Pagtuki sa "Ako miadto sa mga templo diha sa kangitngit," Block: karakter, ang atmospera, ang kasaysayan sa paglalang

Ang artikulo nagpresentar sa usa ka mubo nga pagtuki sa "miadto ako sa sa mga templo diha sa kangitngit." Blok misulat niini nga balak diha sa heyday sa simbolo sa nga diha sa gugma ug sa mabination pilosopiya sa Vladimir Soloviev. Salamat sa niini nga kombinasyon sa mga hunahuna ug mga pagbati sa magbabalak, kini napuno sa mahayag nga ug misteryoso nga mga karakter, ang kahimtang sa gugma ug paglaum.

Mubo nga paagi mahitungod sa magbabalak

Alexander Blok mao ang usa sa mga brightest mga representante sa Silver Age. Sa daghan nga mga uso iyang gipili simbolo ug misunod kaniya ang mga sukaranan sa iyang tibuok yugto sa paglalang. Nailhan magbabalak sa daghang mga nasud tungod sa balak "Dumuluong Ang," nga gihubad ngadto sa daghang mga pinulongan, ingon man usab sa usa ka balak, nga atong tukion sa artikulo ug sa pagbuhat sa iyang pagtuki, - "miadto ako sa mga templo diha sa kangitngit."

Block natawo sa usa ka halangdon nga pamilya, ang iyang inahan ug sa iyang amahan ang mga pag-ayo-edukado, talento nga mga tawo. Siya napanunod gikan sa iyang mga ginikanan sa usa ka gugma sa literatura ug sa mga arte. Apan, ang tanan adunay duha ka kilid. Ang mangitngit nga dapit sa kilid sa sa sensilyo matang Block napamatud napanunod nga sakit sa pangisip nga miagi latas sa mga kaliwatan.

Ang unang pagmantala sa mga balak sa mga magbabalak sa 1903 sa magasin Moscow Merezhkovski, ug sukad niadto siya midaog sa mga kasingkasing sa mga magbabasa sa iyang sayon estilo, tagoanan dili sa kanunay anaa karakter ug mga larawan.

Analysis: "miadto ako sa mga templo sa kangitngit" (Block)

Ang balak gilalang sa 1902. Sumala sa literatura, nga panahon niini nga panahon mao ang halangdong gugma sa magbabalak sa iyang umaabut nga asawa - Gugma Mendeleev (ang anak nga babaye sa mga kaayo nga Mendeleev, nga nagpabuka sa lamesa sa kemikal nga elemento), ug gugma nga konsepto sa pilosopo nga Soloviev sa mas taas nga balaan nga diwa sa pagkababaye ug gugma sa usa ka babaye. Kining duha ka motibo ang hinabol sa usa ug nagbuhat sa balak "miadto ako sa mga templo diha sa kangitngit." Ang balaan nga baruganan sa gugma ug sa balaan nga mga babaye nga baruganan nagmugna sa usa ka dili-makita nga larawan sa "walay katapusan nga babaye" magbabalak. Ang iyang pagbati sa kahayag ug sa espirituwal. Ako nahigugma usab niini nagadala sa usa ka Plato, non-materyal nga nga porma. Ang akong paborito nga itandi sa pagka-Dios, nga kini mao ang dili makita ug dili maabut pagtan-aw, apan ang tagsulat, nga nagatawag sa iyang "Mahal - ikaw", miingon nga dugay na nga pamilyar sa niini, kini mao ang pamilyar ug suod sa iyang larawan, ug kini dinhi ang misteryosong petsa fascinates, surprisa, magkabig pagtagad ug dili mobiya sa walay pagtagad sa mga magbabasa.

Ang balak nga gihulagway sa mga katingalahang kahinam, nga mitagna sa emergency nga miting uban sa "maanindot nga babaye". Ang gugma nagdasig sa iyang tagsulat, mangitngit nga bugnaw nga mga paril sa templo napuno sa hingpit nga kalipay gilauman.

Unsa nga matang sa simbahan? Atong mahinumdoman nga ang tagsulat iya sa Symbolists, Busa, ang konsepto dinhi dili mao ang aktuwal nga ug simbolikong. Tingali sa kangitngit templo nagsimbolo sa kalag sa magbabalak. Kangitngit dili kangitngit ug pagkabanag-banag mga gilauman. Pula nga suga nagsimbolo sa gugma nga ang kalayo nakuha sa kalayo, apan na pagasakiton sa iyang paglaum.

Ug nga siya naghulat alang sa? Kinsa ba kana siya, "Halangdon nga Dayon Asawa"? Labing lagmit, dinhi, sama sa "Ang Dumuluong", kita sa paghisgot mahitungod sa larawan sa hinigugma nga magbabalak. Siya dili makakita niini, apan kini bation ug naghulat. Ang pulong "nga gigamit" nag-ingon nga kini nga paglaum nga siya dili sa mga balita, siya gigamit sa paghulat alang kaniya sa dalan sa kasingkasing mosidlak sama sa usa ka suga sa templo. "Wala ako dili mamati sa bisan pagpanghupaw, walay sinultihan" magbabalak, apan siya nahibalo nga ang sunod nga paborito, ug sa wala madugay siya uban kaniya.

"Miadto ako sa sa mga templo diha sa kangitngit." Emosyonal nga kahimtang sa mga balak

balak atmospera mahulog ngadto sa magbabasa gikan sa unang linya. Kini nga misteryoso "itom nga mga simbahan" mapiut gayud, pagdaginot sa usa ka dash sa gilauman, premonitions. "Squeak pagadugmokon gikan sa pultahan sa" abot sa usa ka boltahe taas nga mga gilauman nag-ingon kalainan sa kangitngit ug landong. Pula nga mga suga kahalang, kini daw ingon nga kon kita uban sa tagsulat, ug sama sa iyang nagpaabot alang sa iyang katingalahan nga Dame.

Na sa usa ka malisud ug komplikado nga analysis mahimong "sa mangitngit miadto ako sa mga templo." Babagan symbolist ug dili mopadayag kanato mahitungod sa kon unsa ang mga simbahan sa pangutana, apan ang iyang tahas - dili sa estorya, apan sa paghatag kanamo sa kasinatian sa iyang balak. Sa balak niini, napakyas ang iyang plano. Ang pagbati sa paghulat merges sa misteryosong pagbati sa atubangan sa larawan sa kiliran sa hinigugma tagsulat. Kini mao ang dili makita, dili madungog, apan ang magbabalak nahibalo nga kini moabut sa mangitngit nga templo, nga napuno sa landong sa pagduhaduha, ug sayon papatlaagon sila.

sa konklusyon

Magbabalak sa Silver Age sa tinuod nga diamante balak gilalang. Dekada adto, ug ang ilang mga balak sa gihapon may kalabutan ug baskog. Kini mao nga pagtratar sa ug si Aleksandr Blok. "Miadto ako sa sa mga templo diha sa kangitngit" uban sa iyang mga katingalahan nga kahimtang sa paghulat, pangandoy ug kalipay nga gikan sa katumanan sa mga miting, nga mahimong lamang sa usa ka damgo - sa usa ka talagsaon nga balak mahitungod sa gugma ug naghulat alang sa sinugdanan sa espirituwal nga diwa sa kahayag ug damgo sa mga hinigugma.