Unsa ang pagkatawhanon sa pagsabot sa mga karaang mga makinaadmanon ug sa mga pilosopo sa Renaissance

Sa pagkatawhanon - sa usa ka espesyal nga matang sa pilosopiya panglantaw, nga base sa ideya sa labing taas nga moral nga mga prinsipyo; pilosopo ug humanist nga tawo sa tawo - ang sentro sa kalibotan, ang mga sukod sa tanan nga mga butang, ang purongpurong sa kalalangan sa Diyos.

Sa pagkatawhanon sa pilosopiya nagsugod sa pagkuha sa porma sa kakaraanan, sa unang kahulugan atong makita diha sa mga buhat sa Aristotle ug Democritus.

Sa pagkatawhanon sa karaang tradisyon

Unsa ang pagkatawhanon sa pagsabot sa mga karaang mga makinaadmanon? Sa paghukom sa mga pilosopo sa kakaraanan - kini mao ang labing taas nga ang-ang sa kalamboan ug kauswagan sa labing maayo nga mga bahin ug mga abilidad. tagsa-tagsa nga kinahanglan maningkamot alang sa-sa-kaugalingon katumanan,-sa-kaugalingon sa edukasyon; tawo kinahanglan nga harmonious, sa kadungganan ug sa aesthetically hingpit.

Sa sa Middle Ages ang ideya sa pagkatawhanon sa backburner, ang mitabon sa mga masulub-on nga mga teoriya sa relihiyosong asetisismo, ang pagpasakit natural nga alang sa bisan unsa sa tawo nga mga tinguha ug mga panginahanglan. Ang nag-unang mga hiyas giisip sa mosunod: sa kaugalingon-sa-kaugalingon, pagpaubos, pagtuo sa mga orihinal nga pagkamakasasala sa mga tawo. Mga ideya ug mga pilosopiya teoriya sa karaang kapanahonan dugay hingkalimtan, ang mga pilosopo sa karaang Gresya ug sa Roma gipahayag nakasala Gentil.

Renaissance sa pagkatawhanon

Interes sa panulondon sa kakaraanan noticeably misamot lamang sa panahon sa Renaissance. Ang impluwensya sa mga simbahan sa katilingban kamahinungdanon mikunhod, siyensiya ug arte na nga usa ka lang sa teolohiya, may mga dugang nga free, neteologicheskie pilosopiya teoriya ug mga pagtulun-an. Pagpreserbar, nga klasipikasyon ug pagtuon sa mga buhat sa mga pilosopo ug mga eskolar sa kakaraanan mao ang nag-unang tahas sa mga mga humanist sa modernong mga panahon. Mandatory alang kanila mao ang pagtuon sa karaang mga pinulongan - Latin ug Karaang mga Grego.

Ang katumanan sa Renaissance pilosopo, nga mao ang sa pagkatawhanon nagpakita bahin originality ug pagkatawo. Renaissance sa pagkatawhanon pinasahi ug talagsaon. Kini mao ang sa panahon nga giila sa tanan sa kamahinungdanon sa mga humanities; universal nga mga prinsipyo (pagtagad ug pagtahod sa mga pagbati ug mga panginahanglan sa mga tawo, kalooy, pagbati) wala kaayo importante kay sa, alang sa panig-ingnan, relihiyon, relihiyosong mga kinahanglanon pagsaulog ug mga buhat.

Ang sinugdanan sa Renaissance sa pagkatawhanon sa pagpanunod diha sa siyensiya buhat ug sa mga buhat sa arte sa dakung Italyano - Dante Alighieri ug Francesco Petrarca. Tungod sa mga kinatibuk-ang kahimtang sa kagawasan, pagsimba sa katahum, nga atraksyon ngadto sa bag-ong mga matang sa arte, kini mao ang posible nga sa paglungtad sa dakung panghitabo - sa usa ka mubo nga panahon sa Hataas Renaissance (1500-1530). Kini mao ang sa niini nga panahon ang mga geniuses sa Renaissance (Rafael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo) gilalang ang labing dako nga buhat sa arte.

Paglabay sa panahon, ang Renaissance sa pagkatawhanon mikaylap ngadto sa amihanang rehiyon sa Uropa. Kini kinahanglan nga nakita nga ang sa Northern Renaissance, dili sama sa mga Italyano, kini mas duol sa tradisyon sa relihiyon. Ang nag-unang mga ideya sa Kristohanong mga humanist - ang pagpalambo sa tawhanong ingon sa usa ka nag-unang mga kahimtang alang sa kaluwasan. analisar kita unsa ang pagkatawhanon sa pagsabot sa pilosopiya sa relihiyon. Lamang pinaagi sa pagsunod sa mga sugo sa Dios, sa pagsunod sa tanan nga mga gikinahanglan sa relihiyon ug sa sagrado nga mga basahon, ang tawo mahimo nga pagahinloan, nga mas duol sa mga mithi sa pagkamaayo, katahum, panag-uyon. Kini mao ang labing tin-aw nga ang ideya sa theistic sa pagkatawhanon nga gipakita sa ilang mga kaugalingon diha sa mga buhat sa Erasmus, Willibald Pirckheimer.

Ang iyang tubag sa pangutana mahitungod sa kon unsa ang sa pagkatawhanon, ug sa paghatag sa modernong mga eskolar-pilosopo. Ang tradisyon sa Renaissance sa pagkatawhanon wala gihapon itugyan ang ilang mga posisyon sa mga modernong pilosopiya sa Kasadpang Uropa. Ang pagtuo diha sa gahum sa tawo, balaan nga pagtahud pagdayeg gahum, ang gahum sa tagsa-tagsa, sa usa ka malaumon nga pagtuo sa posibilidad sa pagpalambo sa katilingban - ang tanan nga kini naghimo sa katawhan ang labing progresibo ug mabungahon nga dalan sa modernong pilosopiya.