Pagdala sa usa ka dagom ug hilo

Ang pagtunga sa pagpanamkon direktang may kalabutan sa tinguha sa mga tawo sa pagkat-on sa pipila ka mga kamatuoran gikan sa ilang umaabot, kaniadto o karon. Ang mga tawo sa tanang panahon naningkamot sa pagpangita sa ilang kaugmaon. Kini direktang may kalabutan sa pagtumaw sa bisan unsang mga kahimtang sa kinabuhi, aron masulbad ang (sumala sa gihunahuna sa daghan) makatabang sa pagpanag-an.

Ang pagkalipay sa usa ka dagom ug hilo usa sa labing komon nga mga matang sa mga panagna. Walay eksakto nga petsa alang sa pagpakita sa ingon niining matahum nga ritwal, nga mas daghan sa Roma. Sa nangaging mga panahon, alang niining talagsaon nga mga tawo, ang paggamit sa nagkalainlain nga mga panagna ug salamangka gikonsiderar nga usa ka adlaw-adlaw nga kinabuhi, usa ka pamaagi sa pagpuyo, ug dili usa ka labaw sa kinaiyahan. Ayaw kalimti ang kamatuoran nga ang mga Gypsies adunay igong pag-amping sa pagtuman niini nga ritwal, tungod kay sila nagtuo nga kini ang hilo nga mao ang sumpay tali sa tinuod nga kalibutan ug sa mga kalibutan nga dili pwersa. Aron sa pagpahigayon sa proseso sa kapalaran nga nagsulti, ang mga Rom mipalabi sa paggamit sa mga bag-ong dagway, diin, sa panahon sa ritwal, ang pula nga hilo sa seda giborda. Bisan sa karon nga panahon uban niini nga ritwal ang mga babaye wala magpunting sa ilang pagtagad sa kolor sa hilo nga gigamit.

Ang paghagit sa usa ka dagum mahimo nga mahimo sa daghang mga paagi, sama pananglit, pagtag-an uban sa usa ka dagum ug usa ka lingin. Sa proseso sa pagpanag-an, ang karton mahimong gamiton sa usa ka lingin nga porma (sa niini nga kaso, ang diametro mahimo nga motakdo sa diyametro sa usa ka ordinaryo nga plato). Niini nga lingin gikinahanglang isulat ang mga letra, nga mahimong hapsay nga pagkahan-ay, ug sa usa ka chaotic sequence. Dayon ang dagum gibitay sa usa ka hilo ug ang pangutana gipangutana. Apan ayaw kalimti nga sa sinugdanan pa lang sa kapalaran nga nagsulti nga kinahanglan nimo nga isulti ang usa ka serye sa pipila ka mga hugpong sa mga pulong. Pananglitan, "Ang Espiritu nahimo-ug-busa, tubagon kami sa mga pangutana nga makapainteres kanato ug makatabang kanato pagpangita sa mga solusyon sa nagkalain-laing mga isyu !!!", ug uban pa. Gituohan usab nga sa wala pa ang sinugdanan sa pagpanag-an, ang mga babaye kinahanglan nga magdala sa tanan nga mga alahas ug mobungkag sa buhok.

Ang paghagit sa usa ka dagum ug hilo mahimong matuman ug uban sa tabang sa usa ka lingin nga walay mga sulat, gibahin sa duha nga managsama nga dungog. Kini nga mga bahin mahimong simbolo sa mga tubag nga "yes - no", "gusto - dili gusto". Sa proseso sa ingon nga pagpanag-an, gikinahanglan nga tin-aw ang paghubad sa mga pangutana sa interes, ang posible nga mga tubag nga gihulagway sa lingin. Apan aron makombinsir sa pagkatinuod niini nga pamaagi, una nga tilinguhaon nga mangutana, ang mga tubag nga nahibal-an na. Kung ang mga tubag sa tag-an nga dalagita motakdo sa mga tubag nga gipakita sa dagway ug hilo, ang pagsulti sa kapalaran tinuod nga tinuod ug ang usa makapadayon sa proseso ug makapangutana sa mga interesado.

Ang pagkalipay sa usa ka dagum ug hilo sa panahon nga gihatag hinungdan sa daghang nagkasumpaki nga mga opinyon. Giisip sa uban nga kini nga ritwal usa ka makalingaw nga dula, ang uban seryoso kaayo. Daghang mga batang babaye nga migamit niini nga matang sa salamangka, ang mga prediksiyon tinuod (pananglitan, ang adlaw sa kasal, ang ngalan sa umaabot nga bana, ang sekso sa umaabot nga bata). Ang pipila ka mga babaye nga nadawat sa proseso sa rito sa mga tubag gipatuman lamang sa usa ka bahin, ug alang sa pipila sa kinatibuk-an, walay usa sa mga tubag nga nagtumong sa tinuod nga usa.

Sa katapusan, kinahanglan nga hinumduman nga sa karon nga panahon ang teoriya nga ang paglihok sa mga dagom diha sa proseso sa pagpanag-an wala magdepende sa mga espiritu nga gipahinabo sa ritwal (ingon sa gihunahuna sa daghan), apan sa mga hunahuna sa babaye mismo, kinsa nagpahigayon sa pagpanag-an Usa ka dagum ug usa ka hilo. Dinhi atong gihunahuna ang kamatuoran nga sa panahon sa pagpanagna, ang usa ka proseso sa hingpit nga konsentrasyon sa mga hunahuna ug panimuot mahitabo, ingon nga resulta sa paglihok sa hilo ug, sumala niana, ang dagum sa pipila ka mga sulat ginabantayan. Sa kini nga kaso nga ang babaye nakuha ang gitinguha nga resulta, nga pagkahuman nahimong usa ka kamatuoran.