Pulong ug mga proverbio sa tema nga "Human pagkatawo"

Tungod kay ang kultura sa pagtukod sa mga tawo, unya ang tawo miingon sa usa ka daghan, bisan pa kaayo. Kita unconventionally moduol sa solusyon sa mga problema "Proverbio sa" Tawo-tawo "." Originality mga bakak sa kamatuoran nga kita sa paghatag sa mga magbabasa sa usa ka direksyon sa paglalang search. Kini nagpasabot nga kamo makakat-on mahitungod sa mga tigsulat kansang mga libro sa bug-os o bahin hinalad sa problema sa tawo.

Fridrih Nitsshe: "Ang tawo mao ang usa ka pisi od sa taliwala sa mga mananap nga mapintas ug sa overman"

Masa sa panimuot mianhi sa pagpakig-sa ngalan sa Nietzsche batok sa pasismo. Sama sa, siya mao ang usa ka ideologue sa niini nga Trend. Sa pagkatinuod, ang pipila sa mga ideya Hitler hinulaman gikan sa pilosopo sa ika-19 nga siglo, ang mga pre-pagtuis kanila. Sa pagkatinuod lisud nga sa pagtino sa unsa Nietzsche naghisgot nga siglo. Kronolohikal ug biolohikal nga edad niini iya sa ika-19 ug sa mental, emosyonal, siya - sa usa ka tawo ug pilosopo sa ika-20 nga siglo. Kita moipon sa mga kamatuoran, dili emosyon. Nietzsche na dili mohunong Hitler, kay siya namatay sa 1900.

Ang dakong anthropologist

Nietzsche sa daghang mga serbisyo sa pilosopiya, apan ang usa kanila annoys mga katawhan sa labing: ang usa ka thinker nga una sa publiko miingon sa masa nga tawo. Miingon siya - "ang usa ka hugaw nga sapa." Apan sa pagkatinuod, "Tawo - kini mao ang usa ka butang nga kinahanglan nga mas hawod." Sa laing mga pulong, Nietzsche - malinawon nga pilosopo nga nagwali mahitungod sa-sa-kaugalingon kalamboan, sa paggamit sa mga bokabularyo sa manggugubat. Nietzsche nga pagbasa sa tanan nga mga butang, apan ilabi na ang "Mao kini ang Namulong Zarathustra". Sa niini nga basahon "alang sa tanan ug sa walay usa nga", imong makita ang usa ka daghan sa mga butang, lakip na ang usa ka matang sa mga pahayag bahin sa pagkatawo sa usa ka tawo.

Jose Ortega Gasset, "Tumindog masa" (1930)

Katloan ka tuig human sa Nietzsche kamatayon sa kahayag sa gimantala nga buhat (tan-awa sa. Ang ubos nga ulohan), nga mao ang usa ka matang sa rebolusyonaryong. Kini gihatag dili lamang sa genesis sa tawhanong masa nga ingon sa usa ka pisikal nga matang, apan usab sa detalyado nga paagi gihulagway sa iyang mga kinaiya. Diha sa basahon ni J. Ortega (siya mas gusto nga gitawag nga paagi) nga ang nag-unang intriga ang gihigot sa masa nga komprontasyon sa tawo ug sa tawo pagkamamugnaon.

Duha ka anthropological matang lahi gikan sa usag usa sa usa nga (una) - kini nga mga konsumidor, ug ang ikaduha - numero. Usa - tapulan ug "civilizational ham" nga naghunahuna nga ang tibuok kalibutan anaa lamang sa pagtagbaw sa iyang mga panginahanglan. Ang uban nga mga anaa sa usa ka kanunay nga kahimtang sa pagkamamugnaon, ug sa pagmugna sa iyang kaugalingon, ang kausaban sa kaugalingon. J. Ortega basahon makalingaw ug gisulat sa usa ka buhi ug accessible pinulongan nga sa pagsagubang, bisan sa usa ka estudyante. Kini dili mao ang GV Hegel ug Heidegger. Siyempre, kini may bug-os nga daghan sa makalingaw ug makapaikag. Sa laing mga pulong, ang maong nga pun-on sa imong kahibalo sa bagahe sa mga titulo "Proverbio sa" tawo (tawo) ug bantog nga mga kinutlo mahitungod niini. ' "

Irvin Yalom, "Sa diha nga Nietzsche Wept" (1992)

Ayaw kahadlok, kini usa ka art basahon gipahinungod ngadto sa maong kalihukan, nga dili gayud.

Pinaagi sa magtutudlo Freud, Josef Breuer, miadto sa Luc dagami ug miingon sa iyang higala, ingon nga siya daw kaayo masakiton. Mahimo ang propesor sa pagpakigsulti kaniya ug makakita niini? Ang propesor miuyon. Kini nga higala mao ang Fridrih Nitsshe. Breyer makakuha sa "nakigsulti tambal." Kasaysayan, psychoanalysis miabut ulahi, siyempre. Apan Yalom tinuyo displaces sa kasaysayan panglantaw. Bisan tuod nga ang mga kamatuoran sa basahon niini nga - dili ang nag-unang nga butang, ang nag-unang butang nga diha niana mao nga kini mao ang puno sa talagsaon nga Aphorisms bahin sa tawo ug sa kinabuhi sa tawo. Ug Breuer wala mahibalo nga naigo kaniya sa kustomer. Nietzsche iyang kaugalingon sa dakung antropologo ug psychoanalyst, sa usa ka ginikanan, alang sa panig-ingnan, uban sa Schopenhauer. Dili ikatingala, sa panahon sa pagtuki sa mga kliyente ug sa doktor mabali, ug ang Nietzsche na "nakigsulti tambal" ang doktor tseke sa pagkatinuod sa iyang kinabuhi. Lakip sa mga talagsaon gihaw-as Yalom dayalogo adunay ingon (dili nagpamatuod sa tukma, moagi lamang sa kahulogan):

- Unsa sa imong hunahuna, nganong ikaw mahimong usa ka doktor?

- ako wala mahibalo. miinsister Amahan.

- Kinsa kini alang kaninyo gipili?

- Lagmit, kultura, dinastiya. Ako paagi sa kanunay gusto nga mahimong usa ka musikero.

Russian nga folk tema pulong (proverbio) "Ang usa ka tawo nga (tawo) ug sa iyang pribado nga kinabuhi" nga nangita sa bahin niini uban sa dakong kalisud. Kay ang atong kultura sa usa ka tawo - negatibo nga bili order. Busa kini mao ang sa mga adlaw sa mga komunidad sa mag-uuma, mao nga kini diha sa Unyon Sobyet. Kinsa ang tawo sa Russia naningkamot sa ulipon uban sa "corporate ethics" sa nagkalain-laing mga matang.

Kasagaran Irvin Yalom hanas stylized iyang prose "pinaagi Nietzsche." German nga pilosopo wala gayud miingon nga siya misulat Yalom, apan siya moingon nga. Pananglitan, kini: "Sa wala pa kamo adunay mga anak, kamo kinahanglan nga matawo."

mahinumdum ako sa hunahuna S.Dovlatov nga mga 50 ka tuig mao ang dili igo nga mahimong sama sa usa ka tawo. Kini usa ka masulob-on nga hunahuna, bisan pa, ug ironic.

Ang magbabasa mahimong nasuko ug moingon nga kini dili mao ang mga proverbio sa tema nga "tawo (nga tawo)." Apan kini mas maayo! Usa ka Aphorisms national production nga sa gihapon dili magpanuko.

Blez Paskal, "Thoughts" (1657 - 1658)

"Ang mga hunahuna" - sa usa ka talagsaon nga basahon, maanindot nga. Adunay usa ka daghan sa paghunahuna mahitungod sa relihiyon, apan sila sa ingon unobtrusive, sa ingon malumo, nga dili sa inagaw sa mga basahon. Sa sukwahi, sa makausa kaniadto magsugod sa paghunahuna bahin sa Diyos. Sa bisan unsa nga kaso, kini mao ang dili importante kaniya. Ang yawe mao nga B. Pascal misulti sa tawo. Pananglitan, ang usa ka pag-ayo-nga nailhan aphorism nga ang tawo - ". Naghunahuna nga tangbo" usa ka Kini nga dalan, sa usa ka bahin, nagsulti sa magbabasa nga ang paglungtad sa huyang ug lumalabay, ug sa ibabaw sa mga uban nga mga - nga ang tawo nga mao ang tinuod nga lig-on diha sa iyang pagka-flexible. Ubos sa labing gamhanan nga mga natural nga mga hangin ug kinabuhi, makahimo siya sa moluhod, moyukbo ug sa paglikay sa kamatayon. Pinaagi sa dalan, kini may hapit folk aphorism, t. E. Kini mao ang bahin sa usa ka grupo sa mga "proverbio sa tema nga" Human personalidad ".

Very makapaikag nga mga hunahuna mahitungod sa tawhanong kapalaran Pascal. Pipila lang ka tawo nasayud, apan ang misyon - kini mao ang usa ka lang Russian nga fetish. Lagmit, bokasyon - sa usa ka "subsidiyaryo" Russian nga mesiyanhon nga ideya sa kalibutan. Ug sa Uropa, ang mga tawo makasabut sa ilang mga buhat lamang ingon sa usa ka craft. Sila kinahanglan nga mahimong maayo nga mga agalon, nga tanan.

Sa niini nga konteksto, ang mga Pranses nga pilosopo, naglalis mahitungod sa katuyoan, nag-ingon: "Unsay magtino sa atong kapalaran? Aksidente ". Sunod, tugoti ang imong kaugalingon sa pagpasabot sa kinatibuk-ang kahulogan sa gawas sa mga kinutlo. Nakita namo sa sayo sa pagkabata, alang sa panig-ingnan, usa ka abogado o sa usa ka ekonomista. Kini kon kita gidayeg, ug nahibalo kita nga kini maayo. Unya gipili kita sa angay nga propesyon. Tawo, ang tawo (mga proverbio ug mga pulong bahin niini mahimong lahi) - mao ang hilabihan daghag gamit ug dili mahurot hilisgutan alang sa research. Kita maningkamot nga dili lamang sa tagbawon sa magbabasa sa lain-laing mga kamatuoran, sa unsa nga paagi aron sa pagkalos sa iyang pagtagad ngadto sa mga tigsulat kansang mga buhat anaa siguradong bili sa usa ka basahon.

Ug usahay bisan sa mas maayo. Pananglitan, ang usa ka tradisyon sa pamilya. Himoa kini nga sa tren. gikuha ang amahan sa iyang anak nga lalake ngadto sa cab sa tren sa usa ka sayo nga edad. Ang bata nakakita kini bugnaw ug makalingaw nga makagiya, sa pagpapahawa sa tren. larawan Kini nga nahulog ngadto sa ubos sa iyang subconscious ug gipakita sa tibuok propesyonal nga kinabuhi. Ug karon siya mao ang 30 ka tuig ang panuigon, siya mao ang na 10 ka tuig sa ibabaw sa mga tren, ug sa matag higayon, nga naglingkod sa niini, siya naghunahuna: "Ma, unsay akong gibuhat dinhi" o "Ang akong kinabuhi paghulma sa ingon nga usa ka butang nga sayop" (S. Hari) . Ug sa pagbasol sa mga anak ni larawan, apan usab ang kamatuoran nga ang iyang amahan mao ang walay bisan unsa nga sayop sa mga drayber nga dili makakita. Apan, ingon nga moingon George Barnes. "Kini mao ang usa ka kaulawan nga basulon sa mga ginikanan, sa diha nga ikaw sa ibabaw sa 25".

Russian nga mga proverbio sa tema nga "Human Personalidad"

Ang takna miabot na ug ibabaw sa mainit nga gikan sa nasyonal nga maayo. Kita mogahin lamang sa tulo ka sa aphorism.

1. Dili ang matang sa tawo nga buhi alang sa iyang kaugalingon, ug siya nga magpatunghag kalipay alang sa mga katawhan.
2. Ang matag tawo - sa usa ka misteryo.
3. Tawo wala matawo nga alang sa atong mga kaugalingon.

Bisan sa niini nga mga pamahayag nga kini mao ang tin-aw nga ang kalag sa mga Russian nga mga tawo - sa usa ka hiniusang kinaiya, apan sa labing menos makasabut sa usa ka butang sa usa ka tawo, kini kinahanglan gayud nga pagtratar gilain ug ilabi.

Samtang kamo mahimo tan-awa, ang mga Russian nga mga tawo sa usa ka matang sa mga proverbio sa tema nga "Ang pagkatawo ug sa iyang gitinguha nga larawan." Aw, unsa ang imong mahimo. Sa mga pulong ni Karl Marx: "Persona motino sa panimuot." Kini mao ang tinuod nga ilabi na sa mga dili kaayo malipayon nga kinabuhi.