Teorya sa stigmatization (label). Maayo - dili maayo. Kinaiya sa tawo, buhat

Usa ka popular nga teorya sa stigmatization ang mitungha sa ikaduha nga siglo. Ang mga tigpaluyo niini nagtuo nga sa katilingban adunay usa ka kaylap nga mekanismo sa pagsulat sa pipila nga mga grupo sa katilingban. Uban sa iyang tabang, ang kadaghanan nagsaway sa mga o ubang mga pagtipas gikan sa kasagaran nga gidawat nga normal nga kinaiya.

Fundamentals of Theory

Ang mga hinungdan niini nga talagsaon nga panghitabo nahimutang sa panagbangi tali sa mga tawo. Ang teoriya sa stigmatization nag-ingon nga ang kadaghanan nagtino sa mga lagda, ug ang mga naglapas niini nga mga lagda nagpahamtang sa usa ka marka (stigma). Ang mga tawo nga wala mosunod sa kinatibuk-an nga gidawat nga lagda sa paggawi gikonsiderar nga deviante (deviants).

Ang teoriya sa stigmatization naporma tungod sa mga buhat sa daghang bantog nga mga sociologist sa kalibutan: Edwin Lemert, Howard Becker ug Kai Erickson. Tanan sila sakop sa susamang kaliwatan sa mga siyentipiko nga nagtrabaho sa unang katunga sa ika-20 nga siglo. Si Erving Hoffman naghimo usab og dakong kontribusyon sa pagpalambo sa teorya. Ang importante nga bahin sa kini nga pagtulun-an mao ang ideya nga walay negatibo nga buhat sa kinaiyahan. Ang internal nga sulod wala makaapekto sa pagtimbang sa bisan unsang paagi. Ang negatibo nga kinaiya nag-agad lamang sa mga lagda nga gawasnon nga madawat sa katilingban.

Paglalisay sa Primary

Sa sociology, usa ka punto sa panglantaw ang gisagop, sumala sa wala'y "normal" ug "abnormal" nga mga tawo. Dugang pa, ang matag tawo gihulagway pinaagi sa dili maayo nga kinaiya sa bisan asa nga dapit. Busa, wala'y mga tawo nga adunay mga patolohiya. Adunay usa nga naglapas sa mga kalagdaan sa dalan, usa ka tawo wala magbayad og buhis, usa ka hooliganism sa panahon sa mga dula sa football.

Ang teoriya sa stigmatization nagpaila sa gitawag nga nag-unang pagtipas. Mao kini ang mga paglapas sa mga kalagdaan sa katilingban nga nakalingkawas gikan sa atensyon sa mga opisyal sa tigpatuman sa balaod tungod sa ilang kahinam ug pagkaparehas. Dugang pa, ang pagtan-aw sa usa ka "maayo", "daotan" nga buhat nag-agad sa daghang gagmay nga mga butang. Pananglitan, sa ubang mga katilingban, ang mga babaye wala tugoti sa pagbuhat sa mahimo sa usa ka tawo, samtang sa uban nga mga nasud walay mga pagdili. Usab, ang dili maayo nga kinaiya kasagaran gitino sumala sa mga panglantaw sa masa. Pananglitan, sa daghang mga nasod, ang mga tawo gisaway tungod sa ilang binag-o nga hitsura ug hulagway, bisan og adunay susama nga mga kinaiya nga wala ginadili. Ang sukdanan nga "maayo", "dili maayo" konektado sa sosyal nga kahimtang sa usa ka tawo. Nag-agad lamang sa moralidad sa mga tawo nga nagpuyo sa sunod nga pultahan, nag-agad kini kon ang pagsunod ba sa kritiko mosunod.

Ikaduha nga pagtipas

Ang pagbitay sa usa ka label sa usa ka tawo sa usa ka mayoriya naglakip sa mamatikdan nga mga sangputanan alang kaniya. Agi og tubag sa reaksyon sa katilingban, mitungha ang ikaduha nga kinaiya. Ang tawo nga nakadawat sa usa ka marka mahimong usa ka adik sa droga, usa ka kriminal, usa ka loafer alang sa uban, ug uban pa. Kini nga kahimtang nagpugong sa bisan unsang lain nga indibidwal nga kinaiya nga kinaiya. Ang mga tawo nga dugay nang nagpuyo ingon nga branded magsugod sa pagtukod sa ilang tibuok nga kinabuhi pinasikad niini nga kinaiya.

Ang teoriya sa stigmatization usab nagpatin-aw sa kasagaran nga kinaiya sa mga tawo nga sa usa ka deviant nga grupo. Ang matag adlaw nga mobati sa pagsaway sa uban nga katilingban usa ka dakong kapit-os. Ang mga tawo nga adunay negatibo nga marka kanunay nga motalikod gikan sa mga higala, mga kaila ug bisan mga paryente. Ang ingon nga usa ka kritikal nga sitwasyon nakasinati sa tanan nga sosyal nga mga kahanas sa mga tawo Unsa ang mahimo sa usa ka tawo niini nga sitwasyon? Ingon nga usa ka lagda, siya naghiusa sa usa ka grupo nga nagkasala uban sa sama nga mga tawo.

Stigma ug krimen

Tin-aw kaayo ang prinsipyo sa pag-rally sa mga buhat sa usa ka kriminal nga kalibutan. Ang mga tawo nga anaa sa niini nga palibot hapit kanunay nga mga sakop sa usa ka dako nga grupo nga misupak sa iyang kaugalingon ngadto sa uban nga mga katilingban.

Pinasukad niini nga sumbanan, ang pipila ka tigdukiduki nagtuo nga ang pag-uswag sa krimen nahitabo sa usa ka bahin ug tungod kay ang katilingban nagdala sa mga kriminal, nagsalikway niini ngadto sa usa ka kriminal nga dapit ug sa ingon nagpugong niadtong kinsa mibalik sa bilanggoan gikan sa pagbalik ngadto sa normal nga kinabuhi. Ang teorya sa stigmatization sa criminology karon adunay daghang mga tigpaluyo. Makapainteres nga ang susamang lagda modala ngadto sa pagtungha sa mga subcultures sa mga kabatan-onan ug sa mga kontra-kausaban.

Ang kinabuhi nga may label

Ang mga kalihokan sa grupo sa mga tawo nga nasikop makahimo sa nagkalainlaing porma. Apan sa tanan kanila adunay usa ka komon nga susama nga pagpahiusa nga insentibo - ang tinguha sa pagpangita sa mga kauban nga nag-antos. Mahimo kini nga organisado ug gani suportahan sa mga serbisyo sa estado ug katilingbanon nga mga klab sa mga tawo nga may kakulangan, mga tigulang, mga tawo nga nag-antos sa hilabihang katambok, ug uban pa.

Ang uban niining mga sirkulo mahimong mas daghan pa. Pananglitan, sa daghang mga nasud adunay mga nasudnong mga katilingban nga dili nagpaila sa mga alkoholikong ilimnon. Dili lamang sila naghiusa sa mga tawo nga naningkamot sa pagpakig-away sa ilang daotang mga batasan. Ang maong mga katilingban naghatag sa ilang mga membro sa tibuok nga doktrina - usa ka bag-ong pamaagi sa kinabuhi, gikinahanglan aron mabalik ang normal nga kinabuhi.

Ang stigmatization sa sosyolohiya mahimo usab mahitabo sa nasudnong basehan. Niini nga kahimtang, ang mga tawo sagad nagkahiusa sumala sa prinsipyo sa kasilinganan. Sa mga dagkong dakbayan, ang mga gagmay nga nasyonal nga mga rehiyon makita, ang kadaghanan nga ang populasyon anaa sa usa o lain nga diaspora.

"Pagsabut"

Kasagaran, ang katilingbanon nga stigmatization nagdala ngadto sa kamatuoran nga ang gipahamtang nga pagkatawo sa usa ka tawo dili mahimong motakdo sa tinuod nga pagkatawo. Kini nga panagsumpaki maoy hinungdan sa negatibo nga impresyon sa tawo. Ang ingon nga antisosyal nga tawo makapa-abot sa suporta gikan sa duha lamang ka grupo sa mga tawo. Ang una mao kadtong kinsa kinahanglan nga magkinabuhi uban sa samang stigma. Mahitungod kanila kini gihisgutan sa ibabaw.

Apan adunay ikaduhang grupo. Kini ang gitawag nga "pagsabut." Ang ingon nga mga tawo giisip nga "normal", ang katilingban nagtagad kanila ingon nga ilang kaugalingon. Bisan pa niana, dili nila gusto itandi ang "mga sanlahon". Sa kasukwahi, ang "pagsabut" nagtumong sa mga tigdala sa kaulawan uban sa simpatiya. Uban kanila, usa ka tawo nga nag-antus sa iyang kakulang, mahimong mobati nga komportable. Ang "mga nakasabot" wala maulaw ug dili pagpugos sa mga sinalikway sa uban pa nga katilingban sa pagpugong sa kaugalingon.

Mga kontak sa mga deviante

Ang panghitabo sa "pagsabut" ilabi na nga interesado sa Erving Hoffman. Gihubit niya kini nga matang sa relasyon sa tawo diha sa iyang libro nga Stigma. Sumala sa iyang sugyot, aron makaduol sa panaplin, ang usa ka ordinaryong tawo kinahanglan nga makasinati og usa ka seryoso nga shock - usa ka butang nga magtugot kaniya sa pagtan-aw sa mga naglibot kaniya uban sa dili pamilyar nga panagway.

Ang pag-stigmatize sa kalisud sa pagpakigkita sa mga tawo gikan sa usa ka tawo nga lingin. Pananglitan, ang usa ka "dili maayo" nga bata, nga gipalagpot gikan sa mga kauban nga mga kauban, lagmit nga mokuha sa bisan unsang relasyon uban kaniya. Kini usa ka natural nga psychological nga depensa batok sa palibut sa usa ka kadaghanan nga dili maayo nga palibut. Ang matag kontra-sosyal nga tawo mawad-an sa iyang kahanas sa komunikasyon sa paglabay sa panahon. Sa hinay-hinay, nagkalisud kini alang kaniya sa pagpangita sa usa ka komon nga pinulongan sa mga tawo. Busa, bisan ang mahigalaon nga tawo kinahanglan maghulat sa pipila ka panahon ug maningkamot sa pagpakita sa iyang pagkasinsero. Ug human lamang niana siya makahimo sa pagkuha sa pagsalig sa mga nahisalaag.

Mga Ideya ni Thomas Scheff

Ang ideya sa stigmatization mao ang usa sa pinaka importante sa siyentipikanhong buhat ni Thomas Scheff. Ang nag-unang tesis mao nga ang katilingban nagtukod sa sosyal nga pagkontrol sa mga membro niini , ang mga nag-unang mga instrumento nga mga silot batok niadtong kinsa mitipas gikan sa kasagaran nga gidawat nga lagda. Si Sheff nagpadayon sa pagpangita sa iyang mga predecessors. Naimpluwensyahan siya sa teyoriya ni Becker.

Sa samang higayon, gitun-an ni Scheff ang panghitabo sa pagbitay sa mga label gikan sa iyang kaugalingon nga panglantaw. Una pa niana, iyang gitun-an ang problema sa mga sakit sa pangisip ug ang ilang transisyon ngadto sa interpersonal space. Sa pagkatinuod, gihulagway ni Scheff ang sikolohiya ug sosyolohiya.

Pagkanalisar nga Paglabay

Sa buhat ni Thomas Scheff, ang teoriya sa stigmatization nausab ngadto sa teorya sa residual deviation. Ang tigsulat niini nagtuo nga daghang mga sakit sa panghunahuna mao ang resulta sa sosyal nga reaksyon ug pagpili sa usa ka tawo. Ang ingon nga kontrobersyal nga pamahayag mao ang usa sa mga postulates sa kritikal nga teoriya sa katilingban. Ang ideya ni Sheffa nagpakita human sa usa ka pag-usisa sa mga lagda sa katilingban.

Ang modernong kultura gihulagway sa kamatuoran nga ang tanan nga mga tawo sulod sa sama nga kulturanhong kultura kinahanglan nga magpaambit sa sama nga paagi sa panghunahuna. Kini nga mga lagda gitakda sa kinaiya sa usa ka tawo sa pagkabata pinaagi sa edukasyon. Aron mahimo ang bata nga gipahaum sa sosyal, gisilsil kaniya sa mga ginikanan ang tanan nga mga panglantaw ug mga batasan nga gikonsiderar nga gikinahanglan alang sa hingpit nga kinabuhi sa katilingban. Ang usa ka "dili maayo" nga bata mahimong dili makaila niining mga timaan, ug dayon makita niya ang iyang kaugalingon sa gawas sa sirkulo sa pakig-uban sa kaubanan. Ang tukma nga prinsipyo sama sa mga hamtong.

Ang kinaiya sa mga deviation

Diha sa iyang mga libro ug mga artikulo, si Scheff nagpasiugda nga ang sakit sa pangisip usa lamang ka pamalandong sa buhat sa pagpili sa mga mithi. Ug karon kini nga ideya adunay daghan nga mga kaatbang. Si Sheff midumili sa pag-ila sa panglawas sa pangisip isip pisikal nga kamatuoran. Kana mao, ang "pagka-abnormal" mao ang sama nga pagpili isip usa ka kinaiya sa pagsulti sa mga pamilyar nga mga tawo.

Ang tiglalang sa teyoriya nga maluyahon naghatag og espesyal nga pagtagad sa kamahinungdanon sa pagmaniobra sa katilingban sa emosyonal nga hinungdan. Pananglitan, ang mga bata kanunay nga nag-atubang sa usa ka panagsumpaki tali sa ilang gusto ug unsa ang gitugot ug gidili kanila. Kini ang ilang paagi sa pagpahayag sa ilang diskontento nga naghilak. Sa hinay-hinay, ang mga bata kinahanglan nga modawat sa mga sumbanan sa kinaiya nga gisilsil kanila sa mga ginikanan.

Ang mga pagtipas adunay kaugalingon nga tin-aw nga mga utlanan, nga nagbulag niini gikan sa naandan. Aron mahuptan kini nga ratio, ang katilingban kanunay nagpahinumdom sa kaugalingon kon unsay maayo ug unsa ang dili maayo. Pananglitan, sa telebisyon ug sa mga pamantalaan adunay kanunay nga paghisgot sa mga pagpangawat, pagbuno ug ubang mga krimen. Ang mga tawo gipahinumduman matag adlaw sa pagkadautan sa krimen ug ang responsibilidad sa paglapas sa mga balaod.

Sa samang higayon, ang pipila ka mga sosyologo karon naningkamot nga pamatud-an nga ang katilingban nga tinuyo o wala tuyoa nga naghupot sa mga sayop, nga naghimo sa tabunok nga yuta alang kanila. Pananglitan, ang mga bilanggoan dili makatabang sa usa ka tawo nga biyaan ang ilang binuang nga kinaiya. Sa kasukwahi, ang naghimo sa usa ka komportableng puy-anan sa mga dapit sa detensyon, nga nagsilbing usa ka dapit sa pag-rally sa mga tawo gikan sa kriminal nga kalibutan.

Stigma ug emosyon

Sa mga hamtong, ang garbo ug kaulaw sama sa emosyon nga may kalabutan sa kaulawan . Kini nga mga natural nga mga reaksyon usa ka tubag sa mga silot nga sosyal. Sa kini nga kaso, kini usa ka butang nga dili madutlan sa adlaw-adlaw nga pag-awhag ug pagdili. Ang mga sumbong mahimong hinanduraw. Ang mga tigpasiugda sa kaulaw ug garbo sa usa ka tawo gilakip ug sa higayon nga siya nag-inusara ug dili tumong sa pagsaway sa katilingban.

Ang kaulaw nagmugna og laing emosyon - kasuko. Ang sirkulasyon niining duha ka mga pagbati moabut sa tulo ka mga yugto. Una, ang sosyal nga bugkos nalaglag, unya ang komunikasyon nahugno, ug sa katapusan, kining tanan natapos sa panagbangi tali sa mga tawo. Daghang mga eksperto nagkauyon nga kini nga sumbanan usa ka mabangis nga lingin diin dili imposible nga makagawas nga dili mausab ang kaugalingong kinaiya sa usa ka tawo. Sa samang higayon, ang usa ka mahait nga pagbati sa kaulaw sa kasagaran nagpahungaw sa posibilidad sa pagpasig-uli sa sosyal nga koneksyon tali sa "normal" ug stigmatized. Kasagaran kini makapausab sa usa ka reaksyon nga wala maapil.

Ang gidaugdaug nga kahimtang sa mga nagsalikway

Uban sa stigmatization, usa ka tawo nga nakadawat og usa ka label ang kasagaran makasinati og depresyon. Ang hinungdan niini mao ang pagkawala sa kasaligan nga mga relasyon sa katilingban. Sa pasyente nga adunay depresyon sa tawo kini nga mga kontak nga hinungdanon alang sa usa ka taas nga grado nga kinabuhi ang nalaglag. Kini nga kahimtang mitungha ingon nga usa ka lohikal nga pagpadayon sa pagpahilayo sa pagka-stigmatized gikan sa uban nga katilingban.

Ang sukaranang pagbati sa usa ka sinalikway nga tawo, ingon nga lagda, mao ang kaulaw, dili ang kasuko o kasubo. Ang kasagaran nga kinaiya sa kinaiya mao ang dili matino nga humok nga tingog, paglikay sa mata sa mata, kabalaka, kaluya ug pagbasol sa kaugalingon.