Icon "Ang Pagkatawo": ang paghulagway, bili

Andrei Rublev - ang magtutukod sa Moscow school sa painting, ang artist, ang tagsulat sa drowing ug mga imahen, lakip na sa kalibutan-inila nga buhat "Pasko".

Impormasyon bahin sa iyang kasaysayan sa kinabuhi nga gamay nga nailhan. Ang ngalan nga gihatag kaniya didto sa Andres monghe panaad. Ang sekular nga ngalan iconographer nailhan nga mga historyano. Sumala sa pipila ka buhi nga impormasyon katalirongan Rublev makasaranganon, mapainubsanon, hilum nga tawo.

Siya miadto gikan sa usa ka pamilya sa mga imahen pintor. Ang iyang tibuok kinabuhi gihalad ngadto sa monghe nga pag-alagad. Kabantug kaniya ingon sa usa ka pintor nga miabut na sayo.

Sa mubo mahitungod sa kinabuhi ug sa buhat Andreya Rubleva

Ang ubang mga tinubdan nag-angkon nga siya natawo sa Moscow pamunoan, ang uban motawag sa iyang dapit nga natawhan Novgorod. Banabana petsa sa pagkatawo mao ang 1380.

Tuig sa iyang kamatayon ug paglubong dapit nga nailhan sa pipila ka mga. Sa 1428 ang pintor nga gilubong sa Manluluwas-St, nga mao ang karon sa usa ka museyo sa iyang ngalan.

Medyo detalyado nga impormasyon bahin sa iyang kinabuhi ug trabaho nagpakita sa 1918, sa diha nga sa panahon sa pagpasig-uli sa Assumption Cathedral sa Vladimir si dayag sa iyang mga dibuho ug mga imahen nga makita diha sa Zvenigorod. Ang labing talagsaong komposisyon sa drowing Rublev giisip sa "Kataposang Paghukom." Masulub talan-awon girepresentahan sa usa ka pintor nga ingon sa usa ka kadaugan sa mas taas nga hustisya ug dili masulub-on, apan hinoon usa ka festive nga kinaiya.

Sayo sa mga Buhat Rublev mao nagtimaan sa usa ka mainit nga emosyonal sa pagkolor. Mga buhat nga gisulat sa niini nga panahon, puno sa balaang pagtahud nga kalipay ug sa espirituhanon nga katahum. Usa sa labing inila mao ang giisip nga usa ka icon sa "Pasko Ni Kristo. "

Sa ulahi sa kinabuhi Rublev nakig-uban sa sa pagsugod sa tinai gubat sa Russia nga miresulta sa sa kalaglagan sa moral nga mga mithi. Ang internal nga panag-uyon sa tagsulat wala makakaplag suporta gikan sa gawas, nga tin-aw nga makita diha sa mga buhat sa niini nga panahon. Mga larawan ug mga kolor mahimong darker.

Gikan sa 1425 hangtud 1427 Andrey Rublev sa alyansa uban sa Daniel Black nga gibuhat sa usa ka iconostasis sa Trinidad Cathedral sa Trinidad-Sergio Monastery.

Hangtud sa atong panahon lamang salin sa mga buhat sa agalon. Sa iyang awtor iya sa "Trinidad", "kaliwat sa Impiyerno", "Pagpahibalo", "Pagkabanhaw", "Candlemas."

Icon sa Pagkatawo: ang paghulagway ug paglalang petsa

icon nga gipintalan sa apog board. Sukad sa iyang pagkompleto sa 1405 giisip. Sa niini nga adlaw ang imahen nagpabilin sa makatagbaw nga kahimtang. Sa ubos nga wala nga kanto sa dapit sa pakighiusa sa mga tabla, gesso apply sa usa ka bag-o nga layer sa dagway sa usa ka oblong spots. Ubos sa tuo adunay usab sa duha ka mga misal-ot. Kanhi gesso partially nawala sa palibot sa perimeter sa icon. Mapula gipilde gitipigan lamang sa ibabaw. Sa sa kapatagan, ang icon sa ulo sa bata nga si Jesus, nga makita nga kadaot sa mga lansang, tinago nga talo ug gesso. Gagmay nga mga latki usab makita sa ibabaw sa nawong sa Inahan sa Dios, ang kupo ug sinina.

Sa kapatagan sa personal nga imahen, gikan sa ibabaw nga sa ubos-ubos nga ngilit, ang liki mihatag. Laing anaa sa levkas layer sa sentro nga rehiyon sa komposisyon. Kini mao ang pag-ayo thinned, ug sa daghang mga dapit gilaglag ang pintal layer sa icon. Gold, nga gipintalan halos, pako mga anghel, mga piraso sa sinina ug font, hapit sa bug-os nga nawala. Mga larawan sa mga balaan ug sa mga kal-sa mga bisti nga nagpabilin nga maluya. Sa labing bug-os nga porma - ug ang mga nawong sa mga magbalantay sa mga carnero.

Ang komposisyon ug kolor sa mga imahen

Icon "Ang Pagkatawo" gihimo sa malunhaw-yellowish, nga maputi, sihag nga landong sa olibo. Pinaagi niini nga pagpili sa mga kolor ug bulok sa tibuok nga larawan daw hanginon ug mahuyang.

Sa sentro gipakita naghay-ad sa usa ka higdaanan cinnabar Birhen nagsul-ob sa usa ka mangitngit nga pula nga kupo (mafory). Siya nagalingkod, pagkamapihigon sa iyang bukton, mitalikod gikan sa mga bata. Sa iyang luyo, tin-aw nga mogula ang itom nga background sa langub, diin may Pasko. Andrei Rublev Icon larawan ni Maria mao ang dominante sa ibabaw sa uban nga mga numero sa mga komposisyon.

Top sa gipakita sa sa nursery, mao nga direkta tapad sa sa higdaanan sa Birhen. Newborn Kristo mitabon sa usa ka puti nga tabil, gihigot uban sa cinnabar puston, nga nagpakita nga kini nga bata - ang Mesiyas. Icon "Pasko", ang bili ug sa kahulogan niini kabubut-on sa walay duhaduha tin-aw ug sa suod nga, dili lamang sa mga magtutuo, kondili alang usab sa mga tawo nga pamilyar sa kasaysayan sa sinugdanan sa Dakong Pista.

Sa ibabaw nga tuong nagpakita sa duha ka mga anghel aron sa pagsaulog sa pagkatawo ni Kristo, sa pikas, ug ang kinatumyan - sa tulo ka mga Mago sa kabayo. Sa ubos nga kahon sa too nga naghulagway sa talan-awon sa pagligo sa bata nga si Jesus uban sa duha ka mga sulogoon nga babaye. Karon icon "Pagkatawo" nahimutang sa Pagpahibalo Cathedral sa Kremlin, diin kini tan-awa ang tanan.

icon Kasaysayan

icon Ang naluwas gikan sa kalaglagan sa 1960. Director sa sa Nizhny Novgorod regional museum gidala kini gikan sa gilaglag nga templo, sa ingon sa pagluwas sa karon. Gikan sa Nizhny Novgorod obra maestra sa tago gidala ngadto sa Moscow. Apan, ang kaulohan sa restorers dili diha-diha dayon makahimo sa pag-ila sa tinuod nga istorya - Pasko. Icon Andrei Rublev Kini gitagoan sa ilalum sa usa ka layer sa mabulokong ika-19 nga siglo.

mga panghitabo Iconography

Ang pagkatawo ni Jesukristo - ang labing dako nga holiday alang sa mga Kristohanon sa tibuok kalibutan sa tanang panahon. Kini nga panghitabo nagtimaan sa anhi sa kahayag sa Manluluwas. Apan, ang mga Orthodox mga batid, maylabot sa tradisyon, dugang pa sa ilang mga buhat piho nga mga detalye nga ihatag kanila ug dugang kalagsik ug kainit. Pagsimba sa mga Mago, bata Bath, slavoslovyaschie mga anghel katimbang pagsulti nga panghitabo. Ang buhat sa Andrei Rublev mao ang usa ka talagsaon nga panig-ingnan sa Orthodox iconography sa pagkatawo ni Kristo. Kasadya ug kalipay mipuno sa dili lamang sa relihiyosong mga rituwal nga hinalad sa niini nga adlaw, apan ang mga imahen sa Pagkatawo. Orthodox nga paagi sa niini nga pista gibase sa mga lagda sa Byzantine mga sulat, nga gihulagway pinaagi sa higpit nga pagsunod sa mga canons ug tukma dogmatiko.

Imahen sa mga Pista lebel

Paglalang sa dakung icon pintor katungod okupar sa usa ka importante nga dapit sa tipiganan sa bahandi sa Russian Orthodox art. Dogmatiko tema sa tagsulat gipintalan sa usa ka mainit nga emosyonal ug pilosopiya sulod.

Kristo sa Pasko holiday imahen holiday imahen nga gilakip sa siklo: "Ang Pagpahibalo", "Pasko", "Paghinlo", "Bunyag", "Ang raising ni Lazaro", "Transpigurasyon," "Pagsulod ngadto sa Jerusalem." Bisan pa sa kamatuoran nga ang pagpanag-iya sa niini nga mga mga buhat Rublev awtor dili gipamatud-an alang sa sigurado, sila gihimo sa pagsunod sa tanan nga mga teknik copyright nga gigamit sa iyang buhat pintor.

Pasko sa mga buhat sa ubang mga artists

Andrei Rublev dili mao ang bugtong tagsulat, ang labing dako nga panghitabo alang sa tanan nga mga Kristohanon ang makita sa usa ka buhat. Ang iyang kamot iya sa labing inila nga panig-ingnan sa kanonikal nga mga painting sa tema sa sa pagkatawo sa Mesiyas: sa Pasko icon ni Cristo. Paghulagway sa mga buhat sa uban nga mga tigsulat kadaghanan gisubli sa mga sulod sa Rublev obra maestra. Kini nga kahimtang mao kadaghanan tungod sa kamatuoran nga ang Based Rublev Moscow School sa Painting mao ang usa ka dako nga gidaghanon sa mga sumusunod.

Betlehem sa Simbahan sa Pagkatawo: Icon

Ingon sa gipahayag sa ibabaw, si Jesus Pasko - sa usa ka dako nga nga hitabo, ang usa sa mga pipila ka mga nagpahaluna sa mga patukoranan sa Kristohanong pagtuo. Kini naporma dili lamang sa bug-os nga direksyon sa iconography, kondili usab sa wala sa usa ka dako nga timaan sa ibabaw sa mga simbahan nga arkitektura.

Simbahan sa Pagkatawo sa Betlehem giisip nga usa sa mga labing dako nga walay katapusan kasamtangan nga ampoanan Kristohanon. Kini gitukod sa 325 BC. e. sa dapit sa langub diin, sumala sa sugilanon, natawo nga bata nga si Jesus. Sa 529, ang simbahan gisunog sa panahon sa pag-alsa sa mga Samarianhon, apan sa wala madugay hingpit nga gipahiuli sa panahon sa paghari ni Emperador Justinian.

Usa sa labing bantog nga imahen sa templo giisip nga usa ka milagrosong larawan sa Birhen Maria sa Betlehem, sa pagpahigayon sa mga pag-ampo sa tanan nga asylum. kini malingaw sa sama nga pagkapopular ingon ni Rublev imahen sa Pasko sa taliwala sa mga parokyano ug mga turista. Sa Betlehem, ang tinuig nga pagsulod sa mga magsisimba sa pipila ka gatus ka libo ka mga tawo.

Espesyal nga timailhan sa mga larawan mao nga ang Birhen Maria gihulagway sa ibabaw niini nagpahiyom, samtang ang tradisyonal nga relihiyosong mga painting sa nawong sa Atong Lady nagpahayag kasubo o emosyon. Usa sa labing talagsaong mga buhat nga gibuhat sa niini nga mga tradisyon, mao ang usa ka icon sa "Pasko". Ang bili sa iyang karakter ngadto sa mga Orthodox hugot nga pagtuo dili konektado.

Sa usa sa mga 44 haligi sa templo mao ang mirotochaschy larawan sa Manluluwas, nga ang matinud-anon nga Kristohanon giisip usab milagrosong.

Kini maoy hinungdan sa sama nga kataha ug sa balaan nga pagtahud sama sa icon sa Pagkatawo. Orthodox mga Kristohanon sa tibuok kalibutan nga moabut sa Betlehem sa pay pagsimba sa niini nga mga mga ampoanan. Ang dekorasyon sa templo naluwas sa bililhon nga mosaiko sa Emperador Constantino panahon.

nag-unang simbahan

Ang nag-unang bahin sa templo - ang langub sa nga natawo Iisus Hristos. Ang dapit sa iyang pagkatawo dakong ang salapi bitoon didto sa marmol nga salog ug gipalibotan sa 15 mga suga. 5 kanila iya Armeniano 4 - Katoliko ug 6 - orthodox Grego denominasyon. Cave mabaw, elongated porma, ang gitas-on niini - gibana-bana nga 12 ka metros ug ang gilapdon - 4 metros.

Sunod sa Pasko nga bitoon mao ang trono "sa Balaang Pasungan", diin kamo mahimo tan-awa ang talo larawan sa bata nga si Jesus.