Unsay importante mantra "Om mani padme hum." mantra hubad

Sa Budhismo, ingon sa daghang ubang mga relihiyon, adunay mga pulong ug mga hugpong sa mga pulong nga giisip sentro sa mga magtutuo ug sumusunod, tungod kay sila nag-focus sa nag-unang sagrado nga kahulogan. Ang maong, alang sa panig-ingnan, mao ang Indian mantra "Om Mani Padme Hum", nga atong tan-awon sa bili sa ubos. Kini mao ang sukaranan sa Budhismo, ang mao nga-gitawag nga "Dakong Vehicle," o Mahayana. Kasagaran niini nga hugpong sa mga pulong, bisan pa sa ilang Indian gigikanan, nga gigamit sa Tibet ug Mongolia.

Ang mantra "Om Mani Padme Hum": Meaning ug Hubad

Kon kita motan-aw sa literal nga kahulogan niining mga ritwal nga mga pulong, kini mao ang na mga walay-pagtagad. "Oh perlas (o, sa lain nga mga embodiments," mutya "), nga nagadan-ag sa lotus bulak" Siya mao ang kredito uban sa usa sa mga labing inila nga mga hulagway sa Budhismo Mahayana - Bodhisattva sa kalooy. Kini adunay pipila ka mga ngalan ug incarnations - Avalokiteshvara ug Kuan Yin, lalaki ug babaye. Kini nga bodhisattva - usa sa mga inkarnasyon sa Buddha. Siya midumili sa pagkab-ot sa Nirvana hangtud nga ang tanan nga mga binuhat dili maluwas. Ang Iyang pagkatawo giliminan sa mga sugilanon. Sukwahi sa Gautama Buddha, nga gitawag nga usa ka tinuod nga tawo nga makab-ot kalamdagan, Avalokitesvara mao ang akong amahan na sa napulo ug unom dakong lotus mamulak. Busa, ang orihinal nga kahulogan sa mantra "Om mani padme hum" mao kini: kini nagsimbolo sa pagkatawo sa usa ka Bodhisattva. Kini daw nga ang tanan mga walay-pagtagad. Apan samtang ang mga Budhista, ingon sa usa ka pagmando sa, kaayo panagsa ra sa pagsaysay sa kahulogan niini nga mga pulong sa literal.

mantra simbolismo

Daghan kaayo sa mga awtoridad sa Tibetan Budhismo (Lamaism) gipadayag sa ilang mga buhat sa kahulogan ug kahulogan sa niini nga mga pulong. Una, ang pulong "mani", nga mao ang perlas nagrepresentar sa mga mayor nga moral nga kategoriya sa relihiyon - ang tinguha alang sa kalamdagan (pagkahigmata gikan sa mga ilusyon niini nga kalibutan), ingon man sa gugma ug kalooy alang sa tanan nga buhi nga mga binuhat. "Padme", ie lotus tradisyonal nagsimbolo sa kaalam ug kaputli. Ug ang pulong "hum" o kasingkasing Buddhist orthopraxy, nga mao, kinaiya nga kini nga posible nga sa pag-adto aron sa pagluwas. Sa komon nga parlance, taga-Tibet ug Mongolians motawag niini nga sa usa ka hugpong sa mga pulong "mani". Sa ingon sila sa mubo summarize sa bili niini. mantra Ang "Om mani padme hum" nagsimbolo ug sa tinuod Avalokiteshvara, ang pagkahingpit sa iyang langitnong lawas, mga pulong ug hunahuna.

kahulogan sa mga mantra

Sila konektado sa tinago nga kahulogan sa sagrado nga ritwal hugpong sa mga pulong. Usa kanila, nga ang labing popular nga sa taliwala sa mga katawohan, nagpasabot nga ang tawo nga nagkinahanglan sa Buddha uban sa tanan sa iyang kasingkasing, molambo sama sa usa ka lotus sa usa ka pond, ug usa ka bahandi sa mga bahandi. Apan kini, siyempre, dili lamang ug dili sa bug-os sa teolohiya nga kahulogan. Ang mantra "Om mani padme hum" (-sa-kaugalingon sa pagbasa niini nga mga pulong ug mga tingog) makatabang, sumala sa mga sumusunod sa Mahayana, sa pagpukaw natulog sa tanan sa Buddha sa kinaiyahan. Ang tanan nga mga alahas sa uniberso nagadan-ag diha sa kasingkasing, sama sa usa ka nieve-puti nga lotus, apan kini mao ang anaa lamang sa pagtan-aw sa mga nalamdagan. Dugang pa, kini mao ang nagtuo nga mantra niini nga kinahanglan nga gilitok dili alang sa iyang personal nga kaayohan ug alang sa kaayohan sa tanan nga mga buhi nga mga binuhat - lamang unya kini sa trabaho.

Ang kahulogan sa ritwal hugpong sa mga pulong alang sa-sa-kaugalingon kalamboan

Daghang mga Budhista magtutudlo usab kini mapuslanon tungod kay ang giingon sa mantra nga, diha sa ilang mga opinyon, kini positibo impluwensya sa psyche ug sa panimuot sa tawo nga nagabalikbalik sa niini. Ang pulong nga "om" mao ang makahimo sa pagsagubang sa kakawangan ug garbo. "Mani" gisumpo pangabugho, kasina, kahakog. "Padme" batok sa pagkawalay alamag, kahungog ug kadalo. Usa ka "hum" Gipahunong kasuko ug pagdumot. Budhista ingon nga ang mga pulong makausab sa usa ka tawo tungod sa ilang gitagoan kahulogan. Ingon nga ang mantra nagsimbolo sa Bodhisattva, nan, balik-balik nga kini, ang mga tawo sa ingon nagkinahanglan og usa ka gamay nga sa pagdiskobre sa usa ka butang sa mga pagpakita sa iyang kinaiya. Human sa tanan, alang sa mga Budhista tingog dili mabulag gikan sa mga espiritu, nga mao ang sa dako nga importansya. Ang mantra "Om mani padme hum" gikan sa punto sa panglantaw sa mga magtutuo, nagahinlo sa tawo sa pagwagtang sa usa ka matang sa tabil sa mga batasan ug mga emosyon nga pagpugong sa abli sa iyang lawas ug hunahuna, ug usab naghatag sa kahibalo sa kamatuoran.

positibo nga kahulogan

Kini nga "rayna mantra" Budhismo mao ang dili lamang sa usa ka instrumento sa-sa-kaugalingon kalamboan ug sa pagpakig-away batok sa mga bisyo. Siya usab mao ang makahimo sa pagdala sa positibo nga mga hiyas sa tawo, milingi unsay nakapugong kalamdagan, sa nga kini nagpasiugda. Unya pagdula sa usa ka dakung papel dili lamang mga pulong. Ang mantra "Om mani padme hum", ang bili nga atong gihunahuna, gitawag pa "sa unom ka-silaba". Ug kini mao ang walay aksidente. Ang matag silaba nga naglangkob sa hugpong sa mga pulong adunay usab ang usa ka sagrado nga kahulogan. Busa, ang "om" naghatag sa tawo pagkamanggihatagon, "ma" - naghatag kaniya sa oportunidad sa pagpahigayon sa husto ug desente nga kinabuhi, "dili" - nagdala pailub, "pad" - ang abilidad dili lamang sa paggamit sa mga puwersa, kondili usab sa makapahimulos niini, "IU" - makatabang pagpamalandong, ug "hum" og kaalam. Dugang pa, unom ka silaba mantra sa Avalokiteshvara nagrepresentar sa gidaghanon sa mga kamot ingon nga kini sagad nga gihulagway diha sa Buddhist iconography.

Ang mantra "Om Mani Padme Hum": bili ug ang iyang impluwensya diha sa umaabut

Sagrado nga kahulogan sa ritwal sa hugpong sa mga pulong, siyempre, dili limitado sa paggamit sa mga simbolo ug sa-sa-kaugalingon kalamboan. Siya, sumala sa mga pagtulon-an sa mga Budhista, naghatag direkta nga praktikal nga kaayohan sa pag-angkon sa kaluwasan. Ang ilang mga teksto sa relihiyosong nag-ingon nga ang giingon sa mantra mitangtang sa sa gitawag nga pagkatawo pag-usab diha sa ubos nga mga dapit. Nga mao, ang praktis mao ang makahimo sa pahunong sa "sirkulo sa mga samsara" ug divert sa mga tawo gikan niini nga "walog sa mga kasub-anan."

• Ang silaba "om" yayongan sa dalan sa mao nga-gitawag nga kalibutan sa mga dios-dios. Kini mao ang usa ka dapit sama sa paraiso sa Yuta, kansang mga molupyo nakasinati sa usa ka lainlaing matang sa kalipay. Apan sila dili mamatay, ug sa diha nga ang ilang mga maayong karma moabut ngadto sa usa ka katapusan, sila mahimong balik sa sirkulo sa pagkatawo pag-usab. Apan samtang nga sila mobati sa maayo, dili sila maghunahuna mahitungod sa pagluwas.
• Ang silaba "ma" closes sa pultahan ngadto sa kalibutan sa samag-diyos. Kini nga mga mga binuhat kaayo maikagon sa pag-adto sa langit, ug tungod niini, kanunay panaglalis sa usag usa. Apan ang ilang karma gikan sa maong mga panagbangi lamang sa nagkagrabe.
• Nga nag-ingon "dili" wala na usab nga matawo pag-usab diha sa usa ka kalibutan diin ang mga tawo magpuyo.
• "Pad" - mitangtang sa paglalin sa mga mananap sa lawas, nga mahimong giugbok sa usa ka hataas nga panahon - alang sa liboan ka mga tuig.
• Ang silaba "IU" wala ihatag sa kamatayon nga mahimong usa sa mga gigutom multo, nga kanunay nga nagtan-aw sa usa ka tawo sa pagkaon ug walay pahulay.
• Usa ka "hum" nagaluwas gikan sa impyerno. Sa termino sa mga Budhista, kini nga daw-damgo nga kalibutan, apan sa pagpahamtang og tinuod nga kasakit. Mga tawo nga didto, kini daw nga ang ilang pag-antus, ug sa ilang hunahuna nga kini mao ang walay katapusan.