sa makauulaw alyansa uban sa pyudal nga mga ginoo ug sa mga hari, mga obsessed uban sa kahakog ug sa kanunay pagapadaghanon sa ilang mga bahandi, ug ingon man sa manghilabot sa politika.

Ang sunod nga nangayo Katolisismo mao ang doktrina sa purgatoryo, nga giaprobahan sa 1439 sa Konseho sa Florence. Kini nga doktrina nga base sa kamatuoran nga ang tawhanong kalag human sa kamatayon moadto sa purgatoryo, nga mao ang usa ka intermediate nga lebel sa taliwala sa langit ug sa impyerno. Didto siya uban sa tabang sa mga nagkalain-laing mga pagsulay nahinloan sa sala. Ang mga paryente ug mga higala sa namatay makatabang sa iyang kalag sa pagsagubang sa mga pagsulay pinaagi sa mga paagi sa pag-ampo ug mga donasyon. Gikan niini nga kini mosunod nga ang tawhanong kapalaran sa sunod nga kinabuhi nagdepende dili lamang sa pagkamatarung sa iyang kinabuhi, apan usab sa mga pinansyal nga kaayohan sa iyang pamilya.

Usa ka importante nga punoan sa Katolisismo giisip sa thesis sa exclusive kahimtang sa mga klero. Sumala sa kaniya, sa walay paggamit sa mga serbisyo sa mga klero, usa ka tawo nag-inusara dili angkon sa pabor sa Diyos. Ang sacerdote sa Katoliko adunay mahinungdanon nga bentaha ug mga benepisyo itandi sa ordinaryo nga kongregasyon. Sumala sa Katoliko nga relihiyon, apan ang kaparian adunay katungod sa pagbasa sa Bibliya - kini mao ang iyang katungod. Ang uban nga mga matinud-anon nga gidili. Kanonikal nga giisip lang nga publikasyon nga gisulat Latin.

Katoliko pagtulon-an hinungdan sa panginahanglan alang sa usa ka sistematikong pagsugid sa mga magtutuo sa atubangan sa mga sacerdote. Ang tanan kinahanglan nga adunay ilang kaugalingon nga pari ug sa padayon nga report kaniya mahitungod sa ilang kaugalingong mga hunahuna ug mga lihok. Kon wala sistematikong pagsugid sa kaluwasan mao ang imposible. Kini nga kahimtang nagtugot sa mga Katoliko nga mga klero nga motuhop pag-ayo ngadto sa personal nga kinabuhi sa iyang panon sa mga carnero ug sa pagpugong sa matag lakang sa tawo. Kanunay nga pagsugid nagtugot sa simbahan sa usa ka mayor nga epekto sa katilingban, ilabi na sa mga babaye.

Katoliko sakramento

Ang nag-unang tahas sa Simbahan nga Katoliko (ang komunidad sa mga magtutuo diha sa kinatibuk-ang) mao ang pagwali kang Cristo sa kalibutan. Mga sakramento giisip makita nga mga timailhan sa dili makita nga grasya sa Dios. Sa pagkatinuod, kini mao ang gitukod ni Jesukristo kon unsa ang aksyon sa pagpahigayon sa alang sa kaayohan ug kaluwasan sa mga kalag. Sa Katolisismo may pito ka mga sakramento:

• sa bunyag;
• Pagkumpirma (kumpirmasyon);
• Eukaristiya, o panag-ambit (Una nga Pagkalawat Katoliko modawat tigulang 7-10 ka tuig);
• ordinansa sa paghinulsol ug sa pagpasig-uli (pagsugid);
• grabeng igdidihog;
• ordinansa sa priesthood (pagpandong);
• sa sakramento sa kaminyoon.

Sumala sa pipila ka mga eksperto ug mga tigdukiduki kansang mga gamot-date balik sa mga sakramento sa Kristiyanidad sa paganong mga misteryo. Apan, niini nga punto sa panglantaw, aktibo gisaway teologo. Sumala sa ulahing mga, sa unang siglo. e. Gentil nga hinulaman gikan sa pipila ka Kristohanong mga rituwal.

Unsa ang kalainan gikan sa Katoliko sa Orthodox mga Kristohanon

Komon sa Katolisismo ug Orthodoxy mao nga sa duha niini nga mga sanga sa Kristiyanidad, ang Simbahan mao ang tigpataliwala tali sa tawo ug sa Dios. Ang duha mga simbahan mouyon nga ang Bibliya mao ang nag-unang dokumento ug ang doktrina sa Kristiyanidad. Apan, taliwala sa Orthodoxy ug sa Katolisismo, adunay daghan nga mga kalainan ug mga di-paghangpanay.

Ang duha mga direksyon-abot sa kamatuoran nga adunay usa ka Dios diha sa tulo ka incarnations: ang Amahan, ang Anak ug ang Espiritu Santo (trinidad). Apan ang gigikanan sa ulahing mao ang pagtratar sa lahi nga paagi (ang problema sa Filioque). Orthodox angkon "hugot nga pagtuo," nga nagmantala sa prosesyon sa Balaan nga Espiritu lamang "gikan sa Amahan." Katoliko usab gidugang ngadto sa teksto, "ug ang Anak", nga usab sa mga dogmatiko diwa. Gregong mga Katoliko ug sa ubang mga Eastern Katoliko denominasyon naghupot Orthodox nga bersyon sa "Creed".

Ang duha Katoliko ug Orthodox pag-ila nga adunay usa ka kalainan tali sa Magbubuhat ug sa binuhat. Apan, sumala sa sa mga canons sa Katoliko nga kalibutan nga kini mao ang materyal nga diha sa kinaiyahan. Kini gimugna sa Dios gikan sa wala. Sa materyal nga kalibutan walay balaan. Samtang Ortodokso nagsugyot nga balaan nga binuhat sa mao ang larawan sa Dios, kini moabut gikan sa Dios, ug mao nga siya dili makita karon diha sa iyang mga linalang. Orthodoxy nagtuo nga kini mao ang posible nga sa paghikap sa Dios pinaagi sa pagpamalandong, t. E. Paduol sa balaan nga pinaagi sa panimuot. Kini dili modawat sa Katolisismo.

Laing kalainan gikan sa Orthodox Katoliko mao nga ang kanhi palandunga kini nga posible nga sa pagpaila sa bag-ong mga doktrina. Adunay usab sa doktrina sa "maayong mga buhat ug mga maayo nga buhat" sa Katoliko mga balaan ug sa mga simbahan. Sa iyang basehan ang papa makapasaylo sa mga sala sa iyang panon sa carnero mao ang representante sa Dios dinhi sa Yuta. Sa mga butang sa relihiyon nga kini gikonsiderar nga dili masayop. pagtulon Kini nga gisagop sa 1870.

Ang mga kalainan sa mga ritwal. Ingon sa gibunyagan Katoliko

Adunay mga kalainan sa mga seremonyas, dekorasyon sa mga simbahan, ug sa ingon sa. N. Bisan sa pag-ampo pamaagi Orthodox magabuhat dili na sama sa mga Katoliko mag-ampo. Bisan tuod sa unang tan-aw daw nga ang mga kalainan sa pipila ka gagmay nga mga paagi. Aron sa pagbati sa espirituwal nga kasukwahi, ang duha ka imahen mao ang igo sa itandi, Katoliko ug Ortodokso. Ang una mao ang labaw nga sama sa usa ka nindot nga painting. Sa Ortodokso, usa ka sagrado nga icon. Daghan ang ang pangutana, sa unsa nga paagi nga mabunyagan Katoliko ug Orthodox? Sa unang kaso sa ilhanan sa krus uban sa duha ka mga tudlo, ug sa Ortodokso - sa tulo ka. Sa daghang Eastern Katoliko nga mga rituwal sa pagdugang sa tingub sa mga kumagko, index ug sa tunga-tunga tudlo. Ingon sa gibunyagan Katoliko bisan? Usa ka dili kaayo komon nga paagi mao ang sa paggamit sa usa ka bukas nga palma, mga tudlo, nga gihimo sa hugut, ug usa ka dako nga gidaghanon gipilo ngadto sa sulod nga bahin. Kini nagsimbolo sa pagkabukas sa kasingkasing ngadto sa Ginoo.

Ang kapalaran sa tawo

Ang Katoliko Simbahan nagtudlo nga ang mga tawo nga nabug-atan sa mga orihinal nga sala (uban sa gawas sa Birhen Maria), nga anaa sa matag tawo gikan sa pagkatawo adunay usa ka lugas ni Satanas. Busa, ang mga tawo nagkinahanglan sa grasya sa kaluwasan, nga mahimo nga nakuha pinaagi sa pagsunod sa hugot nga pagtuo ug sa pagbuhat sa maayo nga mga buhat. Kahibalo sa sa paglungtad sa Dios mao ang, bisan pa sa sa tawo nga sala, accessible sa tawhanong rason. Kini nagpasabot nga ang mga tawo mao ang responsable alang sa ilang mga buhat. Ang matag tawo gihigugma sa Diyos, apan sa katapusan kini gilauman sa Katapusang Paghukom. Ilabi na sa mga matarung ug sa diosnon nga mga tawo pwesto ingon nga ang mga Santos (gikanonisar). Ang simbahan mao ang usa ka listahan sa mga kanila. Kanonisasyon proseso nag-una ang beatification (chargeability sa mga han-ay sa mga bulahan). Sa Ortodokso, adunay usab sa kulto sa mga Santos, apan ang kadaghanan sa mga Protestante nga denominasyon isalikway kini.

indulhensiya

Sa Katolisismo pagpatuyang - sa usa ka bug-os nga o sa partial kagawasan sa tawo gikan sa silot sa ilang mga sala, ingon man ang katugbang nga pagtubos aksyon gipahamtang sa kaniya sa usa ka sacerdote. Sa sinugdan, ang mga basehan sa pag-angkon og indulhensiya ang pagbuhat sa bisan unsa nga maayo nga mga buhat (eg, usa ka paglangyaw-langyaw ngadto sa balaan nga mga dapit). Unya kini mao ang usa ka donasyon ngadto sa usa ka kantidad sa pabor sa simbahan. Atol sa Renaissance, may mga seryoso ug kaylap nga mga abuso, nga naglakip sa-apod-apod sa mga indulhensiya alang sa salapi. Ingon sa usa ka resulta, kini naghagit sa kasuko protesta ug sinugdanan sa kalihokan Repormasyon. Sa 1567 Papa Pio V nga gipahamtang sa usa ka pagdili sa pag-isyu sa mga indulhensiya alang sa salapi ug sa materyal nga nagpasabot sa tanan.

Pagminyo sa Katolisismo

Laing dakong kalainan gikan sa Katoliko nga Orthodox nga Simbahan mao nga ang tanan nga mga klero sa ulahing naghatag sa usa ka panaad sa selibasiya (selibasiya). Katoliko nga mga pari dili tugotan nga magminyo ug bisan adunay pakighilawas. Ang tanan nga mga pagsulay sa pagminyo human makadawat sa ranggo sa deacon nga giisip nga walay pulos. sa pagmando sa Kini ang gipahibalo atol sa panahon ni Pope Grigoriya Velikogo (590-604 GG.), Ug sa katapusan aprobahan lamang sa XI nga siglo.

Eastern Katoliko nga Simbahan misalikway sa kapilian sa selibasiya sa Council sa Trullo. Sa Katolisismo ang panaad sa selibasiya mapadapat sa tanang mga sacerdote. Sa sinugdan, ang gagmay nga mga opisyal sa simbahan adunay katungod sa pagminyo. Sila naminyo mga tawo mahimong i-orden. Apan Papa Pablo VI naglaglag kanila, ug gipulihan post magbabasa ug sa pagpakalawat, nga mihunong sa nga nakig-uban sa mga kahimtang sa usa ka pari. Siya usab gipaila-ila sa institusyon sa tibuok kinabuhi nga mga deacon (dili tuyo sa pagpadayon sa usa ka career sa simbahan ug mahimong mga sacerdote). Lakip kanila mahimong minyo nga mga lalaki.

Ingon sa usa ka gawas, minyo nga mga tawo mahimo nga i-orden ngadto sa priesthood, nga nakabig sa Katolisismo gikan sa nagkalain-laing mga sanga sa Protestantismo, diin sila ang mga han-ay sa mga pastor, mga klero ug sa ingon sa. N. Apan, ang Katoliko nga Simbahan wala sa pag-ila sa ilang priesthood.

Karon mandatory pagminyo alang sa tanang Katoliko nga mga pari mao ang usa ka hilisgutan sa naandan nga kainit nga debate. Sa daghang mga nasod sa Europe ug Estados Unidos, ang pipila Katoliko nagtuo nga ang mandatory selibasiya gikinahanglan sa pagkanselar nemonashestvuyuschego kaparian. Apan, Papa Juan Pablo II wala pagsuporta sa maong usa ka reporma.

Pagminyo sa Ortodokso

Sa Ortodokso, mga pari mahimong minyo kon ang kaminyoon gikontrata sa atubangan sa ordinasyon ngadto sa priesthood o sugo sa deacon ni. Apan, ang mga obispo mahimong lamang sa usa ka gamay nga eskema mga monghe, mga pari, mga biyudo o dili minyo. Sa Orthodox nga Simbahan sa usa ka obispo kinahanglan nga usa ka monghe. Sa san mahimong i-orden lamang archimandrites. Mga Obispo dili lang nga usa ka minyo ug minyo representante sa sekular nga mga klero (nemonashestvuyuschego). Usahay, sama sa usa ka gawas, kay ang mga representante sa mga kategoriya mahimong Episcopal ordinasyon. Apan sa wala pa nga sila sa pagkuha sa usa ka gamay nga monghe eskema ug sa pagkuha sa mga ranggo sa Archimandrite.

pagsusi

Sa pangutana sa nga sa mga Katoliko sa karaang panahon, nga imong mahimo og usa ka ideya pinaagi sa pagbasa sa buhat sa organ sa simbahan, ingon nga ang mga Inkwisisyon. Kini mao ang hudisyal nga institusyon sa Simbahan nga Katoliko, nga gituyo sa pakigbatok lahi nga tinuohan ug mga erehes. Sa XII nga siglo, Katolisismo nag-atubang uban sa usa ka usbaw sa mga nagkalain-laing kalihokan sa oposisyon sa Uropa. Usa sa mga yawe mao albigoystvo (Qatar). Papa mga responsibilidad sa pag-atubang sa uban kanila sa mga obispo. Sila may sa pag-ila sa mga erehes, sa paghukom sa kanila ug ipadala ngadto sa sekular nga mga awtoridad alang sa pagpatuman sa mga hukom. Capital silot nagdilaab sa stake. Apan kalihokan sa bishop dili kaayo epektibo. Busa, Papa Gregorio IX gibuhat sa pag-imbestigar sa mga krimen sa mga erehes espesyal nga organ sa simbahan - ang Inkwisisyon. Orihinal nga gitumong batok sa mga Cathars, kini sa wala madugay mibalik batok sa tanang mga erehes lihok, ingon man usab sa mga ungo, warlocks, mapasipad-anon, tinuohan, ug sa ingon sa.

inquisitorial hukmanan

Inkwisitor mga recruit gikan sa mga sakop sa nagkalain-laing mga sugo sa relihiyon, una sa tungod sa mga Dominicans. Pagsusi sa Santo Papa. Sa sinugdan, ang mga hukmanan nga gipangulohan sa duha ka mga maghuhukom, ug gikan sa ika-14 nga siglo - usa, apan kini naglangkob sa mga abogado, mga consultant, nga determinado sa matang sa "erehes." Dugang pa, ang gidaghanon sa mga opisyal sa korte misulod sa notary (masaligan nga pagbasa), ang konsepto, ang doktor (kontrolado kahimtang sa mga sinumbong sa panahon sa mga pagpatay), ang piskal ug ang berdugo. Inkwisitor mihatag sa usa ka bahin sa nasakmit kabtangan sa mga erehes, mao nga ang mga integridad ug pagkamakiangayon sa sawang dili makasulti, tungod kay kini mao ang mapuslanon sa pag-ila sa usa ka tawo nga sad-an sa erehiya.

inquisitorial pamaagi

Inquisitorial imbestigasyon mao nga duha ka matang: kinatibuk-an ug sa personal nga. Sa unang poll ang kadaghanan sa populasyon sa bisan unsa nga dapit. Sa ikaduha nga piho nga tawo aron sa paghimo sa mga tawag pinaagi sa tambal. Sa mga kaso diin ang mga gitawag wala sa iyang gipahimulag. Ang tawo nanumpa sa usa ka panumpa sa kinasingkasing pagsulti sa tanan nga siya nahibalo sa mga erehes ug patuo-tuo. Kurso sa imbestigasyon ug pagsulay ang gitipigan sa mga lawom nga tago. Kini nailhan nga kaylap nga inkwisitor gitortyur nga gitugotan Pope Innocent IV. Usahay, ang ilang kabangis gihukman bisan sa sekular nga mga awtoridad.

Ang mga sinumbong wala gayud report sa mga ngalan sa mga saksi. Kasagaran, sila gipahimulag, mga mamumuno, mga kawatan, mga managpanumpa sa bakak - mga tawo kansang pagpamatuod wala ngadto sa asoy bisan ang sekular nga mga korte sa panahon. Ang sinumbong gihikawan sa katungod sa pagbaton sa usa ka abogado. Ang bugtong posible nga matang sa panalipod sa usa ka hangyo sa Balaan nga Tan-awa, bisan tuod kini pormal nga gidili lakeng vaca 1231. Ang mga tawo nga sa makausa gihukman sa Inkwisisyon, mahimo sa bisan unsa nga higayon nga pag-usab nga gidala sa hustisya. Gikan sa imbestigasyon wala makaluwas bisan sa kamatayon. Kon konbiktado pagkilala na namatay, ang iyang mga abo pagkuha gikan sa lubnganan ug gisunog.

sistema sa mga silot

Ang listahan sa mga silot alang sa mga erehes nga-instalar sa mga torong baka 1213, 1231 ingon man sa mga probisyon sa Ikatulong Konsilyo Laterano. Kon ang usa ka tawo nga misugid ug naghinulsol sa patuo-tuo sa mga kurso sa mga proseso, gihukman siya sa kinabuhi nga pagkabilanggo. Ang Tribunal adunay katungod sa shorten sa mga kinabuhi. Apan, ang maong mga tudling-pulong mao ang mga talagsaon. Mga binilanggo samtang nagpadayon sa kaayo nga gagmay nga mga selula, nga sagad gihiktan, gipakaon uban sa tubig ug sa tinapay. Sa ulahing bahin sa Middle Ages kini nga hugpong sa mga pulong nga gipaubsan ngadto sa penal ulipon diha sa mga sakayang ginaoran. Masukihon erehes gisentensiyahan nga gisunog sa stake. Kon ang tawo mitahan sa atubangan sa proseso magsugod sa ibabaw niini, nan kini gipahamtang sa nagkalain-laing silot sa simbahan: excommunication, ang usa ka paglangyaw-langyaw ngadto sa balaan nga mga dapit, donasyon sa simbahan, sugo, nagkalain-laing matang sa mga penances.

Post sa Katolisismo

Ang pagpuasa alang sa mga Katoliko mao ang sa paglikay gikan sa pagpatuyang, sa pisikal ug sa espirituhanon. Sa Katolisismo, ang mosunod nga maniwang mga panahon ug mga adlaw:

• Kuwaresma alang sa mga Katoliko. Kini moabot sa 40 ka adlaw sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw.
• Anhi. Upat ka Dominggo sa wala pa ang Pasko mga magtutuo kinahanglan maghunahuna mahitungod sa iyang umaabot nga pag-abot ug sa espirituhanon nga paagi focus.
• Ang tanan nga Biyernes.
• Petsa sa pipila dakung Kristohanong holidays.
• Quatuor Anni tempora. Kini hubad nga "upat ka mga panahon". Kini mao ang espesyal nga mga adlaw sa paghinulsol ug sa pagpuasa. Ang magtotoo kinahanglan sa makausa sa matag panahon sa pagpuasa sa Miyerkules, Biyernes ug Sabado.
• Ang pagpuasa sa atubangan sa panag-ambit. Ang magtotoo kinahanglan maglikay gikan sa pagkaon alang sa usa ka oras sa wala pa Kaambitan.

Ang mga kinahanglanon alang sa post sa Katolisismo ug Orthodoxy kasagaran mga susama nga.