Candlemas kandila. Pag-ampo sa Pagpahinungod sa Candlemas kandila

Orthodox nga kalibutan nagsaulog sa fiesta sa Pebrero 15 Presentation sa Ginoo. Gibalaan niining adlawa sa tubig ug mga kandila mahimo nga usa ka espesyal kaayo nga kalidad. sa pagtabang nila sa atong mga pag-ampo sa pagbaton sa tabunok nga pwersa sa daruyuschuyu tabang sa dihang naghisgot sa Dios. Ang tanan nga tuig sila pag-ayo gitipigan ug gigamit lamang sa espesyal nga mga kaso. Kini mao ang importante nga hinumduman nga sa ilang kaugalingon sa pagtabang kanato, dili sila makahimo. Candlemas tubig ug mga kandila sa pagbaton sa iyang pag-ayo sa mga kabtangan lamang sa inubanan sa atong hugot nga pagtuo ug sa pagkaandam sa pagsunod sa mga sugo sa Dios.

Ang karaang balaod sa mga Judio

Apan labaw sa tanan, atong mobalik sa maong kalihukan sa handumanan nga ang Simbahan gitukod niini nga fiesta. Gikan sa Ebanghelyo kita makakat-on nga sa ikakap-atan ka adlaw human sa pagkatawo sa bata nga si Jesus gidala ngadto sa templo, ingon sa gikinahanglan sa karaang mga Judio nga balaod. Siya naghulat ang usa ka rito sa tudling sa Dios. Ang mga pultahan sa templo Birhen Maria ug sa iyang anak nga lalake nahimamat sa usa ka tigulang nga tawo nga ginganlan si Simeon. Siya gitagna nga mabuhi hangtud sa adlaw nga siya gipanumpa sa makakita sa Dios, mao nga nagpakatawo sa Birhen. Uban kaniya nga kini mao ang ingon nga tigulang na nga siya mao ang, usa ka manalagna, nga si Ana.

Nakakita sa kahayag sa Espiritu Santo diha sa masuso nga si Jesus, ang gisaad nga Mesiyas, si Simeon maugdang misulti mahitungod kini sa iyang inahan ug sa tanan nga mga gasa. Kini nga panghitabo nagtimaan sa unang direkta nga miting (Candlemas), uban sa katawhan sa Dios. Dugang pa, si Simeon ug Anna - mao ang balaan sa Daang Tugon. Busa, dihay usa pa ka angay sa - sa Daang Tugon ug ang Bag-ong Tugon ni Jesukristo. Sa handumanan sa niini nga mga panghitabo, ug ang holiday set.

Pasundayag sa Ginoo diha sa Orthodox nga Simbahan

Orthodox nga kalibutan nagsaulog sa maong kalihukan sa 15 sa Pebrero, ie, sa kap-atan ka adlaw human sa pagsaulog sa sa Pagkatawo. Kini iya sa usa ka grupo neperehodyaschih holidays ingon sa gisaulog matag tuig sa mao nga adlaw. Sa Russia, ang holiday nga nailhan sukad sa X nga siglo. Ang pulong nga "Candlemas" Slavic ug paagi "miting". kandila sa simbahan, nga gihalad sa niining adlawa gitawag Sretensky.

Unsa ang kalainan Candlemas kandila gikan sa matag membro makapalit sa bench sa simbahan sa ubang mga adlaw sa tuig? Ang kalainan lamang mao nga ang ordinaryo nga mga kandila mahimo kanunay sa pagbalaan ug Sretensky panahon sa usa ka tuig - sa fiesta sa mga Presentation sa Ginoo. Kini mao ang gibuhat sa usa ka espesyal nga ranggo. Sa Orthodox Basahon sa mga Panginahanglan, nga gigamit sa matag pari, mao ang usa ka pag-ampo ngadto sa Pagpahinungod sa Candlemas kandila ug ang tanan nga mga teksto nga nag-uban niini nga ritwal.

Usab gipahinungod sa niini nga adlaw ug tubig. Kini mao talagsaon nga nga sa karaan nga mga adlaw kini nakahukom sa panahon sa Candlemas pag-alagad ug tubig nga balaan kolektahon gikan sa nagkahilis nieve o tulo. Siya giisip nga ilabi na sa pag-ayo.

Usa ka adlaw sa dihang adunay mga panahon sa tingtugnaw ug sa tingpamulak

Kasagaran, ang Presentation sa fiesta Ginoo nagsimbolo sa gisaad nga miting uban sa mga tawo sa Dios, gawas sa mga seremonyas sa gimando sa Ortodoksong Simbahan, kanunay nga puno sa mga elemento sa popular nga pantasya utlanan sa dayag nga timaan sa paganismo. Ang tinuod mao nga sa karaan nga mga adlaw diha sa mga balangay sa mga opisyal nga holiday simbahan nakasabut sa pipila gidak-on nga ingon sa usa ka Manor. Lakip sa mga mag-uuma sama sa adlaw nga mao ang usa ka holiday ang unang tingtugnaw nga miting sa nagsingabot nga tingpamulak, ingon sa iyang gisaulog ang katapusan nga bulan sa tingtugnaw, sa diha nga kini mipakita nga ang unang mga ilhanan sa umaabot nga kainit.

Folk mga kostumbre sa holiday

Sa niining adlawa sa tabang sa tingpamulak gihan-ay kataw-anan fisticuffs. Usa ka grupo sa mga manggugubat ryadilas sa mga bisti sa tingpamulak, ug ang uban nga mga - sa tingtugnaw. Sa pagkatinuod, nga modaog, nakita namo ang mga tagna sa sayo o sa ulahing bahin sa tingpamulak. Hostess nga adlaw zakarmlivali oats sa ilang mga manok, ingon nga kini gituohan nga kini makatabang kanila sa usa ka maayo nga gisul-ob sa tanan nga mga tuig. Usa ka mag-uuma sa mga bata sa usa ka festive buntag midagan ngadto sa dalan ug nangutana sa adlaw sa madali dad-on sa tuburan. Kon kini mao usab sa maong panahon pagtan-aw gikan sa luyo sa mga panganod, kini nagtuo nga ang ilang mga hangyo hatagan.

Sa Roma nga holiday gamot

Sa kalendaryo folk Orthodox holiday sa Candlemas labing masibod inubanan sa karaang kombira mitawag Gromnitsey. Lagmit daghan nga mga pamilyar nga ngalan. Dili katuohan, ang usa ka holiday gisaulog sa Russia, mga petsa sa pagbalik ngadto sa karaang mga tradisyon sa Roma. Ang tinuod mao nga sa XVII siglo , Metropolitan Pedro Sheol edited nga teksto Euchologion, nga mao ang basahon sa diin ang mapasaligon nga pagsimba diha sa simbahan. Ingon sa usa ka panig-ingnan, iyang gigamit ang mga Romano nga counterpart, nga detalyado sa parada nga adlaw uban sa mga kandila diha sa ilang mga kamot. Metropolitan, base sa paghulagway sa mga lihok gibutang sa Sretensky kandila, ang paggamit sa mga nga wala pa mahimo nga usa ka batasan, usa ka gihugasan - pagkabalaan ug paghinlo sa kalibutan sa kahayag ni Kristo.

Sa sa mga hunahuna sa atong mga katigulangan, kini nga mga kandila gitugahan uban sa mga kalaki sa kabtangan. Kini nagtuo nga Candlemas kandila mahimo pagpanalipod batok sa tanang matang sa kaaway nga pwersa, lakip na ang kilat ug dalugdog. Busa ang ngalan sa iyang - gromnitsa. Apan, ang Orthodox nga Simbahan nagpasidaan batok sa nga parokyano gipahinungod kanila sa bisan unsa nga madyik o milagrosong kabtangan. Kini nga kaayo walay hinungdan.

Pag-ampo - sa usa ka paagi sa diosnong grasya

Dili ang mga kandila, ug mga init ug sinsero nga pag-ampo sa diha nga ang kahayag mao ang makahimo sa pagdala sa gitinguha nga mga benepisyo. Sa mao usab nga sa bug-os nga magamit sa Sretenskaya tubig. Kini mao ang curative, apan kini dili gayud gibaligya sa mga botika nga ingon sa tabunok nga tubig kabtangan gipakita lamang sa diha nga ang halalum nga relihiyosong mga pagbati diha sa usa nga migamit sa iyang tabang.

Kini kinahanglan nga tin-aw sa mga tawo nga mosulay sa walay hugot nga pagtuo diha sa Dios sa paggamit sa Sretensky kandila. Kahulogan sila naningkamot sa paghubad ngadto sa nagkalain-lain nga fashionable karon esoteric mga teoriya. Pananglitan, sa pag-neutralize sa mga negatibo nga enerhiya sa palibot kanato, rekomend sila sa paggamit sa Sretensky kandila. Pag-ampo, nakabig ngadto sa Dios, ug kini lamang, mahimo og Isalikway sa tanan nga makita ug dili makita nga mga kaaway sa tawhanong rasa - kini mao ang sa mga doktrina sa Balaan nga Orthodox nga Simbahan.

Ang matuod nga mga halad ngadto sa Dios - ang atong kalag

Dugang pa, kini kinahanglan nga nakasabut nga ang Candlemas kandila, sama sa bisan unsa nga lain nga mga kandila sa simbahan, nga kini mao ang una ug labaw sa tanan, ang atong halad ngadto sa Dios, nga mao ang unsay atong ihatag alang sa free, dili nagpaabut nga makadawat sa katumbas nga bayad. Sa kini nga kaso kita sa paghisgot mahitungod sa mga halad sa materyal nga sa kanato. Kita paggasto sa ilang kaugalingon nga salapi ug pagpalit sa usa ka kandila kanila. Nga diin nagpahipi ang tentasyon sa pagpakunhod sa atong halad ngadto sa lunlon kwarta mga termino. Lamang mikuot, alang sa salapi sa buy sa grasya sa Dios.

Kini daw nga ang labaw nga kita ibutang ang usa ka kandila, mas kami migahin (puhunan) salapi, ang mas kita sa langit. Kini mao ang usa ka lawom nga sayop. Kita makalimot nga ang tanang mga materyal nga nga gihatag kanato sa Dios, nga kontrolado and gipanag-iya nga wala ang atong biktima. Dios kinahanglan dili Candlemas kandila gikan kanato, dili ang mga mubo nga mga sulat nga wala ilakip sa sirkulo sa simbahan, ug sa atong mga kalag, sa atong pagkamaunongon ug sa atong gugma. Kandila usab sa usa ka simbolo sa halad. Sila, siyempre, nga gikinahanglan, apan sila gipatik lamang makatabang kanato sa pagpasibo sa atong mga hunahuna ngadto sa panglantaw sa usa ka dili-makita nga Diyos nga kahayag, aron sa pagtan-aw nga - ang katuyoan sa kinabuhi sa matag matuod nga Kristohanon. Sretensky kandila, ang paggamit sa nga mao ang sa walay duhaduha mapuslanon - pa lamang sa usa ka tonohon kakha nga makatabang kanato sa tune sa sa mga panglantaw sa dakong balaan nga panag-uyon.