Ang ideya sa pilosopiya ingon nga usa ka espesyal nga siyensiya

Ang konsepto sa pilosopiya naggikan sa karaang mga panahon ug naglakip sa theoretical ug kinatibuk-an nga panglantaw sa kalibutan sa karaang Gregong mga eskolar. Sukwahi sa mga relihiyosong mga panghunahuna, kinaiya sa sa panahon sa kakaraanan ug sa Middle Ages, alang sa siyensiya kini nga gihulagway pinaagi sa pangatarungan nga kahibalo, sa pagsalig sa praktikal nga kahibalo ug igo tukma sa siyensiya evaluation. Pilosopiya panglantaw, nga sa karaang panahon gitabonan sa matematika, astronomiya ug astrolohiya, ang mga konsepto sa pisika ug chemistry, mao ang panglantaw sa usa ka tawo o sa usa ka magtutudlo ug sa iyang mga sumusunod ngadto sa palibot nga kamatuoran.

Busa, ang konsepto sa pilosopiya mao ang kombinasyon sa mga nagkalain-laing sukaranang mga ideya mahitungod sa kalibutan ug sa tawo, ingon man sa relasyon tali sa katilingban ug sa kinaiyahan. Kini nga mga panglantaw motugot sa mga tawo sa navigate sa palibot nga kamatuoran, aron sa pagdasig sa ilang kaugalingon nga mga lihok, sa pagkuha sa tinuod nga mga panghitabo ug sa ingon magiyahan ang mga bato sa pamag-sa mga mithi nga kinaiya sa usa ka partikular nga sibilisasyon.

Society: Ang konsepto sa katilingban sa pilosopiya mao ang usa ka importante nga bahin sa siyensiya, kay ang kinabuhi sa matag tawo dili mahimong giisip sa inusara gikan sa katilingban. Ang karaang mga eskolar niining bahina giisip "komunidad" sama sa panaghiusa ug kooperasyon sa mga tawo nga sa pag-abut sa usa ka grupo sa tinuyo ug kinabubut-on. Busa, ang Aristotle nga gitawag sa matag indibidwal nga usa ka "sa politika nga mananap" nga napugos sa pagkooperar uban sa estado, diin ang mga relasyon natukod diha sa baruganan sa pagmando ug sa subordination. Apan Plato mao ang unang pilosopo nga gibutang sa kalagmitan alang sa diktador hubad sa kahulogan sa bisan unsa nga sosyal nga sistema, nga mao ang dyutay nga papel sa tagsa-tagsa.

Ang ubang mga konsepto: Ang nag-unang mga konsepto sa pilosopiya naglakip sa kategoriya sa "kalibutan panglantaw", mga limitasyon ug mga posibilidad sa kahibalo sa tawo, ingon man usab sa uban pang mga isyu. Bisan sa karaang panahon sa karaang mga siyentipiko mibayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa ontology, nga mahimong giisip nga sama sa usa ka linain nga doktrina nga. Kini nga konsepto sa pilosopiya sa lain-laing mga eskwelahan sa may kaugalingong hubad, sa pipila ka pagbansay-bansay probisyon niini base sa pagpangilabot sa Diyos, ug sa ubang mga eskolar miabante materyalistiko nga mga ideya. Ang problema sa pagkatawo, usa ka paagi sa nga ug sa kahulogan sa kinabuhi sa kalibutan paghisgot sa mga karaang mga Grego, ug ang matag usa kanila misulay sa pagpangita sa ebidensiya base alang sa ilang kaugalingon nga punto sa panglantaw.

Aristotle nagtuon sa problema sa dagway sa tawo, sa pagpangita alang sa pagpakita sa balaan nga rason ug ang ebidensya sa mas taas nga mga gahum sa interbensyon sa sa kasamtangan nga kamatuoran, kini mao ang pangutana sa paglalang sa kalibutan aron sa metapisika. Ontological aspeto nagtuon pilosopiya ug mga pilosopo sa modernong mga panahon, bisan pa, ang pangutana sa kahulogan sa kinabuhi na giisip sa inusara gikan sa karaang mga pagtulun-an, ug ang mga representante sa mga kadaghanan sa mga eskwelahan sa XVIII-XIX iapil ang posibilidad sa pagpangilabot sa labaw sa kinaiyahan nga pwersa diha sa mga panghitabo sa pagkuha nga dapit sa Yuta.

Sa XIX siglo ang konsepto sa pilosopiya mao ang mas tingub sa antropolohiya, ingon niining kategoriya sa panahon wala pa ang usa ka bulag nga siyensiya. bahin Kini nga nag-umol pinaagi sa pagsusi sa piho nga mga kinaiya sa mga tawo uban sa ilang mga panginahanglan, nga kinahanglan nga makatagbaw. Aron sa pagkuha sa unsay imong gusto, ang tagsa-tagsa nga ang napugos sa pag-ugmad sa ilang kaugalingon nga mga abilidad nga motugot kaniya sa masaligong mobalhin sa sa target.

Usa ka German nga siyentista R. Lotze, nga nagpuyo sa XIX siglo, sa taliwala sa mga kasamtangan nga kamatuoran nga ingon sa usa ka lain nga kategoriya sa tawhanong mga hilig. Sa atubangan, siya nagabutang sa ratio sa moral ug relihiyoso nga mga prinsipyo ug sa tinuod, siyentipikanhong kahibalo ug mga bahandi. Gikan niini nga mga criteria nagdepende sa mga pagtuo ug kinaiya sa matag indibidwal nga gikuha, nga nagtan-aw sa ilang mga tumong sa kinabuhi , ug siya ang nagsandig ngadto sa espirituhanon o materyal nga kalibutan.