Walo ka-Ortodokso motabok: litrato, bili, katimbangan

Balaan nga Krus mao ang usa ka simbolo sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Ang matag matuod nga magtotoo sa pagtan-aw kaniya kaniadto turns sa iyang mga hunahuna mahitungod sa kasakit sa Manluluwas kini gikuha sa pagkuha Isalikway sa kanato gikan sa walay katapusan nga kamatayon, nga nahimong bahin sa mga katawhan human sa pagkapukan ni Adan ug Eva. Espesyal nga espirituhanon ug emosyonal nga palabihan nagadala sa usa ka walo ka-Ortodokso krus. Bisan kon walay larawan sa paglansang sa krus, kini sa kanunay makita sa atong hunahuna.

Instrumento sa kamatayon, nga nahimong usa ka simbolo sa kinabuhi

Kristohanong krus - niini nga larawan pagpatay himan, nga gipailalom sa Iisus Hristos sa boluntaryo nga mga tudling-pulong nga gipahamtang sa prokurador sa Judea, nga si Poncio Pilato. Kay sa unang higayon niini nga matang sa pagpatay sa mga kriminal gikan sa karaang mga taga-Fenicia ug human sa ilang mga kolonista - ang mga Carthaginianhon misakay sa Imperyo sa Roma, nga nahimong kaylap.

Sa wala pa ang Kristohanong panahon sa paglansang sa krus gihukman nag-una tulisan dayon gikuha ang gimartir nga mga sumusunod ni Jesukristo. Ilabi na sa kasagaran niini nga panghitabo mao ang panahon sa paghari ni Emperador Nero. kamatayon sa mao gihapon nga Manluluwas naghimo niini nga usa ka instrumento sa kaulaw ug pag-antos simbolo sa kadaugan sa maayo ibabaw sa dautan ug sa kahayag sa kangitngit nga walay katapusan nga kinabuhi impyerno.

Ang walo ka-talinis nga krus - simbolo sa Ortodokso

Kristohanong tradisyon nahibalo sa daghang lain-laing mga typefaces pagtabok gikan sa naandan nga crosshairs tul-id nga mga linya sa usa ka kaayo nga komplikado geometries, dugang pa sa nagkalain-laing mga simbolo. Sa relihiyosong kahulogan ilang gibutang ang mga mao usab, apan ang gawas nga mga kalainan mao na mahinungdanon.

Sa mga nasud sa sidlakang Mediteranyo, Eastern Europe ug sa Russia sukad pa sa karaang panahon ang usa ka simbolo sa simbahan mao ang octagonal, o, sama sa sagad miingon, ang Ortodokso krus. Dugang pa, nga imong mahimo sa makadungog sa ekspresyon nga "ang krus ni San Lazaro," maoy laing ngalan alang sa walo ka-Ortodokso krus, ingon nga gihisgutan sa ubos. Usahay kini gibutang sa larawan sa gilansang sa krus nga Manluluwas.

Gawas nga bahin sa mga Orthodox krus

Niini peculiarity mga bakak sa kamatuoran nga sa dugang sa duha ka pinahigda krus-mga miyembro, nga sa ubos-ubos - ang labing, ug ang kinatumyan - sa usa ka gamay nga, adunay mas makiling ug gitawag ang tiil. Kini mao ang mga gagmay ug nahimutang sa ubos sa mga bertikal nga bahin, kini nagsimbolo sa crossbar, nga mipahulay ang mga tiil ni Kristo.

Ang direksyon sa iyang kiling mao ang kanunay nga sa mao usab nga: sa diha nga gitan-aw gikan sa kiliran sa gilansang sa krus ang Cristo, ang husto nga katapusan mao ang mas taas pa kay sa sa wala. Sa niini nga mga bakak sa usa ka simbolo. Sumala sa mga pulong sa Manluluwas sa Katapusang Paghukom, ang mga matarong sa iyang toong kamot, ug sa mga makasasala - sa wala. Nga dalan mga matul-id sa Langit nagpakita kondili gibakyaw hinoon ang sa tuo nga tumoy sa tiil, ug sa mga kahiladman sa Sheol nakabig wala.

Sumala sa Ebanghelyo sa Manluluwas gilansang sa ibabaw sa ulo sa board nga ang kamot sa Poncio Pilato gisulat: ". Si Jesus nga taga-Nazaret, ang Hari sa mga Judio" inskripsiyon Kini nga gihimo sa tulo ka pinulongan - Aramaiko, Latin ug Grego. Nga kini nagrepresentar sa ibabaw gamay nga crossbar. Kini nga nahimutang sa sal sa taliwala sa mga hatag-as nga crossbar ug sa ibabaw nga tumoy sa krus, ug sa kaayo ibabaw niini. Ang maong usa ka timaan nagtugot sa labing masaligon sa paghuwad sa dagway sa mga tulonggon sa pag-antos ni Kristo. Mao nga sa walo ka-Ortodokso krus.

Mahitungod sa balaod sa mga bulawan nga seksyon

Walo ka-Orthodox krus sa klasikal nga porma base sa balaod sa mga bulawan nga seksyon. Aron masabtan kon unsa ang nagakahitabo, hisguti kita niini nga konsepto sa dugang nga detalye. Sa ubos kini sabton nga sa usa ka mahunihon gidaghanon, paagi gibase sa tanan nga gibuhat sa Maglalalang.

Usa sa iyang mga panig-ingnan mao ang lawas sa tawo. Pinaagi sa usa ka yano nga eksperimento atong makita nga kon bahinon kita sa bili sa atong pagtubo sa gilay-on gikan sa lapalapa ngadto sa pusod, ug unya sa mao usab nga bili gibahin sa gilay-on sa taliwala sa mga pusod ug sa ibabaw sa ulo, nan, ang mga resulta mahimong sa mao usab nga ug kantidad ngadto sa 1.618. Ang sama nga gidaghanon sa mga bakak sa gidak-on sa mga phalanges sa atong mga tudlo. Kini nga mga prinsipyo ratio, nga gitawag sa mga bulawan nga ratio, makita sa matag lakang: gikan sa dagat kabhang istruktura sa pagporma sa naandan nga tanaman sa utanon turnips.

Building sa basehan sa mga sukod sa bulawan nga seksyon sa balaod ang kaylap nga gigamit sa arkitektura, ingon man usab sa ubang mga dapit sa arte. Uban sa iyang panglantaw sa daghang mga artist sa pagdumala sa pagkab-ot sa iyang buhat sa usa ka maximum nga panag-uyon. Kining sama nga sumbanan gibantayan ni mga kompositor nga nagtrabaho sa genre sa klasikal nga musika. Sa diha nga ang pagsulat sa mga awit sa estilo sa bato ug jazz sa paghatag niini sa.

Balaod sa pagtukod sa usa ka Orthodox krus

Sa basehan sa bulawan nga seksyon nga gitukod ug walo ka-Orthodox krus. Ang bili sa iyang kinatumyan nga gipatin-aw sa ibabaw, karon mobalik sa mga lagda nga nagpaluyo sa pagtukod sa niini nga sentral nga Kristohanong simbolo. Sila wala na artificially, apan miresulta gikan sa panag-uyon sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, ug nakakuha sa ilang matematika nga pundasyon.

Walo ka orthodox krus gimapahan sa bug-os nga sumala sa tradisyon sa kanunay mohaom sa usa ka rectangle, aspeto ratio nga katumbas sa bulawan nga seksyon. Sa yanong pagkasulti, pinaagi sa pagbahin sa gitas-on sa gilapdon, kita 1.618.

Ang krus ni San Lazaro (sama sa gihisgotan sa ibabaw, mao ang lain nga ngalan alang sa walo ka-Ortodokso krus) sa pagtukod niini mao ang lain nga bahin nakig-uban sa mga sukod sa lawas. Kini maayo ang nailhan nga ang gilapdon sa gitas-on sa mga kamot sa tawo mao ang katumbas sa iyang gitas-on ug sa numero sa mga kamot biniyaan sa bana sa mga kiliran sa hingpit mohaum ngadto sa usa ka square. Tungod niini, ang aberids nga gitas-on sa sagbayan nga katumbas sa usa ka sweep kamot ni Cristo, mao ang gilay-on gikan niini ngadto sa tiil sa mga sloping, nga nagkahulogang sa iyang pagtubo. Kini nga mga walay-pagtagad, sa unang tan-aw, ang mga lagda kinahanglan nga asoy sa matag tawo nga kaniya ang pangutana mao kon sa unsang paagi aron sa pagkalos ug sa walo ka-Ortodokso krus.

Kalbaryo sa krus

Adunay usab usa ka espesyal nga, lamang monghe sa walo ka-Ortodokso krus, mga litrato sa nga gipresentar diha sa artikulo. Kini mao ang gitawag nga "sa krus sa Kalbaryo." nawong Kini mao ang naandan nga Orthodox krus, nga gihulagway sa ibabaw, nga gibutang sa usa ka simbolikong representasyon sa Bukid sa Kalbaryo. Kini sagad nga gipresentar sa sa dagway sa mga lakang, nga gibutang sa ilalum sa bagolbagol ug mga bukog. Wala ug tuo sa krus mahimong gihulagway nga tangbo uban sa usa ka espongha, ug ang bangkaw.

Ang matag usa niining mga butang adunay usa ka lawom nga relihiyosong mga kahulogan. Kay sa panig-ingnan, ang bagolbagol ug crossbones. Sumala sa Balaang Tradisyon, ang halad nga dugo sa Manluluwas, nga giula sa ibabaw sa krus, sa pagkahulog sa ibabaw sa Kalbaryo, si leaked sa kahiladman, diin ang mga patayng lawas sa atong katigulangan nga si Adan, ug sila gidigo sa tunglo sa orihinal nga sala. Busa, ang larawan sa usa ka bagolbagol ug mga bukog ni Kristo nagpasiugda sa relasyon sa biktima ngadto sa krimen ni Adan ug Eva, ingon man sa Bag-ong Tugon - sa Daang.

Ang kahulogan sa bangkaw nga larawan sa krus sa Kalbaryo

Walo ka-Orthodox krus sa monghe nga mga bisti sa kanunay giubanan sa mga larawan sa sungkod sa usa ka espongha, ug ang bangkaw. Pamilyar sa teksto sa Ebanghelyo ni Juan ang maayo ang nahinumdom nga puno sa drama sa diha nga ang usa sa mga sundalo sa Roma nga si Longinus gidughang ang hinagiban gusok ug Manluluwas gikan sa samad midagayday ang dugo ug tubig. episode Kini nga adunay usa ka lain-laing mga hubad, apan ang labing komon nga mga makita diha sa mga sinulat sa mga Kristohanong teologo ug pilosopo sa IV siglo St. Augustine.

Sa kini misulat siya nga maingon nga ang sulab sa mga natulog Adan gibuhat sa Dios Eva nga iyang pangasaw-onon, ingon nga gikan sa usa ka samad sa kilid ni Cristo Jesus, nag-antus sa usa ka bangkaw nga manggugubat, ang iyang pangasaw-onon ang simbahan natukod. Strait uban sa dugo ug sa tubig, sumala sa St. Augustine, kini nagsimbolo sa mga sakramento - Eukaristiya, diin ang bino gihubad ngadto sa dugo sa Ginoo, ug ang Epiphany, diin ang usa ka tawo nga misulod sa simbahan, nalingaw sa init nga tubig. Bangkaw, nga apply ngadto sa samad, mao ang usa sa labing importante nga mga relikyas sa Kristiyanidad, ug kini gituohan nga sa karon kini nagbantay sa Vienna, ang Hofburg kastilyo.

Value larawan sungkod ug espongha

Parehong importante mao ang mga larawan sungkod ug espongha. Gikan sa mga istorya sa mga balaan ebanghelista nasayud nga si Kristo gilansang sa krus sa makaduha nga gitanyag sa pag-inum. Sa unang kaso kini bino nga sinambugan ug mirra, nga ang makahubog nga ilimnon sa dull sa kasakit nagtugot, ug sa ingon extend sa silot.

Sa ikaduha nga higayon, siya nakadungog og usa ka pagtu-aw sa krus "Giuhaw ko!", Gidala niya ang espongha nga puno sa suka ug bile. Kini mao ang sa pagkatinuod usa ka pagbiay-biay sa sa usa ka tawo nga gikapoy ug nakatampo sa sa nagsingabot nga kataposan. Sa duha ka mga kaso, ang mga magsasakit gigamit sa usa ka espongha, nga gilansang sa usa ka sungkod, tungod kay walay iyang tabang dili sa pagkab-ot sa baba sa mga gilansang sa krus ni Jesus. Bisan pa sa makalilisang nga mga papel nga gipahat kanila, kini nga mga butang, ingon man usab sa usa ka bangkaw, mga sa taliwala sa mga mayor nga Kristohanong simbahan, ug ang larawan nga nakita sa sunod ngadto sa krus sa Kalbaryo.

Simbolikong mga inskripsiyon sa krus monghe

Kadtong unang nakakita sa monghe sa walo ka-Ortodokso krus, adunay mga sagad nga mga pangutana nga may kalabutan sa mga nasulat inskripsiyon sa ibabaw niini. Sa partikular, kini nga IC ug XC sa mga tumoy sa mga tunga-tunga bar. Kini nga mga sulat pagbarug sa walay lain kay sa minubo nga ngalan - Iisus Hristos. Dugang pa, ang larawan sa krus uban sa duha ka nahimutang sa ilalum sa tunga-tunga bar inskripsiyon - ang marka sa Slavic mga pulong "Anak sa Dios" ug sa Grego Nike, nga nagkahulogang "winner".

Sa usa ka gamay nga bar, nga nagsimbolo sa, ingon nga gihisgutan sa ibabaw, sa papan uban sa usa ka inskripsiyon nga gihimo sa Poncio Pilato, kasagaran gisulat Slavic ІNTSІ minubo nga nagpasabot sa pulong "Jesus nga taga-Nazaret, ang Hari sa mga Judio", ug sa ibabaw niini - ". Ang Hari sa Himaya" Duol sa larawan bangkaw mahimong usa ka tradisyon sa pagsulat sa sulat K, ug mahitungod sa mga sungkod T. Dugang pa, gibana-bana nga sa mga XVI nga siglo, nagsugod sa pagsulat diha sa tungtunganan sa krus sa wala ug ang mga sulat ML RB Right. Sila usab usa ka acronym, ug ang kahulogan sa mga pulong nga "Ang dapit sa usa ka bagolbagol, Puasa gilansang sa krus."

Dugang pa niini nga mga ilhanan, kita kinahanglan nga naghisgot sa duha ka mga sulat G, nga nagtindog sa wala ug tuo sa larawan sa Kalbaryo, ug mao ang usa ka entry sa ngalan niini, ingon man usab sa D ug - Ulo sa Adan gipintalan sa mga kiliran sa bagolbagol, ug ang hugpong sa mga pulong "Hari sa Himaya," ang labing mahinungdanon nga monghe walo-ka-Ortodokso motabok. Ang bili sa pagpanunod diha kanila, mao ang bug-os nga nahiuyon sa mga teksto sa Ebanghelyo, apan ang aktuwal nga pagsulat mahimong managlahi ug pulihan sa uban.

Pagka-imortal gihatag pinaagi sa hugot nga pagtuo

Kini usab nga importante sa pagsabot kon nganong ang ngalan sa walo ka-Orthodox krus gilangkit sa ngalan sa St. Lazaro? Ang tubag niini nga pangutana mahimong makita diha sa mga panid sa Ebanghelyo ni Juan, nga naghulagway sa milagro sa iyang pagkabanhaw gikan sa mga patay, si Jesu-Kristo nga nahimo, sa ikaupat nga adlaw human sa kamatayon. Ang simbolo dinhi mao ang klaro: kon sa unsang paagi si Lazaro gidala pagbalik ngadto sa kinabuhi pinaagi sa pagtuo sa iyang mga igsoon nga mga babaye si Marta ug Maria sa gahum sa ni Jesus, ug ang tanan nga nagasalig diha sa Manluluwas, maluwas gikan sa mga kamot sa walay katapusan nga kamatayon.

Ang kakawangan sa yutan-ong kinabuhi sa mga tawo dili personal nga makita ang Anak sa Dios, apan sila gihatag sa mga simbolo sa relihiyon. Usa kanila mao ang walo ka-Ortodokso krus, sa mga sukod, ang mga kinatibuk-ang porma ug ang semantiko load nga ang mga hilisgutan sa niini nga artikulo. Siya giubanan sa usa ka tawo sa hugot nga pagtuo sa tibuok kinabuhi. Balaan nga font, diin ang sakramento sa Bunyag-abli sa mga ganghaan sa iyang Simbahan ni Kristo, hangtud nga kini gidan-agan lubnganan pangulong bato sa walo ka-Ortodokso krus.

Pectoral simbolo sa Kristohanong hugot nga pagtuo

Custom magsul-ob sa usa ka gamay nga krus nga hinimo sa lain-laing mga mga materyales, nagpakita lamang sa sinugdanan sa IV siglo. Bisan pa sa kamatuoran nga ang mga nag-unang instrumento sa gugma ni Kristo mao ang usa ka butang sa pagsimba sa tanan sa iyang mga sumusunod gikan sa unang mga tuig sa pagtukod sa Simbahan sa Kristohanong sa yuta, sa sinugdan kini mihukom nga dili magsul-ob sa palibot sa mga krus liog ug medalyon uban sa larawan sa Manluluwas.

Adunay usab ebidensiya nga sa panahon sa paglutos nga nahitabo gikan sa tunga-tunga sa ako ug sa atubangan sa mga sinugdanan sa IV siglo, ang mga boluntaryo nga martir nga buot sa pag-antus alang kang Kristo ug apply sa mga larawan sa krus sa akong kaugalingon sa ibabaw sa agtang. Pinaagi niini nga ilhanan nga sila nakakat-on ug unya nagbudhi-antus ug kamatayon. Human sa pagtukod sa Kristiyanidad sa pagsul-ob sa usa ka krus ingon nga ang mga estado nga relihiyon maoy usa ka batasan, sa mao usab nga panahon, nagsugod sila nga-instalar sa ibabaw sa atop sa templo.

Duha ka matang sa Krusipiho sa Karaang Rus

Sa Russia, ang mga simbolo sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo nagpakita sa 988, inubanan sa bautismo niini. Kini mao ang makapaikag nga timan-nga ang atong mga katigulangan napanunod gikan sa Byzantine duha ka matang crucifix. Ang usa kanila nga gigamit nga gisul-ob sa dughan, sa ilalum sa imong mga bisti. Kini nga mga krus gitawag vest.

Uban sa kanila, may mga ang gitawag nga encolpion - usab crosses, apan medyo mas dako, ug magsul-ob sa bisti. Ang ilang gigikanan, sila pinaagi sa tradisyon sa pagsul-ob sa usa ka reliquary uban sa mga relikyas, nga gidayandayanan sa usa ka krus. Paglabay sa panahon encolpion mausab ngadto sa dughan krus sa mga sacerdote ug sa mga metropolitano.

Ang nag-unang simbolo sa pagkatawhanon ug sa katawhan

Sa ibabaw sa libo ka tuig nga milabay sukad niadto, sa diha nga ang Dnieper baybayon nalamdagan kahayag sa Kristohanong hugot nga pagtuo, ang Ortodokso tradisyon milambo sa daghang mga paagi. Lapason gibiyaan lamang sa iyang relihiyosong mga tinuohan ug mga nag-unang mga elemento sa simbolo, ang nag-unang usa nga mao ang walo ka-Ortodokso krus.

Bulawan ug plata, tumbaga, o sa bisan unsa nga lain nga mga materyal, kini nagabantay sa magtotoo, pagpanalipod niini gikan sa dautan nga pwersa - duha makita ug dili makita. Ingon sa usa ka pahinumdom sa halad nga gidala ni Kristo diha sa kaluwasan sa mga tawo, ang krus nahimong simbolo sa labing taas nga sa pagkatawhanon ug sa gugma sa isigkatawo.