Unsa ang punto sa mga bakak sa mga pamahayag "kini mao ang natural nga, dili mangil-ad"

Kasagaran ang hugpong sa mga pulong "nga mao ang natural nga, dili mangil-ad" litokon sa usa ka pipila ka mga irony o gamay nga irritation sa pagpakamatarong sa pipila menor de edad nga mga sala, sukwahi sa lagda sa pamatasan ug moralidad. Sa kini nga kaso nga kita diha sa hunahuna nga wala sa binaba nga mga panag-away o sa uban nga iskandaloso nga kinaiya, nagpagawal naturalistic mga gutlo sa tawhanong kinabuhi, nga dili sa pag-ingon sa makusog.

Gimatarong sayop nga mga buhat

Sa defecate sa usa ka publiko nga dapit o sa sa katungdanan, halos nagatabon sa iyang pribado nga mga bahin, - alang sa usa ka tawo, ang maong mga buhat giisip ibabaw sa kawalay-ulaw, ang uban nga mga matarung nga mosalikway ug grin: "Kana mao ang natural nga, dili mangil-ad!" Ang bili sa mga ekspresyon sa maong mga kaso kini makasabut na hapit construed sa diwa nga kini dili kinahanglan nga maulaw sa mga pagpakita sa iyang diwa, ingon nga ang maong kita gilalang sa kinaiyahan. Ug siya adunay, ingon nga kamo nasayud, dili maayo nga panahon, ang tanan sa ibabaw sa obserbahan hingpit nga kahusay ug bug-os nga panag-uyon.

Apan makahimo sa usa ka tawo, sa pagtoo sa iyang kaugalingon ang purongpurong sa paglalang, sama sa mga mananap? Dili ba binuta mosunod nga nangayo "nga mao ang natural nga, dili mangil-ad" sa pagkaguba sa katilingban ug sa usa ka pagbalik ngadto sa karaang? Aron ba alang sa liboan ka mga tuig sa gibuhat sa mga moral nga panapton nga sila sayon nga paglaglag sa usa ka hukom? Ug tingali kita masayop sa pagsabut sa kahulogan niini?

Ang pagtulon-an sa karaang mga pilosopo

Nga nag-ingon "kini mao ang natural nga, kini mao ang dili mangil-ad," natawo dili karon, apan sa bahin sa ikaupat nga siglo BC. Bisan nga mamuhunan niini ang kahulogan nga nasabtan karon, wala makaila sa pipila ka. Usa lamang maghunahuna nga ang karaang mga makinaadmanon nga naningkamot sa pagkab-ot sa usa ka mas halapad kasangkaran sa relasyon sa tawo uban sa kinaiyahan kay sa usa ka pasangil sa show sa publiko pagpasundayag sa suod nga mga panginahanglan.

Nga kaniya ang axiom "nga mao ang natural nga, dili mangil-ad?" Ang mga tagsulat - walay lain kay sa mga inilang Romanong pilosopo ug thinker Lutsiy Anney Seneka (nga Batan-on). Ingon sa usa ka magbabalak, estadista ug tigpaluyo sa walay pagreklamo, Seneca hugot nga nagtuo sa materiality sa tanan nga mga butang, dili sa paglimud sa walay kinutuban nga mga posibilidad sa tawo diha sa kahibalo sa mga balaod sa kinaiyahan. Bisan sila nagpahayag sa hugpong sa mga pulong nga baruganan sa natural nga pilosopiya, nga gipahigayon panglantaw thinker? O, tingali, dinhi kini nga paminawon nga pagkahinukman sa silot sa tawo kahuyang ug sa ubos nga mga pagpakita? Adunay dugang nga mga pangutana kay sa tubag, tungod kay bisan pa uban sa gitas-on sa modernong kahibalo unravel pilosopiya hunahuna hapit imposible.

mga pulong sa kahupayan ug kadasig sa paglihok

Hinumdomi ang bantog nga Hans Kristohanong Andersen fairy tale sa mangil-ad nga gamayng itik. Kon ang piso clumsy, maulaw sa iyang dagway, mao ang usa ka maayo nga mentor, siya miawhag kaniya uban sa hugpong sa mga pulong: "Ayaw kabalaka, bata! Natural lang, kini dili mangil-ad! Ang panahon moabut, ug mobalik kamo ngadto sa usa ka maanindot nga sisne. Sa kasamtangan, makatagamtam unsa nga kinaiya nga gihatag! "

Unsa nga paagi nga ako nahibalo? Kini mao ang mahimo nga ang mangil-ad gamayng itik, Gidasig pinaagi sa lagda niini, nga kini mas sayon sa paglahutay sa mga kalisdanan nga nahulog sa iyang kapalaran. Dinhi, ang hugpong sa mga pulong nga makakuha sa usa ka bug-os nga lain-laing mga kahulugan, wala sa tingog sama sa usa ka pasangil ugliness ug ugliness, ug mao ang usa ka himno sa mga balaod sa yutan-ong kahingpitan.