Kasal human sa kasal: mas maayo nga ulahing bahin sa kay wala pa gayud

Daghan kaayo nga mga magtiayon modesisyon sa arrange sa usa ka kasal human sa kasal. Usahay kini nga mga duha ka mga petsa lahi sa hilabihan gayud sa panahon. Ug mga magtutuo sagad modapit sa mga bisita sa kasal sa usa ka simbahan, dili sa civil registration. Siyempre, maayo, sa diha nga ang kasal human sa kasal mahitabo sa sama o sa sunod nga adlaw, apan kini mao ang dili kanunay nga posible. Sa pipila ka adlaw, ang simbahan dili gipurongpurongan, gawas sa mga posisyon usab sa pag-oktaba sa seremonya. Ang kaminyoon kinahanglan nga makaingon, alang sa panig-ingnan, sa kalambigitan uban sa pagmabdos sa pangasaw-onon ni.

Kasagaran ang mga tawo andam sa pagpamatuod sa gugma sa Dios, human sa daghang mga tuig nga gigugol sa usa ka registered sumbanan sa sekular nga kaminyoon. Ang uban nagtuo nga kini makatabang kanila nga mahimong alang sa kahangturan. Sa pagkatinuod, kon ang bana ug asawa moadto sa paraiso, sila sa pagsugat didto. Ug sa impyerno nga nag-inusara, mao nga ang mga kasal dili makatabang. Ang Biblia nagasiling nga sa langit walay kapikas, mao pagminyo pag-usab human sa pagkabalo - dili pagbudhi. Busa ang kasal gihimo alang sa niini nga kinabuhi, ug sa ingon niana ang uban kinahanglan nga sa wala ngadto sa kabubut-on sa Dios.

Sam kasal seremonya mao ang hilabihan matahum nga, espesyal nga mga himno gipili alang kaniya, nga adunay usa ka lawom nga kahulogan. Ang matag aksyon Pari seremonyal nga mga butang. Adunay daghan usab nga mga patuotuo nga nalangkit sa seremonya sa kasal, apan Ortodokso mga sacerdote nga gitambagan nga dili mobayad sa pagtagad ngadto kanila. Sa pagkatinuod, sa atong panahon nga kini mao ang dili importante kaayo nga mahimong ulo sa pamilya (ingon nga kini nalambigit sa kadaghanan sa mga patuotuo), mga desisyon sa pamilya sa pagkuha sa usa ka patuotuo sumala sa mga lagda sa simbahan - ang sala. Ang nag-unang butang nga - sa pagtuo sa ilang gugma ug sa pagbuhat sa mga relasyon, gugma, ug unya human sa kasal lamang og mas lig-on.

Ang mga tawo sa kasagaran mangutana kon makasasala nga mga tawo ug mga babaye nagtinguha. Sa iyang kaugalingon, kini mao ang natural ug normal, ug dili kinahanglan nga mosulay sa ipasidungog sa kasaypanan sa gugma ug kaminyoon. Bisan kinsa nga nag-ingon nga ang mga responsable nga kinaiya - mahugaw, aron mahimong tinunglo, mao nga dili maminaw sa mga istorya sa mga relihiyon ug mga mabudhion. Apan pisikal nga atraksyon ngadto sa kaatbang nga sekso kinahanglan nga giisip nga ingon sa ubos. Kini usa ka butang kon ang iro makatabang sa iyang agalon diha sa pagpangayam, ug ang uban nga mga - kon kini anaa sa ibabaw sa lamesa nga makamatay pinggan alang sa mga panon. Busa kini mao ang gikinahanglan nga sa pisikal nga paagi nadani nahibalo sa ilang dapit.

Sa Russia, ang kasal human sa kasal - kasagaran tungod kay sila pagapurongpurongan lamang human sa opisyal nga registration sa kaminyoon. Sa sa sakramento sa kasal sa magtiayon moabut sa tingub, magsugod sila sa pagporma sa usa ka lawas ug usa ka espiritu. Busa diborsiyo ingon nga masakit ug dili normal, ingon sa unod paggisi. Ang bugtong dayag pasikaranan sa diborsiyo - pagpanapaw, tungod kay kini nakapausab sa bana gibuak ang mga talikala sa kaminyoon.

nga panalangin sa ginikanan sa kasal - sa usa ka tigulang na kaayo ug grand tradisyon. Kini mao ang dili kinahanglan bisan pa sa karaan nga mga adlaw, mga batan-on ug magminyo batok sa mga pangandoy sa ilang mga ginikanan, apan kini mao ang mao nga maayo sa pagkuha sa suporta sa importante nga mga tawo sa atong mga kinabuhi. Unsa nga paagi sa paghatag ug sa pagdawat og usa ka panalangin? Batan-ong mga mangluhod sa atubangan sa ilang mga ginikanan, ug sila gibunyagan sa matag turno, nagasulti sa mga pulong sa panalangin, sa tapus nga ang mga batan-on nga halok sa mga kamot sa mga ginikanan. ang panalangin mao ang dili usa ka butang nga natudlong ug pagbugkos, ang tagsatagsa ginikanan mapanalanginan samtang sila makakita nga angay. Ang uban moingon lang: "Ang Council ug nahigugma kaninyo," samtang ang uban nagtinguha sa kalipay ug sa daghang mga anak, uban sa paghatag ug tambag, base sa kasinatian. Walay dili sa bisan unsa nga malisud nga ug pagpuasa lagda, pangutana lang sa mga ginikanan sa pag-ingon kon unsa ang anaa sa ilang hunahuna ug unsa sa ilang hunahuna ang labing importante.

Tingali kamo minyo alang sa daghang mga tuig, apan wala pa maminyo. Kasal human sa kasal mahimong gihan-ay, ug human sa daghang mga tuig. Kini dili gayud ulahi, ilabi na kay kini mao ang usa ka rehistrado nga kaminyoon sa simbahan ang giila ug sa bisan unsa nga normal nga amahan dili mosulti kaninyo nga kamo nagpuyo sa sala. Kon moingon kamo niining - nga imong mahimo nga luwas pagreklamo. Social konsepto sa Orthodox nga Simbahan siguradong gipatuman ang pagtahod sa simbahan nga magparehistro sa ilang kaminyoon. Apan, gikoronahan sa mga kapikas sa tingub mas sayon, tungod kay ang ilang kaminyoon mao ang pagpanalipod sa mga gahum sa langit. Busa kini mao ang labaw pa kay sa usa ka matahum nga seremonya.