Tawo ingon sa usa ka pilosopiya nga problema Ang konsepto sa MS Kagan

Moises Samoylovich Kagan - nailhan Petersburg siyentista, pilosopo, sa kultura siyentista. Ang methodological basehan sa iyang mga buhat nagsugod sa Marxismo ug sa partikular - sistema pagtuki. Mga ideya ug research Moiseya Samoylovicha miingon sa iyang daghang mga libro ug mga artikulo, ang usa sa nga - "Tawo ingon nga usa ka problema sa modernong pilosopiya", nga naglangkob sa lima ka bahin.

Sa niini nga artikulo, ang tagsulat nagabanhaw sa mga sentro sa pilosopiya nga problema sa "tawo ug sa kalibutan", nga mao ang may kalabutan sa tanang mga panahon. Kadaghanan sa mga tawo sa paghunahuna mahitungod sa ilang dapit sa kalibutan, tungod sa ilang mga kalihokan kinahanglan nga ang nakasabut sa katuyoan ug direksyon. Very sa kasagaran ang usa ka tawo magsugod sa pagtan-aw sa iyang kinabuhi ingon nga rutina, ug ang pangutana "Unsa nga may ako sa sini nga kalibutan? Unsa ang akong kinaiya, diwa, katuyoan? Unsay magtino sa kahulogan ug bili sa kinabuhi sa tawo? Unsa ang mga pundamental nga mga problema sa tawo paglungtad? Kini ug ang uban pang mga susama nga mga butang, pagtino sa sulod sa pilosopiya ug anthropological nga hunahuna, mao ang karon ang focus sa daghang mga siyentipiko. [1]

Sa akong trabaho, Moises Samoylovich naningkamot sa pagsabut niini nga mga isyu, bingat pagtagad ngadto sa kamatuoran, nga mao ang multifaceted ug komplikado nga linalang - tawo. Kagan nagtumong sa mga buhat sa daghan nga mga pilosopo ug mga sikologo, sama sa Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev ug sa uban. Ang tagsulat nagsulat nga ang mga problema sa kasaysayan pagtratar ang mga lahi. nagpaila siya sa tulo ka matang sa pilosopiya, ang una sa nga - theocentric. Niini diwa mao ang panglantaw sa mga tawo nga ingon sa usa ka pagka-Dios. Kini nga matang sa pilosopiya nga magpabilin sa tibuok kasaysayan sa kultura.

Ang sunod nga matang - naturotsentrichesky. nagtaho Moises Samoylovich nga siya natawo sa Gresya, ug unya nabuhi sa European pilosopiya sa modernong mga panahon. Kay kini sa kasaysayan nga matang sa pilosopiya gihulagway pinaagi sa pag-ila sa kamahinungdanon sa kinaiyahan. Sumala sa anthropocentric matang sa tawo mao ang labing komplikado nga matang sa pagkatawo, usa ka pagtipo sa iyang relasyon uban sa kinaiyahan, sa katilingban, kabalaan.

typology Kini nagtugot kanato sa tin-aw nga pagpresentar sa unsa nga paagi adunahang mga pilosopiya sa pagsunod sa lakang sa lakang sa tawo nga relasyon uban sa kinaiyahan, sosyal ug kultural nga mga natad. Kini mao ang bili noting nga ang tagsulat, nga nagtumong sa sa istorya, dili motan-aw sa umaabot ug wala mosugyot unsa ang sunod nga matang sa pilosopiya. Bisan ang mga Grego nasabtan nga ang mga tawo mahimong magsugod sa gihisgutan sa lamang sa kahibalo sa iyang kaugalingon. nga alang sa tawo sa ideya mao ang tinago nga diha sa tawo. Tungod sa dugang nga interes sa tagsa-tagsa ngadto sa-sa-kaugalingon nga kahibalo, ang usa ka dili magtagad sa espekulasyon bahin sa umaabot nga matang sa pilosopiya.

Sa sunod nga bahin sa artikulo, MS Kagan, bingat pagtagad sa tawo ingon sa usa ka talagsaon sa iyang komplikado porma sa pagkatawo, kini nagtandi niini sa uban nga mga natural nga mga binuhat ug sa sosyal nga mga institusyon, nga nagpakita sa ilang mga suod nga relasyon. Very sa kasagaran ang usa ka tawo nag-angkon nga mao ang "hari sa kinaiyahan" demiurge, "super-sa tawo". Apan aron sa pagbuntog sa indibidwal nga pagsalig sa sa gawas nga pwersa (sa kinaiyahan, sa katilingban, kultura), kamo kinahanglan nga mapugnganon sa kaugalingon makaamgo sa ilang potensyal ug tumong limitasyon. Tungod niini nga katuyoan, sumala sa MS Kagan, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-ila sa mga kasaysayan nga volatility diwa, mga matang sa nga sa tawo. Sa pagkatinuod, sa tibuok sa iyang kinabuhi, ang tawo naningkamot nga makalingkawas, og Isalikway sa pagsalig sa gawas nga mga pwersa, ang mao nga-gitawag nga pagkaulipon. Apan kini nga bili sa pagbuhat niini? nagpakita kanato sa kasaysayan sa suod nga relasyon tali sa tawo, sa kinaiyahan, kultura, sa siyensiya, relihiyon, ang tanan niini - sa mga sumpay sa usa ka kadena. Ug aron sa pagbantay sa kalinaw sa kalibutan, sa akong opinyon, ang usa kinahanglan nga dili pagtuboy sa ilang kaugalingon ibabaw sa gawas nga pwersa ug samoprovozglashatsya super-nga.

Ang ikatulo nga bahin sa buhat naghatag ug pagtagad sa mga kausaban sa pagtahod sa tawo ug sa kalibutan. Kon sa sinugdanan sa kasaysayan sa tawo mao ang tin-aw nga makita sa tagsa-tagsa nga pagsalig sa gawas nga mga pwersa alang kaniya, sa kasamtangan nga kahimtang nga atong makita sa atubangan sa atong mga mata protivopolozhnoe.Na paspas nga pagdugang sa pagsalig palibot gikan sa mga kalihokan sa tawo. Kini mao ang tungod sa kamatuoran nga ang katawhan miabot sa maong ang-ang sa kahimatngon ug-sa-kaugalingon awareness, nga nagtugot kaniya sa tinuyo pagkontrolar sa ilang mga relasyon uban sa mga social nga mga institusyon ug sa mga natural nga mga elemento, consciously pagtultol sa iyang mga kalihokan sa sa kapatagan sa siyensiya ug sa teknolohiya, teknolohiya ug komunikasyon, edukasyon ug pagbansay, mapugnganon sa kaugalingon nga gihatag sa gigama sa ilang siyentipikanhong kahibalo, ang tinuod nga mga utlanan sa ilang mga kapabilidad tungod sa tumong mga balaod sa kinaiyahan, kinabuhi, sa katilingban ug sa kultura. " Uban sa anhi sa ikatulo nga milenyo, daghang mga tawo ang mahimong mas ug mas sa kalit sa kalibutan uban sa ilang mga kahanas, mga imbensiyon, ang impluwensya sa gawas nga pwersa. Kini pag-usab nagpasiugda sa pagkatalagsaon sa tawo.

Sa ikaupat ka bahin Moisey Samoylovich report sa dagway sa mga kakuyaw sa-sa-kaugalingon nga kalaglagan sa katawhan. Bahin niini, ang matag indibidwal nga mahimong nahibalo sa iyang dapit sa kalibutan. Ang tawo makaamgo nga siya dili lamang ang usa ka biological nga sakop sa henero, nga bahin sa katilingban, apan usab ang magdadala sa kultural ug relihiyosong mga prinsipyo. Apan daghan sa mga makalilisang nga mga panghitabo nga nahitabo sa prehistoric mga panahon, ug sa Middle Ages, ug karon, sa paghimo kanato nga maghunahuna mahitungod sa kakulang sa mga mithi sa mga tawo. Ug karon, sa akong panglantaw, usa ka tawo adunay usa ka dako nga responsibilidad sa tibuok kasaysayan sa iyang pamilya. Ang mga tawo kinahanglan sa pagbantay sa usa ka moral ug espirituwal nga kalidad, gipabilhan ug kaayohan mogahin matag minuto sa ilang mga kinabuhi.

Ug sa kataposang bahin sa MS Kagan nagpadayag sa problema sa relasyon sa pilosopiya ug sa kultura. Sa tibuok kasaysayan sa pilosopiya nadani sa arte (balak, musika, pelikula, ug uban pa), Aron sa pagtubag sa mga o sa uban pang mga isyu balak, musika, pelikula ug sa uban. Giisip tagsulat ang nag-unang butang mao nga karon kining tinguha nga mahimong nahibalo sa mga panginahanglan sa paghisgot sa pagsabut sa tawo nga naghatag sa mga pilosopo nga mga kasinatian ug mga kalampusan sa siyensiya, uban sa mga piho nga kahibalo, nga og sa usa ka artistic kalingawan sa tawo. Ug kini mao ang importante kaayo sa pag-ila sa kahulugan sa pagsabot sa modernong tawo.

Dugang pa, ang tagsulat naghisgot sa problema sa tawo ug sa kinaiyahan ug nagtanyag sa tulo ka mga paagi sa pagpalambo niini nga mga relasyon sa tawo-nga hari sa kinaiyahan, pagsimba sa kinaiyahan ug dialogue uban sa kinaiyahan. Sa akong opinyon, ang ikatulong kapilian nga sa paghatag sa labing maayo nga posible nga kalamboan sa relasyon sa, kini nga panglantaw mipakigbahin sa tagsulat. Ang usa ka tawo kinahanglan nga giisip nga usa ka higala ngadto sa kinaiyahan, uban sa gugma ug pagtahud, ug kini sa pagsiguro sa iyang kaugalingon development.

Aron pagtigum sa, Moises Samoylovich mihinapos nga ang tawo mitungha ug nagpadayon sa evolve sa espirituhanon nga paagi, kini mao ang usa ka walay katapusan nga proseso nga nagdala sa ngalan sa kaugalingon. Ug kini mao ang sa niini nga basehan pilosopiya mao ang makahimo sa pagpadayon sa iyang paghisgot sa "generic" mga isyu - ang tawhanong kalibutan ug sa mga relasyon.

Ang tawo mao ang kaayo komplikado nga sistema, nga kanunay nga milambo. Paghunahuna mahitungod sa usa ka tawo nga makakuha sa usa ka halapad nga-laing mga problema. kolor Kini mao ang halos dili mahurot. Ingon sa usa ka resulta, halos sa tanan nga mga pilosopiya pamalandong mao apil-apil sa sa kapatagan sa pagtuon sa mga nag-unang pilosopiya nga problema - ang tawo ug sa kalibutan. Base sa research sa niini nga artikulo, ang mga nag-unang butang nga alang sa mga modernong katilingban mao ang pagsabut sa ilang kaugalingon nga kapalaran. Ang usa ka tawo kinahanglan nga nahibalo sa unsa ang usa ka dakong responsibilidad anaa sa atubangan sa - sa maintenance ug sa pagpreserbar sa tawhanong mithi ug kultura, nga sa tibuok kasaysayan miagi gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.

[1] Gurevich P. S. tawo nga ingon sa usa ka butang sa pagtuki sociophilosophical .// problema sa tawo sa Western pilosopiya. M:. Kauswagan, 1988, c. 504