Levy-Bruhl, "Karaan nga panghunahuna": summary

Lucien Levy-Bruhl - Pranses ethnologist, antropologo, pilosopo. . Siya natawo sa Paris niadtong 1857. Ang yawe tema sa mga buhat nga gihimo sa Lucien Levy-Bruhl - karaang panghunahuna.

biography

Lucien natawo ngadto sa usa ka Hudiyong pamilya. Ang iyang amahan maoy usa ka negosyante, ang iyang inahan - sa usa ka ginang sa panimalay. Ikaduhang angga Lucien naangkon pinaagi sa pagminyo Alice L. Brühl. Sa Sorbonne, nagtrabaho siya sa departamento sa kasaysayan sa pilosopiya sa modernong mga panahon. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Bruhl gitukod usab sa Institute sa ethnology sa sa University of Paris. kalihokan sa nagsugod nga ingon sa usa ka pilosopo. Ang iyang unang buhat hinalad sa kasaysayan sa pagpalambo sa German nga hunahuna. начал интересоваться антропологией. Sa ulahi, Levy-Bruhl nahimong interesado sa antropolohiya. Kini giduso ang iyang kaila sa buluhaton sa J. Frazer ug research S. Qian (sa Chinese historyador nga).

Legal solidarism L. Levy-Bruhl

Ang orihinal nga konsepto tanan mga pagtuon "kolektibo nga representasyon". заимствовал у Дюркгейма. Kini nga kahulugan sa Levy-Bruhl nanghulam gikan sa Durkheim. Sumala sa ulahing mga, kolektibong mga ideya - sa mga ideya, moral nga mga konsepto, pagtuo nga ang usa ka tawo magadawat dili gikan sa ilang kaugalingon nga kasinatian sa kinabuhi, apan sa gasto sa edukasyon, publiko nga opinyon, mga kostumbre. Pag-ila sa mga sumbanan sa niini nga bahin sa sosyal nga kultura, ang pagtuon sa iyang mga pagpakita sa mga katilingban uban sa lainlain nga lebel sa kalamboan - ang nag-unang mga buluhaton nga gibutang sa ilang mga buhat Levy-Bruhl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Karaan nga panghunahuna" - ang unang buhat nga ang pilosopo nga naningkamot sa pagsulbad kanila. Ang buhat gisulat sa 1922

Levy-Bruhl, "Karaan nga panghunahuna" (summary)

Sa sinugdanan sa buluhaton sa tagsulat mihatag og usa ka detalyado nga paghulagway sa hiniusang larawan. Siya nagpunting sa usa ka gidaghanon sa mga nataran nga sila mahimo nga giila. Kini nga mga criteria komon sa tanang mga miyembro sa usa ka partikular nga sosyal nga grupo. Collective representasyon:

1. Transmitted gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.
2. Gipahamtang sa mga indibiduwal, pagpaaktibo sa mga pagbati sa kahadlok, pagtahod, pagsimba, depende sa kahimtang.
3. Ayaw agad sa usa ka partikular nga indibidwal.

ulahing Ang hinungdan dili kaayo sa kamatuoran nga ang pagpasakop nagsugyot sa pipila hiniusang hilisgutan ingon sa mga kamatuoran nga ang mga ideya exhibit kabtangan nga dili matugkad sa lamang sa nagpalandong sa tagsa-tagsa nga direkta. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Pananglitan, ingon sa Levy-Bruhl gipunting, pinulongan, bisan pa sa kamatuoran nga kini tinuod anaa sa mga hunahuna sa mga tawo nga sa pagsulti niini, nag-alagad ingon mapangutana sosyal nga kamatuoran. Kini gibase lang sa komplikado kolektibong mga larawan. Ang matag indibidwal nga pinulongan gipatuman sa iyang kaugalingon sa usa ka sosyal nga grupo. Dugang pa, siya nag-una sa iyang panagway ug pagsinati sa niini.

diversity sa kultura

Kini mao ang hinungdan sa mga detalye sa ilang kolektibong mga larawan - mao ang giingon Levy-Bruhl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. Ang karaang mentalidad sa pilosopiya sa trabaho mao ang usa ka matang sa usa ka punto sa pagsugod sa pagtuon. Ang mga awtor nagtuo nga ang karaan (tradisyonal) katilingban adunay usa ka dako nga bili sa epektibo nga direksyon, ang hiniusang pagbati ug pagbati kay sa mental nga kalihokan sa iyang kaugalingon. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Bahin niini, Levy-Bruhl giatake Taylor alang sa larawan sa "mabangis nga pilosopo", masabtan ang kalibutan sa intelektuwal. Sa iyang hunahuna, ang mga balaod, sa ilalum nga adunay mga hiniusang larawan "sa likod" mga katawhan, hingpit nga dili susama sa modernong. Sila wala mibulag gikan sa mga mahilayon bahin sa emosyon karaan kultura.

Ang panghitabo sa sugyot

Siya, uban sa socio-psychological "kontaminasyon" kahadlok, kalisang, paglaum, ug sa uban. Atol sa relihiyosong mga seremonyas pasundayag sa usa ka dako nga papel sa karaan nga mga kultura. Lakip sa mga importante nga faktoov nga imbestigahan Levy-Bruhl, ang labaw sa kinaiyahan sa karaang panghunahuna okupar sa usa ka yawe nga papel. Tagsa-tagsa nga Kinaraan sa kultura adunay dili matarug nga hugot nga pagtuo diha sa mga misteryosong pwersa ug sa inubanan uban kanila. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Ingon Levy-Bruhl gipasiugda, "luog" dili naningkamot sa pagpangita sa usa ka katin-awan alang sa mga butang katingalahan sa mga palibot nga palibot. bumangon sila gikan niini diha sa usa ka komplikado nga mga hunahuna mahitungod sa mga kalaki kabtangan sa mga tinago nga mga puwersa sa kinaiyahan, kay sa structural-analytical nga porma sa porma sa iyang indibidwal nga mga sangkap. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Ang panglantaw sa karaang kultura nga giisip Levy-Bruhl, dili nagtumong sa pag-ila sa tumong kinaiya sa suhetibong sensory pamaagi sa kalamboan. Sa niini nga konteksto, ang "karaang tawo" nga sinaktan sa usa ka damgo, alang sa panig-ingnan, sa tinuod-nga kalibutan mga butang uban sa mga larawan sa mga tawo - uban sa ilang mga ilustrasyon, ang ngalan sa usa ka landong. Karaan nga mentalidad mao ang impervious sa pagsinati. Kini dili ipakita pagbati sa niini. Busa, ang kasinatian dili makahimo sa pagbadlong karaan tagsa-tagsa sa iyang pagtuo sa misteryosong mga gahom, salamangka ug sa ingon sa.

Balaod sa panag-

Siya ang dapit sa mga balaod sa makatarunganon nga panghunahuna ug ingon sa mosunod. Butang (sa hayop, sa tawo) mahimong dungan nga mahimong imong kaugalingon ug sa uban. Sa tradisyonal nga katilingban, ang usa ka tawo bation sa misteryoso nga panaghiusa uban sa ilang mga totem (agila, parrot, ug uban pa), Uban sa kahoy nga kasingkasing, ug sa ingon sa. Levy-Bruhl gitawag kini nga matang sa paghunahuna prelogical, nga naglihok predsvyazyami (preconcepts).

nuances

Hapit diha-diha dayon human sa pagmantala sa mga buhat "Karaan nga Kultura," Levy-Bruhl miagi lain-laing mga pagsaway. Ang tagsulat, sa baylo, gibati sa mga internal nga kontradiksyon sa konsepto. Bahin niini, siya anam-anam nga mahumok ang yawe thesis sa prelogical nga matang sa panghunahuna. Sa panahon sa tanan nga mga tuig nga siya adunay nagkalain-laing mga reservations hapit iapil sa iyang pagsupak makataronganon balaod.

Ang komplikado sa problema

Kini nag-ingon nga ang kahibalo ug panghunahuna sa pagkatinuod adunay lain-laing mga kabtangan. Ang pangutana, Apan, mao ang paagi nga sa pagpatin-aw kanila. Posible sa niini nga kaso sa pagsulti sa usa ka qualitatively lain-laing mga matang sa paghunahuna kalabut sa mga representante sa disparate kultura. Levy-Bruhl sa tanang panahon gipunting nga ang paglungtad sa usa ka limitado nga porma prelogical kolektibong mga larawan. Siya mitataw nga ang praktikal nga mga buluhaton nga gihimo sa karaang mga tawo nga makatarunganon sa aktuwal nga kahimtang sa. Kini nagabanhaw sa mga natural nga pangutana igo. Sa ingon ambiguity mahimong karon sa tawo sa diha nga ang kapit-os syncretic dagway sa iyang panglantaw sa kalibutan? Kini mao usab ang klaro ratio nga gihatag sa European ug sa "karaang" mga kultura. Daghang mga eksperto nagtuo nga usa ka sayop nga pagtuo Levy-Bruhl nga ang mga sulod sa una nga kasabotan uban sa mga balaod sa pormal nga katarungan. Kay kon dili kini iapil sa natad sa relihiyosong mga pagtuo sa Uropa.

ang konsepto sa usa ka sayop

F. Boas - usa sa mga founder sa psychological nga Trend sa kultural nga anthropology - giisip sa posisyon sa Levy-Bruhl ang resulta sa sayop nga pagsabot sa unsay kultura data. Apan, siya mitudlo nga kini mao ang dili madawat sa mga konklusyon mahitungod sa katarungan sa basehan sa mga kostumbre ug sa tradisyonal nga mga tinuohan. Sikologo gikan sa England Bartlett giisip sukaranan nga sayop Levy-Bruhl pagtandi "karaang" naghunahuna sa siyentipikanhong mga sumbanan. Busa, ang kritiko nakahimo sa pag-ila sa mga weakest link sa konsepto. Iyang gitumbok nga sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa modernong tawhanong panghunahuna mao ang kanunay nga dili pinasubay sa mga "makataronganon matang" Levy-Bruhl.

findings

Pinaagi sa pagtuon sa komplikado nga problema sa proseso sa hunahuna, sa French pilosopo nga gigamit sa mga pangatarungan-deterministic modelo sa kultura. Sulod sa iyang gambalay unta sa pagpangita ug sa pagsabut sa mga materyal nga (ang kasinatianong-tinuod) hinungdan-ug-epekto sa mga relasyon ug sa organisasyon sa kahibalo sa usa ka makataronganong mga baruganan sa classification. Sa dagan sa panghunahuna walay hait nga salabotan, intuition. Adunay usa lamang ka anam-anam nga transisyon gikan sa usa ka posisyon sa usa. Sa kini nga modelo, ang kasamtangan nga panghunahuna nga gimandoan pinaagi sa positibo nga siyensiya ug pangatarongan pilosopiya. Sa kini adunay usa ka gilay-on sa taliwala sa mga buhi nga matang sa arte o sa kasaysayan nga teksto ug pormal nga makataronganon konstruksyon, sumala sa mga balaod nga nakuha sa karaang mga Grego. Unsay gitawag Levy-Bruhl tinumotumo prelogical panghunahuna mao ang usa ka integral party kultura sa kinatibuk-, ingon man usab sa konseptuwal, pangagpas, rationalistic siyensiya mao ang usa ka importante nga bahin sa European sibilisasyon. Busa, ang kolektibo "karaang" mga panglantaw lahi kaayo gikan sa karon ug sila dili katumbas. Ang nag-unang bahin sa unang mga buhat sa usa ka misteryoso nga kinaiya. Kini nga termino gigamit sa pagpahayag sa hugot nga pagtuo diha sa action nga pwersa nga impluwensya, alang sa pulgas pagbati ug emosyon, apan bisan pa niana tinuod.