Ang seremonya sa kasal - mao ang labing nindot nga seremonya nga anaa lamang sa tanan nga mga nasud sa kalibutan. Ang proseso naglakip sa usa ka halapad nga matang sa tradisyonal nga mga buhat. Apan ang usa sa mga nag-unang mga punto kinahanglan nga giisip nga usa ka panalangin sa mga batan-on. Kon wala kini dili sa pagbuhat sa bisan unsa nga selebrasyon sa kasal. Busa, kini mao ang batasan sa pagtan-aw sa dugang nga detalye.
Batan-ong mga ginikanan kon unsaon sa pagpanalangin sa pangasaw-onon ug pamanhonon. Sa daan nga mga adlaw kini wala gitugotan nga magminyo kon ang umaabot nga kapikas wala milabay sa gitawag nga rito sa paghinlo sa kalag. Sa kalibutan karon, siyempre, ang tanang mga butang mao ang mas sayon. Batan-ong mga dili na mobati nga sad-an alang sa unsay iyang gibuhat sa mga ginikanan, kon sa panalangin sa gihapon wala nadawat. Bisan pa sa kamatuoran nga ang batasan mao ang kasagaran pormal, ang magtiayon gihapon naningkamot sa pagkuha sa panalangin sa ilang mga ginikanan. Unya, sa atmospera sa pista mahimong mas makapahimuot, ug ang mga batan-on nga magtiayon nga mobati nga mas masaligon, mas mapangahasong lakang sa kinabuhi.
Panalangin sa batan-on nga mga ginikanan karon nabahin ngadto sa Orthodox rito ug sa bag. Sa laing mga pulong, kon ang pangasaw-onon ug pamanhonon dili gusto kaayo seryoso nga pamaagi sa niini nga isyu, ang pamaagi mahimong sa hilabihan gayud ginpasimple. Busa, kon kita mosunod sa tradisyon nga miabut gikan sa halayo nga karaan, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-angkon sa mga icon alang sa pangasaw-onon ug pamanhonon. Mandatory kinahanglanon: ang tanan nga mga partisipante kinahanglan nga magpabunyag. Sa kaso nga, kon ang usa ka tawo wala moagi sa rito sa bunyag, kini mahimo sa wala pa ang kasal. Panalangin sa mga batan-on, sa unang dapit sa balay sa pangasaw-onon, ug unya, human sa registrar, sa balay sa pamanhonon.
Sa unang ceremony sa umaabot nga kapikas ob sa usa ka tualya, ug ang mga batan-on nga adunay sa pagluhod, nan ang mga ginikanan sa pangasaw-onon recite sa gikinahanglan nga sinultihan ug pagtadlastadlas sa batan-on nga mga imahen. Panalangin sa mga batan-ong ginikanan sa pamanhonon mao ang sama sa mosunod: ang magtiayon ob sa usa ka gitawag nga "kaayohan sa karpet," inahan ug amahan nag-ingon panamilit nga mga pulong.
Apan ang modernong rito aron pagkuha sa dapit nga walay mga larawan, "karpet" ug ang parking gigun. Ang mga ginikanan sa pangasaw-onon ug pamanhonon ingon igo nga matang ug sa mainit nga mga pulong sa pagdasig alang sa ilang mga anak. Kon kini nga kapilian kaso batan-on ug sila sa ulahi mobati sa usa ka pagsalig, kini mao ang angay nga rito. Human sa panalangin sa batan-on nga gipatungha, ang tanan nga nalambigit sa sa kombira sa kasal nagpadayon, isulti ang mga pulong congratulations ngadto sa magtiayon, nga may makalingaw ug pagsayaw. Apan ang rito naglakip sa laing gamay nga tradisyon: mga ginikanan sa pangasaw-onon ug pamanhonon kinahanglan mohatag sa inyong panimalay sa mga batan-on. Kini mahitabo sa mosunod: mga inahan nga kahayag kandila nga mosilhig sa tibuok lawak, didto naggikan sa bag-ong mga suga. Bag-o nga mga kandila nga gidagkotan sa lamesa pangasaw-onon ug pamanhonon. O mga ginikanan sa duha ka kilid sa mga hayag nga sa usa ka kandila, nga nag-antus sa kalayo sa kandila diha sa mga kamot sa mga batan-on. Busa, diha sa mga bag-ong pamilya kinahanglan nga bisan sa mas init ug mas malipayon, ug gugma molambo pinaagi sa pipila ka mga higayon.
Siyempre, sa usa ka daghan sa mga mga seremonyas karon, ug nga ang usa sa pagpili, ang matag mohukom alang sa iyang kaugalingon. Batan-ong mga panalangin kinahanglan nga dili ipahamtang, apan gikan sa usa ka putli nga kasingkasing ug usa ka sinsero nga tinguha.