Juan: hubad sa kahulogan sa karaang teksto

Ang Ebanghelyo ni Juan - kini mao ang usa sa upat ka mga asoy sa Kristohanong ebanghelyo, naglakip sa kanon sa Kasulatan. Kini nailhan nga walay bisan kinsa sa niini nga mga basahon nga napamatud-an awtor, apan kini giisip tradisyonal nga ang ebanghelyo nahisulat sa matag upat ka mga tinun-an ni Kristo - ang mga apostoles. Bisan sumala sa pagpamatuod sa obispo sa Lyons Irenaeus, usa ka Polycrates, nga nahibalo Juan, siya nag-angkon nga siya mao ang tagsulat sa usa sa mga variants sa "maayong balita." Nahimutangan sa Ebanghelyo diha sa teolohiya ug sa teolohiya hunahuna mao ang talagsaon, tungod kay ang teksto sa iyang kaugalingon - dili lamang ug dili kaayo sa kinabuhi ug sa mga lagda ni Jesukristo, ingon sa outline sa iyang mga panag-istoryahanay uban sa mga estudyante. Dili nga walay rason, daghang mga tigdukiduki nagtuo nga ang asoy og ubos sa impluwensya sa Gnostisismo, apan kini mao ang kaayo popular nga sa taliwala sa mga gitawag nga erehison ug heterodox mga kalihokan.

Paghubad sa mga Ebanghelyo ni Juan sa sayo sa panahon

Kristiyanidad sa atubangan sa sinugdan sa ikaupat nga siglo dili dogmatiko Monolith hinoon wala mailhi sa wala pa ang Heleniko kalibutan sa pagtudlo. Mga historyano nagtuo nga si Juan ang teksto nga maayo nadawat sa karaang intellectual elite, ingon sa hinulaman sa iyang pilosopiya kategoriya. Kini nga teksto mao ang kaayo makapaikag sa pagpatin-aw sa relasyon tali sa espiritu ug sa butang, sa maayo ug sa dautan, sa Dios ug sa kalibutan. Dili nga walay rason sa pasiuna nga abli sa Ebanghelyo ni Juan naghisgot sa mao nga-gitawag nga Logos. "Dios - mao ang Pulong" - dayag nagaingon ang tagsulat sa Kasulatan (Juan 1.1). Apan ang Logos - mao ang usa sa labing importante nga categorical istruktura sa karaang pilosopiya. Usa ka gets sa impresyon nga ang tinuod nga tagsulat sa mga teksto mao ang dili usa ka Judio ug sa Gresyanhon, nga may usa ka maayo kaayo nga edukasyon.

Ang pangutana sa Pasiuna

Kini tan-awon na misteryosong sinugdan sa Ebanghelyo ni Juan - ang gitawag nga pasiuna, ie sa ulo sa 1 ngadto sa 18. Ang pagsabut ug interpretasyon sa teksto sa katapusan nahimong kapangdolan sa naandang Kristiyanismo, nga gikan nga gikuha sa mga theological pagkamatarong sa paglalang sa kalibutan ug theodicy. Kay sa panig-ingnan, sa pagkuha sa mga bantog nga hugpong sa mga pulong, nga motan-aw sama sa usa ka King James Version, "ang tanan nga mga butang gihimo pinaagi kaniya (ie sa Dios), ug dili sa pagbuhat sa bisan unsa nga butang nga walay kaniya, nga may" (Juan 1.3). Apan, kon tan-awon kamo sa mga orihinal nga Grego, mopatim-aw nga adunay duha ka karaang mga manuskrito sa mga Ebanghelyo uban sa lain-laing mga espeling. Ug kon ang usa kanila nagpamatuod sa orthodox nga hubad, ang ikaduha sa usa ka tingog nga sama niini: "Ang tanan pinaagi kaniya, ug walay Kaniya walay bisan unsa." Dugang pa, ang duha nga lahi sa panahon sa unang Kristohanong mga amahan sa simbahan nga gigamit, apan sa ulahi kini mao ang unang bersiyon misulod sa tradisyon sa simbahan ingon nga labaw pa "sa ideolohiya husto".

Gnostic

Kini mao ang ikaupat nga ebanghelyo mao ang kaayo popular nga uban sa nagkalain-laing mga kaaway sa mga orthodox doktrina sa Kristiyanidad, nga gitawag mga erehes. Sa mga adlaw sa unang Kristiyanidad, sila sa kasagaran mao ang mga Gnostic. Sila milimod sa pagpakatawo sa lawas ni Cristo, ug sa ingon sa daghan nga mga nga mga tudling gikan sa teksto sa Ebanghelyo, nga nagpamatuod sa usa ka lang sa espirituwal nga kinaiya sa Dios, sa ilang liking. Sa Gnostisismo usab sa kanunay nga gipalahi sa Dios, nga mao ang "ibabaw sa kalibutan", ug ang Maglalalang sa atong dili-hingpit nga pagkatawo. Ug sa Ebanghelyo ni Juan naghatag rason sa pagtuo nga ang mga dautan nga pagmando sa atong mga kinabuhi, dili gikan sa Amahan sa langit. Kini sa kasagaran mahitungod sa Dios ug sa kalibutan komprontasyon. Dili ikatingala nga ang usa sa mga unang mga tighubad sa Ebanghelyo mao ang usa sa mga tinun-an sa mga bantog nga Gnostic Valentine - Heracleon. Dugang pa, sa taliwala sa mga kaaway sa orthodoxy mga popular kaugalingong apokripa. Lakip kanila mao ang mao nga-gitawag nga "mga Pangutana ni Juan", nga nagtumong sa tinago nga mga pulong nga si Jesus miingon sa iyang mga paborito nga tinun-an.

"Usa ka obra maestra ni Origen"

Busa gitawag sa karaang mga komento teologo sa Ebanghelyo ni Juan, ang Pranses eksplorador Henri Kruzel. Sa iyang buhat Origen manaway sa Gnostic nga mga pamaagi sa sa teksto, samtang ayo nagkutlo sa iyang kontra. Kini nga katin-awan essay sa nga bantog nga Grego teologo, sa usa ka bahin, misupak naandang makahubad, ug sa ibabaw sa mga uban nga mga - siya nagabutang sa unahan sa pipila theses, lakip na sa mga kalabutan sa sa kinaiyahan ni Kristo (alang sa panig-ingnan, siya nagtuo nga ang usa ka tawo adunay sa paglihok gikan sa iyang kaugalingon nga diwa sa sa mga anghel) nga sunod nga giisip nga erehes. Sa partikular, siya naggamit ug hubad Ying: 1.3, sa ulahi giila nga inconvenient.

Paghubad sa mga Ebanghelyo sa Ioanna Zlatousta

Ortodokso mao ang mapahitas-on sa iyang pag-ayo-nga nailhan tighubad sa Kasulatan. Sila mao ang mga sa ibabaw sa tuo mao ang Ioann Zlatoust. Ang iyang kahulogan sa Ebanghelyo mao ang bahin sa halapad nga buhat ibabaw sa mga hubad sa Kasulatan, sugod sa Daang Tugon. Siya nagpakita sa dakung kasayuran, naningkamot sa pag-ila sa kahulogan sa matag pulong ug hugpong sa mga pulong. Ang iyang kahulogan pasundayag kasagaran polemical papel ug gitumong batok sa mga Orthodox mga kaaway. Kay sa panig-ingnan, ang hubad sa ibabaw Ying: .1,3 Ioann Zlatoust sa katapusan sa pag-ila erehes, bisan tuod nalingaw niya sila minahal nga mga Amahan sa Simbahan, sa partikular, Kliment Aleksandriysky.

Sa diha nga ang ebanghelyo gihubad sa politikanhong mga termino

Kini nga paminawon makapatingala, apan ang hubad sa kahulogan sa Kasulatan ug gigamit sa pagpakamatarong sa masa repressions, sa paglaglag sa dili gusto ug sa pagpangayam sa mga tawo. panghitabo Kini nga labing tin-aw nga gipadayag sa kasaysayan sa Romano Katoliko nga Simbahan. Sa mga panahon sa mga Inkwisisyon mahimong kapitulo 15 sa Ebanghelyo ni Juan gigamit sa mga teologo sa pagpakamatarong sa pagsunog sa mga erehes diha sa stake. Kon atong mabasa sa Kasulatan linya, dad sila kanato sa itandi sa Ginoo ngadto sa usa ka punoan nga parras ug sa iyang mga tinun-an - uban sa mga sanga. Busa, nagsuroy-suroy sa sa Ebanghelyo ni Juan (kapitulo 15, bersikulo 6), kini mao ang posible nga aron sa pagpangita sa mga pulong nga angay nga buhaton sa mga tawo nga dili magapabilin diha sa Ginoo. Sila, sama sa mga sanga, giputol, kolektahon ug igasalibay ngadto sa kalayo. Kini nga pasumbingay sa karaang mga hurado kanon sa balaod nakahimo sa paghubad sa literal, sa ingon nga "maayo" mapintas nga pagpatay. Bisan tuod nga ang kahulogan sa Ebanghelyo ni Juan mao ang bug-os nga supak sa hubad sa kahulogan niini.

Karaang dissidents ug sa ilang mga hubad

Sa panahon sa paghari sa Romano Katoliko nga Simbahan sa pag-asdang niini Yali sa ingon-gitawag nga mga erehes. Modernong sekular nga mga historyano nagtuo nga kini mao ang mga tawo kansang mga panglantaw lahi gikan sa "gidiktar gikan sa itaas," ang mga tinuohan sa mga awtoridad sa relihiyon. Usahay sila gihimo sa komunidad, nga gitawag usab sa ilang mga kaugalingon nga mga simbahan. Ang labing makahahadlok nga mga kaaway sa mga Katoliko niining bahina ang mga Cathars. Sila dili lamang sa iyang kaugalingon nga klero ug hierarchy, apan usab sa teolohiya. Ang ilang paborito nga Kasulatan mao si Juan. gihubad nila kini ngadto sa national pinulongan sa mga nasud diin sila gisuportahan sa populasyon. Sa wala pa kami nakaabot sa teksto sa Occitan pinulongan. Sa niini, sila sa paghubad sa Pasiuna, nga gisalikway sa mga opisyal nga simbahan, nagtuo nga kini mahimong pagamatarungon pinaagi sa paglungtad sa paghilabut sa Dios, ang tinubdan sa dautan. Dugang pa, paghubad sa mga kaayo nga mao usab nga kapitulo 15, sila gipasiugda sa mga sugo ug balaan nga kinabuhi, ug dili sa pagsunod sa mga doktrina. Usa nga mosunod kang Kristo mao ang takus pagatawgon nga iyang higala - sa usa ka konklusyon sa ilang gibuhat diha sa Ebanghelyo ni Juan. Panimpalad sa lain-laing mga interpretasyon sa mga teksto sa Kasulatan mao ang na matulon ug ipakita nga ang matag kahulogan sa Bibliya mahimong gamiton sa duha sa tawhanong kaayohan ug sa iyang ikadaot.