Ingon nga mga magtutuo gibunyagan - duha o tulo ka mga tudlo?

Sa dili pa kita magsugod sa paghisgot mahitungod sa kon sa unsang paagi nga ang Daang mga magtotoo mabunyagan, kamo kinahanglan nga magapuyo diha sa nga sila ug unsa ang ilang papel sa kalamboan sa Russian nga Orthodoxy. Ang dangatan sa mga relihiyosong kalihokan nga gitawag sa Daang magtotoo, o daan nga mga magtutuo, nahimong usa ka bahin sa mga Russian nga kasaysayan ug puno sa drama ug mga ehemplo sa espirituhanong pagkadaku.

reporma sa nabahin nga mga Russian nga Orthodoxy

Daang magtutuo, sama sa uban nga mga Russian nga simbahan, ang sinugdanan sa kasaysayan niini mao ang tuig sa diha nga ang mga bangko sa Dnieper, aron ang kahayag sa mga Kristohanong hugot nga pagtuo, nga gidala sa Rus Prince Volodymyr. Sa higayon nga sa ibabaw sa mga tambok nga yuta, sa lugas Orthodoxy naghatag abunda nga bunga. Hangtud nga ang mga tagkalim-an XVII siglo pagtuo sa nasud nahiusa, ug sa bisan unsa nga relihiyosong mga pagkabahinbahin kini dili.

Ang sinugdanan sa dakung simbahan sa kasamok mao ang reporma sa Patriyarka Nikon gilusad kini sa 1653. Kini naglangkob sa pagdala sa mga Russian nga liturhikanhon ranggo diha sa linya sa mga gisagop sa Grego ug sa Simbahan sa Constantinople.

Mga rason alang sa reporma sa simbahan

Kristiyanidad, ingon nga kita nasayud, nga moabut kanato gikan sa Byzantium, ug sa panahon sa unang mga tuig human sa sa Bautismo sa Rus ' pag-alagad diha sa Simbahan mahitabo gayud ingon nga kini gihimo sa Constantinople, apan human sa labaw pa kay sa unom ka siglo, mahinungdanon nga mga kausaban ang gihimo niini.

Dugang pa, tungod kay sa panahon sa kadaghanan sa niini nga panahon, nga basahon-pag-imprenta wala didto, ug liturhikanhon nga mga basahon gikopya pinaagi sa kamot, sila dili lamang mikamang sa usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa mga sayop, apan usab motuis sa kahulogan sa usa ka gidaghanon sa mga yawe nga hugpong sa mga pulong. Aron masulbad ang sitwasyon, Patriyarka Nikon mikuha sa usa ka yano ug wala daw nagsaad komplikasyon desisyon.

Maayo nga mga intensyon patriarka

Siya gimandoan sa pagkuha sa mga sampol sa mga unang mga mga libro, nagdala gikan sa Byzantium, ug pinaagi sa paghimo kanila sa pag-hubad, pagkopya sa pag-imprinta nga pamaagi. Sa sayo pa teksto siya gimandoan sa withdraw gikan sa sirkulasyon. Dugang pa, ang Patriyarka Nikon gipaila-ila sa Gregong estilo troeperstie - pagdugang sa tingub ang mga tulo ka mga tudlo sa nagalandong sa krus.

Kini nga dili makadaot ug makataronganon nga solusyon nga hinungdan, Apan, ang usa ka reaksiyon nga sama sa sa usa ka pagbuto, ug gigama sumala sa niini, ang eklesiastikanhong reporma mao ang hinungdan sa split. Ingon sa usa ka resulta, usa ka mahinungdanon nga bahin sa populasyon nga wala gidawat niini nga mga inobasyon, mibulag gikan sa mga opisyal nga simbahan, nailhan nga Nikonian (alang sa Patriarch Nikon), ug gikan kini og usa ka dako nga-scale nga relihiyosong kalihukan, kansang mga sumusunod gitawag schismatics.

Ang split, nga miresulta gikan sa reporma

Sama sa una, sa pre-reporma sa mga adlaw ang panuigon nga mga magtutuo gibunyagan uban sa duha ka mga tudlo ug nagdumili sa pag-ila sa bag-ong mga libro sa simbahan, ingon man sa mga sacerdote, nga naningkamot sa paghimo kanila sa pagsimba. Nagbarug diha sa pagsupak sa eklesiastikanhong ug sekular nga mga awtoridad, sila alang sa usa ka taas nga panahon gipailalom sa grabeng paglutos sa ilang bahin. Kini nagsugod sa Local Council sa 1656.

Bisan sa Sobyet nga panahon, nga gisundan sa usa ka katapusan nga mitigation ROC posisyon batok sa Daang mga magtotoo, nga gipamatud-an sa mga may kalabutan legal nga mga dokumento. Apan, kini wala nga gipangulohan sa pagpadayon sa Eukaristiya, nga mao ang mainampoong panag-ambit sa taliwala sa mga Lokal nga Orthodox Simbahan ug sa Daang mga magtotoo. Ang katapusan niini nga adlaw tagda lamang sa ilang kaugalingon ingon nga mga magdadala sa mga matuod nga pagtuo.

Sa unsang paagi nga sa daghan nga mga tudlo gibunyagan magtutuo?

Kini mao ang importante nga timan-nga sa kanonikal nga mga panagsumpaki uban sa mga opisyal nga simbahan wala na masupilon, ug panagbangi sa kanunay mahitabo lamang sa palibot sa mga ritwal nga bahin sa pagsimba. Pananglitan, usa ka butang nga sama sa sa usa ka krus mga magtotoo, sa baylo nga sa pagdugang sa duha ka tulo ka mga tudlo, sa kanunay mahimo nga usa ka hinungdan sa pagkahinukman sa silot batok kanila, samtang walay reklamo bahin sa hubad sa kahulogan sa Balaang Kasulatan, o sa mga nag-unang probisyon sa Orthodox Hugot nga Pagtuo mao ang dili.

Incidentally, ang kapunongan sa mga Dugang pa sa mga tudlo alang sa timaan sa krus ug sa Daang magtotoo, ug ang mga supporters sa mga opisyal nga simbahan naglakip sa pipila ka mga simbolo. Daang magtutuo gibunyagan uban sa duha ka mga tudlo - index ug sa tunga-tunga, nga nagsimbolo sa duha ka mga kinaiya ni Jesukristo - nga balaan nga ug sa tawo. Ang nahabilin nga tulo ka mga tudlo sa mao nga panahon kanunay napugos sa palad sa imong kamot. Sila mao ang usa ka larawan sa Balaan nga Trinidad.

Usa ka tin-awng ilustrasyon kon sa unsang paagi nga ang Daang mga magtotoo gibunyagan, sa pag-alagad ingon nga usa ka bantog nga painting sa Vasiliya Ivanovicha Surikova "Boyar Morozova". Kini uvozimaya ngadto sa pagkadestiyero sa kaulawan inspirasyon sa kalihukan Moscow Daang magtotoo makapabayaw sa langit gibutang sa tingub sa duha ka mga tudlo - sa usa ka simbolo sa division ug pagsupak sa mga reporma sa Patriyarka Nikon.

Sama sa alang sa ilang mga kaaway, tigpaluyo sa mga ROC, unya gikuha pinaagi kanila sumala sa mga reporma ni Nikon, ug gigamit sa niining adlawa sa mga Dugang pa sa tudlo adunay usab ang usa ka simbolikong kahulogan. Nikoniantsy gibunyagan uban sa tulo ka mga tudlo - kumagko, index ug sa tunga-tunga nipilo pinch (schismatics kini alang niana sa pagtamay gitawag nga "schepotnikami"). Kini nga tulo ka mga tudlo usab nagrepresentar sa sa Balaan nga Trinidad, ug ang duha nga kinaiya ni Jesukristo gihulagway sa niini nga kaso napugos sa mga kahoyng sa singsing tudlo ug diyutay nga tudlo.

Ang simbolo nga anaa sa ilhanan sa krus

Espesyal nga kahulogan schismatics kanunay gilakip ug sa unsa nga paagi sila nagpadapat sa ilhanan sa krus. kamot direksyon sa kalihukan gikan kanila sa mao usab nga sama sa nga sa tanan nga Orthodox, apan ang iyang kaugalingon nga katin-awan. Daang magtutuo Tabok sa imong mga tudlo, sa pag-una ug labaw sa tanan kanila ngadto sa iyang agtang. Sa niini nga paagi sa pagpahayag sa sila sa pagkalabaw sa Dios, nga mao ang sinugdanan sa sa Balaan nga Trinidad.

Dugang pa, sa pagbutang sa iyang mga tudlo ngadto sa iyang tiyan, sa ingon nagpakita sila nga sa tagoangkan sa Bulahan nga Birhen mao ang walay ikasaway sa pagkatawo ni Jesukristo, ang Anak sa Dios. Unya gibanhaw sa iyang kamot ngadto sa tuo nga abaga, nagpakita nga diha sa gingharian sa Dios, siya milingkod sa too - nga mao, ang katungod sa Amahan. Sa katapusan, ang kalihukan sa mga kamot ngadto sa mga wala nga abaga nahinumdom nga ang mga makasasala sa Katapusang Paghukom, adto sa impyerno, kini gitagana aron sa pagpuyo oshuyuyu (sa wala) gikan sa Maghuhukom.

Nganong magtutuo gibunyagan uban sa duha ka mga tudlo?

Ang tubag niini nga pangutana mahimong karaang, nakagamot sa panahon sa mga apostoles, ug unya gisagop sa Gregong tradisyon sa duha ka mga tudlo mopirma sa krus. Siya miadto sa Russia kauban sa iyang bunyag. Ang mga tigdukiduki nga adunay pamatuod nga sa panahon sa XI-XII mga siglo. sa pipila ka mga matang sa timaan sa krus sa mga kayutaan Slavic dili yano, ug ang tanan gibautismohan ingon nga kini gibuhat karon, ang Daang magtutuo.

Paghulagway sa niini nga pag-alagad ingon nga usa ka pag-ayo-nga nailhan icon "Kristo Pantocrator" nga gisulat ni Andrei Rublev sa 1408 alang sa iconostasis sa Assumption Cathedral sa Vladimir. Kini naghulagway sa Iisus Hristos naglingkod sa usa ka trono ug vozdevshim tuo nga kamot sa duha ka mga tudlo sa panalangin. Characteristically, kini mao ang duha ka, dili tulo ka mga tudlo nipilo ang Magbubuhat sa kalibutan niini nga sagrado nga lihok.

Ang tinuod nga hinungdan sa paglutos sa Daang mga magtotoo

Daghang historyano tambong sa pagtuo nga ang tinuod nga rason alang sa paglutos dili mao ang ritwal bahin nga pagpraktis sa Daang magtutuo. Magpabunyag sa duha o tulo ka mga tudlo sa mga sumusunod sa kalihukan niini nga - sa baruganan, dili kaayo importante. Ang ilang mga nag-unang sayop mao nga kini nga mga katawhan nangahas sa dayag batok sa mga harianong kabubut-on, sa ingon sa paghimo sa usa ka makuyaw nga sumbanan alang sa umaabot.

Sa kini nga kaso kita sa paghisgot mahitungod sa panagbangi uban sa labing gamhanan nga gahum sa estado, sukad sa mga lagda sa panahon nga tsar Alexei Mikhailovich gisuportahan mga reporma ni Nikon, ug ang pagsalikway sa populasyon mahimong giisip nga rebelyon ug insulto gipahamtang kaniya sa personal. Apan Russian nga mga lider sa wala gayud gipasaylo.

Daang magtutuo karon

Sa pagtapos sa panag-istoryahanay mahitungod sa kon sa unsang paagi nga ang Daang magtutuo gibunyagan ug miadto gikan niini nga lakang mahimong dili gikan sa dapit sa paghisgot nga karon, ang ilang mga komunidad nahimutang sa halos sa tanan nga mga naugmad nga mga nasod sa Europe, North ug South America ingon man sa Australia. Sa Russian Daang magtotoo sa Simbahan adunay pipila ka mga organisasyon, ang kinadak-ang sa nga gitukod sa 1848 Belokrinitskaya hierarchy representasyon paagi mao ang sa gawas sa nasud. Sa han-ay nga kini nagdala sa tingub sa labaw pa kay sa usa ka milyon nga mga magsisimba ug adunay iyang permanente nga mga sentro sa Moscow ug sa Romania siyudad sa Braila.

Ang ikaduha nga kinadak-ang organisasyon sa Daang magtutuo giisip Pomorian Daang-Orthodox Simbahan, nga naglakip sa mga duha ka gatus ka opisyal nga mga komunidad ug sa usa ka gidaghanon sa mga non-narehistro. Ang mga sentro sa panagkauyon ug advisory nga lawas nahimutang sukad sa 2002 sa Moscow, Russian Council sa WPS.