Iran: relihiyon ug relihiyosong mga minorya

Iran naghatag sa kalibutan sa daghang mga arkeolohikanhong mga monumento ug kultural nga panulondon niini pa nga pag-ayo gitun-an sa mga siyentipiko gikan sa tibuok kalibutan. Ang nasud nga nakahimo sa dili lamang sa pagpadayon apan usab sa pagpalambo sa ilang mga bahandi, ingon sa usa ka kahimtang sa usa ka tin-aw nga panagbulag sa relihiyon ug gender.

Iran: sa mubo mahitungod sa labing importante nga

Iran mahimong gitawag nga usa ka kahimtang diin kini mao ang lisud nga mahimong lahi. Kadaghanan sa mga populasyon mao ang mga Persianhon, ug sila adunay usa ka direkta nga epekto sa internal nga politika sa nasud. Bisan pa sa kamatuoran nga sa daghang mga dapit nga kini mao ang lisud nga sa pagpangita sa maong usa ka abante nga nasud sama sa Iran, relihiyon pasundayag sa usa ka importante kaayo nga papel. Gikan sa relihiyosong mga pagdili ug mga regulasyon nga mopahawa sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi sa hingpit nga ang tanan nga mga pumoluyo sa estado, sugod gikan sa ulo sa nasud ug katapusan sa mga yano nga mga artesano.

Ang opisyal nga pinulongan sa Iran mao ang Persia, nga gipamulong pinaagi sa dako nga kadaghanan sa populasyon. Kini gitudlo sa mga eskwelahan ug sa mas taas nga edukasyon nga mga institusyon sa Tehran. Mga babaye sa nasud mao ang mga dili kinahanglan nga makat-on, kini mao ang tungod sa relihiyosong mga tradisyon nga tin-aw nga gimando walay kaangayan sa gender. Babaye ang gitugotan usab sa paghupot importante nga mga posisyon sa gobyerno ug mahimong mga sacerdote. Sa uban nga mga babaye sa mga katungod dili gilapas sa usab. Daghan ang Western analista bisan sa pag-ila sa mga modernong estado sa Iran, sa halayo gikan sa sa mga karaang Muslim nga mga pagpihig ug mga doktrina.

Relihiyon sa Karaang Iran

Ang populasyon sa Karaan Iran gihawasan sa nagkatibulaag tigbalhinbalhin nga mga tribo, mao nga ang mga relihiyon sa unang sibilisasyon sa Iran ang mga nagkasumpaki ug adunay lain-laing mga gamot. Ang lig-on nga mga tribo sa Iran Plateau mga Arias, nga nakahimo sa pagpakaylap sa ilang mga pagtuo sa taliwala sa mga uban nga mga tribo nga nagpuyo sa teritoryo niini.

Sa panteyon sa mga Aryanhon nga mga dios, ang usa-isip labaw pa kay sa usa ka libo ka lain-laing mga espiritu ug mga diyos. Ang tanan nga kanila gibahin ngadto sa duha ka mga kategoriya:

• mga dios-order;
• ang mga dios-dios sa kinaiyahan.

Ang matag bathala may mga sacerdote ug sa espesyal nga pag-alagad sa mga rituwal. Sa hinay-hinay, kini nga mga ritwal nahimong mas sopistikado, ug aktibo nga kinabuhi nagdala mahitungod sa mga kausaban diha sa mga relihiyon sa karaang Iran. Pinaagi sa ikaduha nga milenyo BC, sila nagpasiugda sa dios sa kaalam, nga sakup sa mga gaan sa tanang mga bathala sa pundok. Ang mga siyentista nagtuo nga kini mao ang prototype sa pagsimba sa kalayo, nga nagbuhat sa mga halad diha sa porma sa mga mananap ug sa mga gasa sa kinaiyahan. Atol sa kalayo sa halad Aryan gikuha makahubog nga ilimnon. Kini nailhan nga haoma, ug gigamit na sa pagbulag gikan sa mga relihiyosong mga seremonyas alang sa liboan ka mga tuig.

Pinaagi sa katapusan sa sa ikapito nga siglo BC sa teritoryo sa Karaang Iran umol sa usa ka bag-o nga relihiyosong kalihokan Zoroastrianismo, nga mikaylap paspas nga sa taliwala sa mga populasyon, ug ang labing impluwensyal sa nasud.

Zoroastrianismo - ang pagtunga sa usa ka bag-o nga relihiyosong kulto

Sa sinugdanan sa Zoroastrianismo sa mga Iranian Plateau daghang sugilanon, apan sa pagkatinuod ang nagtukod sa kulto maoy usa ka tinuod nga kasaysayan nga numero. Mga historyano nakahimo sa pagpangita sa ebidensiya nga Zoroaster usa ka impluwensyal nga sacerdote sa mga Aryan. Sa iyang tibuok kinabuhi siya nagwali maayo ug sa edad nga kap-atan ug duha ka tuig, nakadawat og usa ka pagpadayag nga mao ang basehan alang sa pagtunga sa usa ka bag-ong relihiyon. ang sacerdote misugod sa aktibo nga dad-on sa kahayag sa hugot nga pagtuo diha sa mga masa, nga nagbiyahe sa tibuok nasud, ug human sa pipila ka mga panahon sa pagsangyaw ni Zoroaster ang nakolekta sa usa ka sagrado nga basahon - Avesta. siya gitugahan uban sa talagsaon nga mga abilidad, ug sa ibabaw sa mga siglo sa nahimong usa ka mythical nga tawo, ang pagkaanaa sa nga nangutana hapit sa tanan nga mga Western mga eskolar.

PATRIARKA ug sa mga Zoroastrianismo

Kay sa daghan nga mga tuig, Iran nga midaog Zoroastrianismo. Relihiyon kahitingala nga gihulma sa karaang mga rituwal sa mga Aryan, makaingon kita nga Zoroaster miduyog sa tanan nga nailhan kulto sa usa. Ang labing importante nga pagka-Dios sa Zoroastrianismo giisip Ormuzd, siya nagrepresentar sa tanan nga mga mahayag ug maayo. Siya adunay sa kanunay sa pagpakig-away sa iyang mangitngit nga igsoon nga Angra Manyu, nga andam sa paglaglag sa katawhan, kon siya makahimo sa pagkuha sa usa ka pagkupot sa ibabaw niini.

Sumala sa mga sukaranan sa Zoroastrianismo, ang matag bathala sa yuta sa tulo ka libo ka tuig, tulo ka libo ka tuig, sila nakig-away taliwala sa ilang kaugalingon. Sa matag higayon nga sa maong usa ka pakigbisog nga giubanan sa kalamidad ug mga natural nga kalamidad. Apan ang kausaban dili kalikayan, ug mga magmamando sa katawhan mao ang nag-andam alang niini.

Avesta: ang sagrado nga basahon sa karaang Iran

Ang tanan nga mga lagda ug mga sukaranan sa Zoroastrianismo orihinal milabay gikan sa baba sa baba, apan sa ngadto-ngadto ilang nakita ang ilang mga ekspresyon sa Avesta. Kini naglangkob sa tulo ka mga bahin. Ang unang nakolekta himno bathala, mga pag-ampo Ormudze sa ikaduha, ug sa ikatulo shows sa tanan sa mga seremonyas ug sa mga nag-unang mga baruganan sa usa ka relihiyosong kulto.

Zoroastrianismo: rituwal ug pangalagad

Ang labing importante nga hiyas sa pag-alagad ngadto sa kulto sa Zoroastrianismo mao ang kalayo. kanunay siya gihuptan sa mga pari sa templo ug ang unang sa pagsaksi sa rito sa initiation sa batan-ong mga Aryan. Kay sa napulo ka tuig, ang matag batang lalaki nakadawat pagsugod bathala, sa kanunay kini gidala sa gawas sa kalayo, nga mao ang bisperas sa seremonya nga nga "gipakaon" sa lima ka mga panahon sa usa ka adlaw. Sa matag panahon, nga naglibot sa sugnod, ang sacerdote nakabasa sa pag-ampo.

Espesyal nga mga seremonyas sa pagtuman sa tanan nga mga hitabo sa kinabuhi sa komunidad, ang labing komplikadong manipulations nga gidala sa gawas sa paglubong sa mga lawas sa mga patay Iran.

Ang pagsakop sa Iran sa mga Arabo: ang kausaban sa relihiyon

Sa ikapito nga siglo sa Arabo mananaog nakasulod ngadto sa Iran. Ang relihiyon sa mga Arabo, Islam, nga aktibo mabalhin naandan Zoroastrianismo. Pipila mga siglo kini mao nga hapit dili mabantayan, ang tanan nga mga relihiyoso nga mga grupo nagpuyo nga malinawon sa nasud. Apan pinaagi sa ikanapulo nga siglo, ang kahimtang nausab, Islam nahimong kaylap nga natanum kaninyo. Kadtong mouyon uban sa mga bag-ong rehimen nga relihiyosong gilutos. Sa daghang bahin sa Iran Zoroastrians mga pagpatay, ug nagbuhat sa ingon uban sa dako nga mapiut gayud. Atol niini nga panahon, usa ka dako nga bahin sa mga sumusunod sa mga daan nga pagtuo nga mibalhin sa India, diin siya nahimong nailhan nga Zoroastrianismo Parseeism ug mao gihapon na impluwensyal nga kalihukan sa relihiyon sa nasud.

Islam: Iran mahimong usa ka relihiyon sa estado

Mga historyano wala magduhaduha, unsa ang estado nga relihiyon sa Iran human sa pagpalagpot sa mga Zoroastrians - Islam alang sa mga dekada malig-on gikuha sa iyang dapit diha sa mga hunahuna ug sa mga kasingkasing sa mga Iran. Gikan sa ikanapulo nga siglo, kini lamang nagpalig-on sa iyang posisyon ug aktibong nakaimpluwensya sa sosyal nga kinabuhi sa nasud.

Gikan sa ikanapulo ug unom nga siglo, ang mga Iranian nasud nahimong usa ka partisipante sa sa pakigbisog sa duha ka mga dagan sa Islam - Sunni ug Shia. Kasagaran, kini nga mga magkaatbang clashed sa armadong gubat nga gibahin sa nasud ngadto sa duha ka mga kampo. Ang tanan nga kini adunay usa ka negatibo nga epekto sa Iran. Relihiyon nahimong usa ka importante nga ug langyaw nga palisiya nga halos giwagtang sa posibilidad sa intelligible dialogue tali sa Iran ug sa mga nasod sa Kasadpan.

Sa unang bahin sa ikakaluhaan ka siglo Iranian pilosopo misulay aron sa pagpabuhi tradisyon sa nasud sa Zoroastrianismo, apan sa mga eighties sa katapusan nga nga siglo, ang mga Islamic rebolusyon gibutang sa usa ka katapusan sa pipila ka mga kagawasan sa pagsimba, ug sa katapusan ang mga gahum sa Shiite Muslim.

Nga relihiyon sa Iran mao ang labing impluwensyal nga karon?

Kini mao ang bili noting nga, bisan pa sa rigidity sa mga Iranian mga magmamando sa nasud gikan sa panahon sa panahon may mga nagkalain-laing mga relihiyosong mga sulog. Sila wala makadawat sa mga masa-apod-apod, apan ang usa sa mga sanga sa Islam sa gihapon nakahimo sa pag-angkon sa usa ka foothold sa nasud. Kini nga kurso mao ang Bahá'í nga pagtuo, nga sa kasagaran gitawag nga ang panaghiusa sa relihiyon. Sa higayon nga kini nga relihiyosong mga minoriya nga adunay labing sumusunod sa Iran.

Bisan pa niana, sa estado nga relihiyon sa Iran mao ang usa, tungod kay labaw pa kay sa kasiyaman porsiyento sa populasyon mga Shia Muslim. sila naghupot sa publiko nga opisina ug mahimong ang labing impluwensyal klerigo. Walo ka porsiyento sa populasyon sa pag-ila sa ilang kaugalingon ingon nga Sunni Muslim, ug sa lamang ang nabilin nga duha ka porsyento sa Iran angkong mga Bahá'í nga hugot nga pagtuo, ang Kristiyanidad ug Judaismo.

Daghan ang Western mga politiko ambiguously nagpahayag mahitungod sa Iran ug sa mga politikanhong organisasyon. Sila nagtuo nga ang relihiyoso nga mga grupo uban sa higpit nga doktrina sa unsa nga paagi nga ang usa ka Shia, kamahinungdanon limitasyon sa kalamboan sa estado. Apan walay usa nga tinuod nga pagtagna sa unsa nga paagi kini sa pagtukod sa mga kinabuhi sa ordinaryong mga Iran, kon relihiyon pagdula sa usa ka mas gamay nga papel sa domestic ug langyaw nga palisiya sa nasud.