Antioquia Simbahan: kasaysayan, kasamtangan nga kahimtang

Sa pagkakaron, ang kalibutan Orthodoxy naglakip sa napulo ug lima ka autocephalous (independente) simbahan. Lakip kanila, sumala sa gisagop sa Russian Orthodox nga Simbahan diptych - order sa handumanan sa Liturhiya sa mga Obispo, ang ikatulo nga dapit nga okupar sa mga Simbahan sa Antioquia, nga mao ang usa sa labing karaan sa kalibotan. Iyang kasaysayan ug sa mga problema sa modernong kinabuhi sa hilisgutan sa atong panag-istoryahanay.

Kabilin sa Balaang mga Apostoles

Sumala sa sugilanon, kini gitukod sa '37 sa mga balaan nga mga apostoles nga si Pedro ug si Pablo, mibisita sa siyudad sa Antioquia, nga mao ang sa ibabaw sa mga teritoryo sa karaang Siria. Karon kini mao ang gitawag nga Antakya ug maoy usa ka bahin sa modernong Turkey. Kini kinahanglan nga nakita nga sa niining ciudara, ang mga sumusunod ni Jesu-Cristo ang unang gitawag nga mga Kristohanon. Kini makita sa sa pisi sa ika-11 nga kapitulo sa basahon sa Bag-ong Tugon sa Mga Buhat.

Sama sa tanan nga mga Kristohanon sa unang siglo, ang mga miyembro sa Simbahan sa Antioquia diha-diha dayon human sa pundasyon sa iyang gipailalom sa grabeng paglutos sa mga pagano. Ibutang sa usa ka katapusan sa bugtong co-mga magmamando sa Imperyo sa Roma - Emperador Constantino sa Dakong ug Licinius sa 313 espesyal nga mando legal sa kagawasan sa relihiyon diha sa tanan nga mga teritoryo sa pagpasakop kanila, nga naglakip sa ug sa Antioquia.

Ang unang mga monghe, ermitanyo ug ang sinugdanan sa arsobispo

Kini nailhan nga human sa Antioquia sa Simbahan mitumaw gikan sa ilawom sa yuta, adunay kaylap monasticism mao ang alang sa mga panahon bisan sa relihiyosong mga kabag-ohan ug anaa hangtud unya lamang sa Egipto. Apan, dili sama sa mga monghe sa Walog sa Nilo, ug ang ilang mga Siriahanon mga katugbang nga dili kaayo sirado ug giputol gikan sa gawas sa kalibutan nga pamaagi sa kinabuhi. Sa sa kasangkaran sa ilang normal nga mga kalihokan sa mga misyonaryo ug gugma nga putli.

Kini nga litrato nausab kamahinungdanon sa sunod nga siglo, sa diha nga may usa ka bug-os nga galaksiya nalakip sa kasaysayan sa mga ermitanyo sa simbahan nga nagbuhat sa usa ka matang sa ermitanyo feat, ingon sa haligi nga handumanan-puloy-anan. Ang mga monghe, kinsa nahimong bantogan sa niini nga paagi, alang sa usa ka hataas nga panahon nagtrabaho sa padayon nga pag-ampo, pagpili sa iyang dapit bukas ibabaw sa torre, usa ka haligi nga bato o sa yano nga hatag-as. Ang magtutukod sa kalihukan niini nga gikonsiderar nga usa ka Siriahanon nga monghe gikanonisar sa nawong sa santos, - Simeon Stolpnik.

Antioquia Orthodox nga Simbahan mao ang usa sa labing karaang mga Patriarchates, nga gawasnon sa mga lokal nga mga simbahan, nga gipangulohan sa iyang kaugalingon nga patriarka. Una kini mao ang Primate misaka sa 451 ngadto sa trono sa mga patriarka, Bishop Maxim, nga nagpabilin sa gahum alang sa lima ka tuig.

Theological kalainan nga hinungdan sa split

Latas sa kasiglohan, V ug VII Antioquia sa Simbahan nakasinati sa panahon sa mahait komprontasyon tali sa duha ka nakiggubat teolohiya direksyon. Usa ka grupo naglakip sa mga sumusunod sa mga doktrina sa duha nga kinaiya ni Jesukristo, sa iyang balaan nga ug tawhanong kinaiya, nga nahipatik diha kaniya, dili sa tingub, ug dili gilain. Sila gitawag diofizitov.

Ang ilang mga kaaway - miafizity - nagkinahanglan sa usa ka lain-laing mga panglantaw. Sa ilang panglantaw, ang kinaiya ni Cristo Jesus mao ang usa ka single, apan embody sa Dios ug sa tawo. Kini nga konsepto gisalikway ug gipahayag erehison sa gihimo sa tuig 451 sa Konseho sa Chalcedon. Bisan pa sa kamatuoran nga kini misuporta sa matarung sa mga tuig, Emperador Justin ako, proponents sa doktrina miafizitskoy sa katapusan nakahimo sa paghiusa ug aron sa pagdaug sa ibabaw sa kadaghanan sa mga molupyo sa Siria. Ingon sa usa ka resulta, ang mga susama patriarchy naporma, nga sa ulahi nahimong Siriahanon Orthodox Simbahan. Siya ug sa ingon nga layo nagpabilin miafizitskoy ug ang iyang kanhi mga kaaway nahimong bahin sa Gregong Simbahan.

Ubos sa pagmando sa mga Arabo sa mga mananaug

Sa Mayo 637, Sirya misulong sa mga Arabo, nga mao ang usa ka katalagman alang sa mga residente sa iyang Grego-Ortodokso mga komunidad. Ang ilang kahimtang migrabe sa kamatuoran nga ang mga mananakop nakita diha kanila dili lamang sa sayop, apan usab sa potensyal nga mga kaalyado niini pangulo sa kaaway - sa Byzantium.

Ingon sa usa ka resulta, ang Patriyarka sa Antioquia, sugod sa Macedonia, nga mibiya sa nasud sa 638, ang napugos sa pagbalhin sa iyang lingkuranan sa Constantinople, apan tapus sa kamatayon sa George sa 702 ka tuig sa arsobispo bug-os mihunong. Antioquia sa Simbahan naulian sa iyang unggoy lamang sa kap-atan ka tuig sa ulahi, sa dihang ang mga lagda sa mga tuig Caliph Hisham mihatag ug pagtugot alang sa election sa usa ka bag-o nga patriarka, apan ang malig-on sa hugot nga kontrol ibabaw sa iyang pagkamaunongon.

Ang pagsulong sa mga Seljuk Turko ug sa pagsulong sa mga Crusaders

Sa XI nga siglo sa Antioquia miagi sa usa ka bag-o nga pagsulong sa mga manunulong. Kini nga panahon nga sila mao ang mga Seljuk Turko - usa sa mga sanga sa Western Turk, nga ginganlan si human sa iyang lider Seljuk. Apan, wala sila gitagana alang sa usa ka taas nga panahon sa paghupot sa ilang mga kadaugan, ingon human sa napulo ka tuig, sila nanuktok nagpakita niini nga mga bahin sa mga Crusaders. Pag-usab, ang Simbahan sa Antioquia nga makasinati kaayo bug-at alang sa iyang mga panahon, ingon nga gimandoan sa mga Katoliko sa tanang dapit naningkamot sa pagtukod sa pagmando sa ilang kaugalingon nga denominasyon.

Sa katapusan niini, sila gipalagpot naghari niadtong mga adlawa si Juan nga Patriyarka, ug sa iyang dapit ibutang ang usa ka Romano nga obispo Bernard. Sa dili madugay, ug ang tanan nga Orthodox mga bishop diha sa mga teritoryo sa ilalum sa mga awtoridad sa Krusadero, ang gipulihan sa Katoliko nga hierarchy. Bahin niini, sa Antioquia Orthodox Department sa makausa pag-usab mibalhin sa Constantinople, diin siya nagpabilin didto hangtud 1261, sa diha nga ang posisyon sa European mananakop sa hilabihan gayud huyang.

Pagbalhin sa Damasco ug sa Ottoman yugo

Sa katapusan sa sa XIII nga siglo, ang mga Krusadero napugos sa pagbiya sa ilang katapusan nga mga kabtangan diha sa Sidlakan, apan pinaagi sa niini nga panahon sa Orthodox, bisan duha ka gatus ka mga tuig na ang milabay sa paghimo sa katunga sa populasyon sa Siria, nga hapit hingpit nga gilaglag ug lamang sa gamay nga nagkatibulaag nga mga grupo. Sa 1342 ang Department sa Patriyarkal nga Simbahan sa Antioquia gibalhin ngadto sa Damasco. Didto siya gibutang sa atong mga adlaw. Kini, sa dalan, ang tubag sa usa ka kanunay nga gipangutana nga pangutana mahitungod sa diin mao ang iglesia sa Antioquia karon.

Sa 1517, Sirya gipukan sa mga Ottoman Imperyo, ug busa Patriyarka sa Antioquia sa pagpasakop sa iyang igsoon sa Constantinople. Ang rason mao nga ang Byzantino nga Imperyo Dugay na nga ubos sa Turkey pagmando, ug ang patriarka sa Constantinople nalingaw sa patronage sa pipila ka mga awtoridad. Bisan pa sa kamatuoran nga ang Orthodox nga Simbahan sa gipangayo malig buhis, sa posisyon sa iyang ordinaryo nga mga miyembro sa usa ka mahinungdanon nga pagsamot nga nahitabo. Dili nagtimaan sa maayo ug pagsulay sa pinugos nga Islamisation.

Ang bag-o nga nangagi ug sa karon

Atol sa panahon sa mga bag-o nga kasaysayan sa Simbahan sa Antioquia nalingaw sa patronage sa mga Russian nga gobyerno. Kini mao ang uban sa iyang suporta, sa 1899 ang trono patriyarkal nga giokupar sa Orthodox Arab Meletios (Doumani). pagpili sa usa ka tradisyon alang sa posisyon sa mga Arabo nagpadayon hangtud niining adlawa. Ulahi Nicholas ako balik-balik nga naghatag sa simbahan cash subsidies.

Karon sa Antioquia Orthodox nga Simbahan, nga gipangulohan sa sa usa ka gatus ug kan-uman ug ikapito sa usa ka talay Patriyarka Juan X (Yazidzhi), naglakip sa kaluhaan ug duha ka sa mga diosesis, ug ang gidaghanon sa mga katilingban, sumala sa mga nagkalain-laing banabana, molakip gikan sa duha ka milyon ka mga tawo. Sumala sa gihisgotan sa ibabaw, ang Patriyarka ni pinuy-anan nahimutang sa Damasco.

panagbangi sa Simbahan sa Middle East

Sa 2013, ang usa ka panagbangi mitindog sa taliwala sa duha ka karaang mga simbahan sa kalibutan. Ang rason alang sa iyang nag-alagad ingon nga sa usag mga panagsumpaki sa mga katungod sa confessional presensya sa Qatar. Antioquia Patriyarka Juan X nagpahayag makontento uban sa iyang Jerusalem counterpart mahitungod sa iyang mga pag-angkon sa diosesis, nga nahimutang sa sa Middle Eastern emirate. Ang tubag nga iyang nadawat sa porma brooked walay panaglalis. Sukad sa panagbangi sa simbahan sa Jerusalem ug sa Antioquia gikuha sa ingon nga magkasumpaki, nga bisan nabalda eukaristikanhon (liturhikanhon) komunikasyon tali kanila.

Ang maong usa ka kahimtang sa pagkatinuod nagabuhat kadaut sa integridad ug panaghiusa sa tibuok kalibutan Orthodoxy. Bahin niini, sa pagpangulo sa Moscow Patriarchate nga balik-balik nga mipahayag sa paglaum nga ang Antioquia ug sa Jerusalem ang simbahan makahimo sa pagbuntog sa ilang mga kalainan ug pagpangita sa usa ka praktikal nga solusyon.

Pagdumili sa pag-apil diha sa Ecumenical Council

Kini nga tuig, gikan sa 18 ngadto sa 26 sa Hunyo gihimo sa Creta Pan-Ortodokso (Ecumenical) konseho. Apan, siya gihimo nga walay upat ka autocephalous lokal nga mga simbahan, kay nagkalain-lain nga mga rason mibalibad sa imbitasyon sa pag-apil. Lakip kanila mao ang Simbahan sa Antioquia. Pan-Orthodox Cathedral andam sa usa ka kahimtang sa naandan nga kainit mga panaghisgot sa daghang mga isyu nga hinungdan sa panagsumpaki taliwala sa iyang mga potensyal nga mga partisipante.

Apan ingon nga sa usa ka resulta sa usa ka taas ug multi-faceted buhat nga gihimo sa mga representante sa Simbahan, dili kini posible nga sa pagkab-ot sa kasabutan sa kadaghanan sa labing importante nga mga isyu. Kini, sa partikular, mao ang hinungdan sa kapakyasan ug sa Simbahan sa Antioquia sa katedral. Kini gipatin-aw sa pamahayag sa representante sa Synodal Department, gihimo sa Mayo sa sini nga tuig. Ang maong usa ka desisyon gihimo ug sa pagpangulo sa Bulgarian, ang Georgian nga ug Russian Orthodox mga simbahan.