Kamithian sa pilosopiya - kini mao ang espirituwalidad

Kamithian sa pilosopiya - sa usa ka kasamtangan nga nga nagmintinar nga ang atong espiritu, subconscious ug sa panimuot, mga hunahuna, mga damgo, ug sa tanan nga espirituhanon mao ang nag-unang. Materyal nga aspeto sa atong kalibutan giisip sa usa ka butang sa usa ka sa gikopya nga. Sa laing mga pulong, sa espiritu nagmugna butang, ug walay bisan unsa nga hunahuna sa sa hilisgutan dili mahimo.

Kinatibuk-ang mga konsepto

ang damgo - sa niini nga basehan, sa daghan nga mga maduhaduhaon nagtuo nga kamithian sa pilosopiya. naghisgot sila sa mga panig-ingnan diin ang lig-on nga idealists nalingaw sa usa ka kalibutan sa ilang mga damgo, sa walay pagtagad sa kon sila may kalabutan ngadto sa usa ka partikular nga tawo o sa tibuok nga kalibutan. Karon atong tan-awon sa duha ka mga nag-unang matang sa idealismo ug itandi sila. Kini kinahanglan usab nga nakita nga ang duha niini nga mga konsepto, bisan sa kasagaran gihulagway pinaagi sa pagsupak doktrina, mao ang eksaktong kaatbang sa awon.

Tumong kamithian sa pilosopiya

Tumong alang sa pilosopiya siyensiya nagpakita sa karaang mga panahon. Sa mga tuig, ang mga tawo wala mipakigbahin sa ilang pagtulon-an sa ingon, busa, kini nga ngalan wala maglungtad. Amahan sa tumong kamithian ni Plato nagtuo nga iyang gihimo sa tanan nga mga kasamtangan nga mga tawo sa tibuok kalibutan diha sa mga gambalay sa kasugiran ug sa balaan nga mga istorya. Usa sa iyang mga pamahayag nga miagi sa mga siglo ug sa gihapon mao ang usa ka matang sa idealist slogan. Kini mao ang pagkadili hakog, nga idealist - ang usa ka tawo nga nahimo ngadto sa labing taas nga panag-uyon, sa labing taas nga mga sumbanan, bisan pa sa gamay nga mga kagul-anan ug mga problema. Sa karaang mga panahon sama sa suporta alang sa Proclus ug Plotinus.

Kini nga pilosopiya siyensiya midangat sa kinatumyan sa Middle Ages. Sa mangitngit nga mga katuigan sa idealismo sa pilosopiya - niini nga simbahan bug-os nga gahum, nga bisan unsa nga panghitabo, sa bisan unsa nga butang, ug bisan ang mga paglungtad sa mga tawo nagpatin-aw nga ingon sa usa ka buhat sa Dios. Tumong idealists sa Middle Ages nagtuo nga ang kalibutan nga ingon sa atong makita kini, gitukod sa Dios sa unom ka adlaw. Sila milimod sa ebolusyon ug sa bisan unsa nga lain nga mga gradations sa tawo ug sa kinaiyahan, nga mosangpot ngadto sa kalamboan.

Sa bag-ohay nga mga panahon idealists mibulag gikan sa simbahan. Sila mao ang diha sa ilang mga pagtulon-an misulay sa pagpasabut sa mga tawo sa kinaiyahan sa sa espirituwal nga baruganan. Ingon sa usa ka kinatibuk-ang pagmando sa, ang tumong idealists nagwali sa ideya sa kalibutan sa kalinaw ug pagsabut, ang kaamgohan nga kita sa tanan - usa, nga pagkab-ot sa labing taas nga ang-ang sa panag-uyon diha sa uniberso. Sa basehan sa niini nga mga paghukom ug gitukod poluutopicheskih kamithian sa pilosopiya. trend Kini nga girepresentahan sa mga numero sama sa G. V. Leybnits, Hegel, F. von Schelling.

Suhetibong kamithian sa pilosopiya

Kini naporma alang sa bahin sa ika-17 nga siglo, sa mga tuig nga sa diha nga didto ang gamay posibilidad nga mahimong usa ka libre nga tawo, nga independente sa mga estado ug sa simbahan. Ang diwa sa suhetibong kamithian mao nga ang tawo nagtukod sa iyang kalibutan pinaagi sa mga hunahuna ug mga tinguha. Ang tanan nga atong makita, mobati, adunay lamang sa atong kalibutan. Ang uban nga mga indibidwal nga nagtukod sa iyang kaugalingon nga paagi, sa tinagsa, o makita ug makatimaan niini. Kini nga "lahi nga" ang kamithian sa pilosopiya - usa ka matang sa-aw ingon sa usa ka modelo sa kamatuoran. Mga representante sa suhetibong kamithian mao I. G. Fihte, J., Berkeley ug si David Hume.