Golden mga lagda sa pamatasan. Ang ethics sa mga relasyon, opisyal nga pamatasan

Kay sa liboan ka mga tuig sa mga tawo sa lain-laing mga edad ug sosyal nga mga tinukod sa pagtan-aw alang sa labing kasaligan nga paagi sa makig-estorya sa usag usa. Kapin sa kon sa unsang paagi aron sa pagdala sa universal nga kinaiya ngadto sa panag-uyon, nagtrabaho sa labing maayo nga mga representante sa pilosopiya ug sa relihiyosong panghunahuna. Sa katapusan, kini mibalik nga, bisan pa sa kalainan sa mga katuigan ug sa kasaysayan kamatuoran, "ang bulawan nga mga lagda sa pamatasan" sa tanan nga mga tuig magpabilin nga mausab. Kini una sa determinado sa ilang bug-os uniberso nga kinaiya.

Pagtratar sa mga tawo sa paagi nga gusto mo sila sa pagtratar sa kaninyo

Kini mao ang prinsipyo nga nagpaluyo sa pundasyon sa moralidad ug nahimong "bulawan nga pagmando sa pamatasan," diha sa usa ka porma o sa lain misangyaw ngadto sa tanan nga mayor nga mga relihiyon sa kalibotan, sa moderno ug karaang mga panahon. Dugang sa V nga siglo BC, kini mao ang usa ka pamatasan nga paghari namugna sa karaang Indian epiko "Mahabharata". Sa ulahi nga panahon sa kasaysayan makita sa Daang Tugon, ug unya gisaksihan sa mga Ebanghelista Mateo ug Lucas ingon nga ang mga pulong nga gisulti ni Jesus-Cristo.

yano nga Kini, daw, ang pagmando sa mao ang kanunay nga lisud nga sa pagsunod. Ang rason sa mga bakak sa atong natural nga kahuyang sa tawo, naghimo kanato magiyahan sa panguna sa ilang kaugalingon nga mga interes ug pagpasagad mga dumuloong. Kahakog sa pagpanunod diha sa usa ka paagi o sa lain ang matag tawo wala motugot niini, nagpasagad sa ilang kaugalingon nga kaayohan, sa paghimo sa mga paningkamot aron sa pagsiguro nga mao ang usa ka maayo nga higala. Ang tubag sa pangutana: "Nganong nakaila ako sa bulawan nga pagmando sa maayong pamatasan ug unsay gipasabut sa kanako" mao ang kanunay nga ang pagtino butang sa pagtukod sa tawo ingon sa usa ka tawo.

Ang konsepto sa ethics sa karaang Sumerianhon

Basehan sa kinatibuk-ang mga baruganan sa tawhanong mga relasyon, sa tibuok kasaysayan niini, ang mga tawo nag-establisar sa iyang bulawan nga mga lagda sa pamatasan. Usa sa unang mga ang maong mga paningkamot mahimong makita diha sa karaang mga Sumerianhon nga nagpuyo sa Mesopotamia. Sumala sa naglungtad nga gisulat monyumento sa panahon, ang pagsaulog sa pamatasan nga mga sumbanan molupyo sa estado sa kanunayng magbantay nagtan-aw sa adlaw dios Utu ug ang diyosa sa hustisya Nanshe.

Matag tuig siya naghupot korte sa mga tawo, ruthlessly pagsilot sa mga tawo nga, sa pagsunod sa dalan sa bise, sa gibuhat outrage sa paglikay sa mga lagda ug mga kasabutan, Ug magapugas ug pagdumot sa taliwala sa mga tawo. Gihampakhampak sa mga nasuko diosa, ug ang tanan nga matang sa mga mangingilad, manlimbong sa wala magbantay pumapalit sa merkado, ug ang mga tawo nga nakasala, wala makakaplag sa kalig-on sa pagkumpisal sa krimen.

pamatasan lagda sa Middle Ages

Sa sa Middle Ages didto mao ang unang mga benepisyo nga ang mga tawo sa pagpahigayon sa mga base nga formulated bahin sa sibil ug sa simbahan nga awtoridad, ingon man usab sa panimalay. Pinaagi niini nga panahon ako og usa ka sa pipila ka mga sumbanan sa kinaiya diha sa pipila ka mga sitwasyon. Ang misunod nga mga lagda gitawag pamatasan.

Gikan sa abilidad sa paglihok sa katilingban, mahitungod sa maayong pamatasan, kini nag-agad dili lang sa usa ka malampuson nga career sa sawang, apan usahay ang iyang kinabuhi. Sa susama, ang mga lagda hugot nga pagkontrolar sa tanan nga mga aspeto sa komunikasyon tali sa mga tawo sa pagsunod bisan sa mga monarko. Kini dili mao ang kinaiya sa mga pamatasan sa gidawat nga pagbati sa contact. Sa diha nga ang ilang mga backyards pamatasan nagsul-ob sa uniporme sa usa ka ritwal ug gituyo alang sa kahimayaan sa harianong pamilya ug sa konsolidasyon sa kahimtang division sa katilingban. Pamatasan gidiktahan literal tanan nga mga butang, gikan sa porma ug gidak-on sa sapatos bilya sa bakos ug sa pagtapos sa admission nagmando bisita.

Pamatasan sa East

Adunay daghang mga kaso diin ang mga dili-pagsunod sa mga lagda sa pamatasan nahimong importante nga rason alang sa kapakyasan sa diplomatic misyon, ug usahay gidala sa outbreak sa gubat. Ang labing hingpit nga obserbahan sila sa mga kayutaan East, ug ilabi na sa China. Adunay naglungtad komplikado maabiabihon seremonya ug tsa, nga sagad nagbutang langyaw sa usa ka kaayo nga bakikaw nga posisyon. Sa partikular, nag-atubang uban sa niini nga Dutch nga mga magpapatigayon nga gibutang sa turno sa XVII ug XVIII nga siglo, nga relasyon sa negosyo sa Japan ug China.

Kontrata alang sa pagbinayloay sa mga butang ug sa pagtugot sa pagbaligya sila nakab-ot pinaagi sa pagpatuman sa daghan ug usahay makauulaw nga mga kinahanglanon pamatasan. Kini nailhan, alang sa panig-ingnan, nga ang direktor sa Dutch post trading, uban sa mga empleyado niini napugos nga mahimong usa ka regular uban sa mga gasa ngadto sa mga harianong tawo, nga gitawag shogun. Kini nagtuo nga sa niini nga paagi nga sila mipadayag sa ilang pagkamaunongon ug dedikasyon.

Sama sa silangan nga mga nasud, ug sa mga sawang sa European monarko, pamatasan kinahanglanon kaayo komplikado nga ang ilang pagpatuman sa mga labi gibansay nga mga tawo - Ceremonies. Kini kinahanglan nga nakita nga kini nga siyensiya gitudlo dili sa tanan, apan lamang sa mga aristokrata. Ang abilidad sa paglihok sa pagsunod sa tanan nga mga lagda sa pamatasan nga giisip nga usa ka ilhanan sa sosyal nga labaw ug mahinungdanon nga bahin sa pagbulag sa pribilehiyo nga sektor sa katilingban gikan sa bagis apan mosangpot bastos.

Starorusskie pinatik nga koleksyon sa mga lagda sa panggawi

Sa Russia, ang pamatasan nga mga baruganan sa panggawi sa unang panahon minatarong, sa maayohon sa bug-os gibutang diha sa bantog nga "Domostroi" - ang imortal nga paglalang Archpriest Sylvester. Sa XVI siglo nga kini mao ang usa ka pagsulay sa paghimo sa nag-unang mga lagda sa panggawi, lakip na dili lamang sa nagpakita kon unsa ang angay nga buhaton, apan usab sa pagpatin-aw kon sa unsang paagi nga makab-ot sa mas maayo nga mga resulta.

Kaayo sa diha nga kini gipalanog sa mga biblikanhon Napulo ka Sugo nga gihatag ngadto kang Moises sa ibabaw sa bukid sa Sinai. Naglakip sa Domostroy ug tambag dili sa pagbuhat sa ngadto sa uban kon unsa ang dili nimo gusto nga ang imong kaugalingon. Kini dili ikatingala, ingon nga ang mga "bulawan nga mga lagda sa maayong pamatasan" mao ang pundasyon diin ang tanan nga pamatasan nga mga baruganan.

Ang sunod nga lakang sa pagtukod sa Russia sa sosyal nga mga latid nahimong gipatik diha sa mga panahon sa Pedro ko ang hugpong sa mga lagda, nailhan nga ang "mga Kabatan-onan matinud-anon samin ...". Kini naglakip sa usa ka detalyado nga pagpasabut sa unsa nga paagi sa paggawi sama sa usa ka lainlaing matang sa mga kahimtang. Sa mga pahina niini, gipatin-aw nga ang desente ug unsa ang dili sa katilingban, panimalay, sa trabaho ug sa ingon sa. Adunay mga piho nga mga instruksyon sa permissibility o impermissibility sa pipila ka mga buhat sa dihang makiglabot sa ubang mga tawo sa panahon sa usa ka panag-istoryahanay sa lamesa o diha sa dalan. Sa niini nga basahon, "ang bulawan nga mga lagda sa pamatasan" ang gipresentar sa relasyon ngadto sa piho nga mga sitwasyon.

Kadaot gikan sa pormalismo sa pagsunod sa mga sumbanan sa ethical

Kini mao ang importante nga timan-nga, pagbaton sa usa o lagda sa panggawi, siyempre, nga gikinahanglan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang usa ka tawo anaa sa kakuyaw, binuta pagtuman sa pagpanunod diha sa ilang mga prescriptions mahulog ngadto sa usa ka kaayo nga dili maayong paghinobra - sa pagkasalingkapaw ug kalagmitan sa pagtimbang-timbang sa mga maayo nga buhat sa ubang mga tawo dili sa ilang personal nga mga hiyas, apan lamang sa makita dungganan.

Sa unang panahon, kini mao ang komon sa taliwala sa mga aristokrasya sa kapital sungkod fashion sa kinabuhi nga estilo, nga ginganlan si sa mga Pranses ekspresyon «comme il faut». Sa iyang mga sumusunod, walay pagtagad sa iyang internal nga sulod, kinaiya, pamatasan limitado lamang ngadto sa hugot nga pagsaulog sa malig-on nga mga lagda sa grand, kabalaka nag-una sa mga langyaw nga mga butang nga baligya - mga bisti, estilo sa buhok, batasan ug pagsulti. Gawas pa mahayag nga ilustrasyon sa mga Russian nga mga literatura - sa dagway sa Evgeniya Onegina sa unang mga adlaw sa iyang kinabuhi.

Mga lagda sa kinaiya diha sa komon nga

Ang tanan nga opisyal nga sinulat nga artikulo mahitungod sa lagda sa pamatasan, ang naka-focus lamang sa mga sakop sa pribilehiyo klase ug sa walay paagi gihimo sa mga mag-uuma ug mga artesano. Ang ilang mga pamatasan sa mga relasyon sa regulated nag-una sa relihiyosong mga lagda ug may kalabutan sa mga tawo nga gitinguha sa iyang propesyonal nga mga hiyas ug batasan sa pagtrabaho.

Usa ka importante nga dapit sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa ordinaryong mga tawo nga gihatag ngadto sa pagsimba sa pamilya sa iyang amahan. Sumala sa sinulat nga apan hugot nga nagtuman sa balaod gibutang anak nga lalake diha sa iyang atubangan, kuhaa ang ilang mga kalo, gidid-an sa una molingkod ug magsugod sa pagkaon. Espesyal nga usab sa silot sa tanan nga mga pagsulay sa pakyason gipailalom nga gipangulohan sa balay.

Alang sa mga babaye ug mga batang babaye nga gikinahanglan sa pisikal ug moral nga integridad, ang kapasidad alang sa paglalang, ug ang abilidad sa pagtikad ug sa gihapon nga malipayon nga, daginotan ug mapailubon. Pagbunal, nga sagad mahulog ngadto kanila pinaagi sa ilang mga bana, sila giisip sa kaulawan sa dignidad, ug "siyensiya." Mga asawa konbiktado sa pagpanapaw grabe gisilotan ingon sa usa ka pasidaan sa uban, apan sa pamilya, ingon sa usa ka pagmando sa, dili mapalagpot, sa pagkaagi nga dili maghikaw sa mga anak sa inahan nga pag-atiman.

mga Balaod Mahangturon nga

Paglabay sa panahon, ang dalan sa kinabuhi nausab, sa paghatag paagi sa bag-o nga matang, tungod sa sosyal ug teknolohiya pag-uswag. Subay sa niini nga butang sa kagahapon, daghang mga lagda sa panggawi mao lang sa pormal, ug ang limitado nga panahon ug klase utlanan. Sa samang panahon "bulawan nga mga lagda sa pamatasan" nagpabiling wala mausab. Paglapas sa panahon babag, hugot nga ilang gikuha nga dapit sa atong mga kinabuhi karon. Wala kita sa paghisgot mahitungod sa kamatuoran nga adunay mga pipila ka mga bag-o nga matang sa "bulawan nga pagmando sa", sa yano, uban sa kanhi, nagpasabot sa iyang modernong mga porma.

Ang panginahanglan alang sa komprehensibo nga edukasyon

Bisan sa walay pagkuha sa asoy pagtahod sa uban nga walay piho nga mga lagda sa panggawi, kini mao ang sayon sa pag-ila sa taliwala nila ang mga tawo sa kultura, nga adunay usa ka tinguha sa pagpadayon sa pagpakigsulti, ug nga mangil-pamatasan, ipahilayo dayag nga pagkawalay-batasan ug boorishness. Kini nagpamatuod sa ilang ubos nga internal nga kultura, nga dili anaa sa gawas niini sa pagmugna target nga sa gawas mga porma. Ang tanan adunay sa iyang kasingkasing sa pipila ka mga pangandoy, mga emosyon ug signal. Apan, lamang edukado nga tawo wala motugot kanila nga nagpahayag sa publiko.

Kini motino sa panginahanglan alang sa pagbansay-bansay sa matag tawo, ug ang mga batan-on sa partikular, ang mga lagda sa panggawi, nga dili motugot, sa mga pulong sa mga talagsaong Sobyet magtutudlo V. A. Suhomlinsky, "sa rub asin ngadto sa samad, ug sa pagtuktok botas diin kinahanglan sa paghupot sa akong gininhawa." Kakulang sa basic education, nga base sa kultura ug pamatasan, ang mahimo sa usa ka kadaot ngadto sa talented ug bisan sa iyang kaugalingong talagsaon nga tawo.

Dili kinahanglan nga maghisgot nga ang matag tawo gusto kalolot, pagtagad ug simpatiya. Aron sa pag-angkon kanila gikan sa uban, daghang mga tawo bisan pa niana ang mga sa ilang kaugalingon magtinihik sa ilang display. Mayugot sa ubang mga tawo kapintas, ayaw pagpanuko sa pagpakita niini sa tanang higayon. Kini daw nga sa elementarya nga mga baruganan sa pamatasan gidiktar sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, kinahanglan nga magtudlo sa usa ka tawo sa pagtubag sa usa ka pahiyom sa usa ka pahiyom, sa paghatag dalan ngadto sa usa ka babaye o nga makahimo sa pagluwas sa panahon sa usa ka panaglalis sa usa ka mahigalaon tono, apan kini mahitabo kaayo panagsa ra. Busa, maayo nga pamatasan ug kultura sa kinaiya mao, ingon sa usa ka pagmando sa, dili sa usa ka natural nga gasa, ingon nga ang mga resulta sa edukasyon.

Panagway - ang yawe sa usa ka maayo nga impresyon

Kini mao ang importante nga timan-i ang mosunod nga mga detalye: sa taliwala sa mga butang nga umol sa kinatibuk-ang hulagway sa atong komunikasyon sa uban, dili mahimo nga gagmayng mga butang. Busa, kini mao ang usa ka sayop sa paghunahuna nga sa dagway pasundayag sa usa ka menor de edad nga papel sa sa maong butang. Kini usab mosunod gikan sa kataposan sa daghang mga psychologists nga nag-angkon nga ang kadaghanan sa mga tawo tambong sa pagtimbang-timbang sa atong mga kalig-on ug mga kahuyang, nga gigiyahan sa panagway, tungod kay kini mao ang kaayo daghan ang usa ka bahin sa internal nga sulod. Dinhi angay nga sa paghinumdom sa biblikal nga kaalam, nga nag-ingon: ". Ang Espiritu sa iyang kaugalingon nagmugna sa porma"

Siyempre, sa paglabay sa panahon, sa diha nga ang mga tawo makahimo sa mas bug-os sinati sa usag usa, sa ilang mga opinyon mahitungod sa usag usa, nga base sa lamang sa gawas nga pagsabot mahimo bisan sa nga gipamatud-an o mabali, apan sa bisan unsa nga kaso, ang iyang formation nagsugod sa sa dagway, nga gilangkuban sa usa ka gidaghanon sa mga bahin.

Dugang pa sa kahinlo, kaanyag ug pisikal nga katahum, siya nanag-ibut sa pagtagad sa abilidad sa tawo sa pagsul-ob sumala sa iyang edad ug sumala sa fashion. Kini nga sayop nga mibaliwala sa iyang papel sa katilingban, tungod kay ang fashion - kini mao ang walay bisan unsa, sama sa usa sa mga sukdanan sa kinaiya sa tawo, bisan tuod may usahay mubo kaayo-term nga porma. Kini mao ang nag-umol diha-diha sa ilalum sa impluwensya sa nagaluntad nga sa takna sa usa ka katilingban sa buot ug tastes, apan ang impluwensya sa kinaiya sa mga tawo mao ang malalis.

Dugang pa sa pagsunod sa usa ka makatarunganon nga fashion, usa ka tawo nga buot sa paghimo sa sa uban nga paborable sa mga impresyon nga kinahanglan sa pag-atiman sa mga husto nga kahimtang sa iyang kaugalingong lawas. Kini nagpasabot nga ang pagsaulog sa mga lagda sa personal nga hygiene ug pisikal nga ehersisyo, nga dili lamang sa pagpalambo sa dagway, kondili usab sa hinungdan sa usa ka pagbati sa pagsalig. Balik-balik nga napamatud-an nga sumpay tali sa katagbawan kaugalingon nga panagway ug pagsalig sa pagtubag sa personal nga mga isyu, ingon man sa propesyonal nga mga kalihokan. Kay sa usa ka mas hingpit nga-sa-kaugalingon nga pagkaamgo nga kini ngadto sa asoy sa panginahanglan sa pagsunod hugot nga propesyonal nga pamatasan.

Negosyo ug pamatasan

Ubos sa opisyal nga pamatasan nga nasabtan ingon nga ang mga bug-os nga hugpong sa mga lagda sa kinaiya sa tawo, nga naghisgot sa usa ka partikular nga kalihokan. Kini naglangkob sa usa ka gidaghanon sa mga publiko ug pribado nga mga sangkap. Kini naglakip sa propesyonal nga panaghiusa, usahay nagkinahanglan sa dagway sa corporatism, ang konsepto sa kadungganan ug katungdanan, ingon man usab sa usa ka pagbati sa responsibilidad nga gipahamtang sa usa o sa uban nga mga kalihokan. Usab motino sa mga lagda sa propesyonal nga pamatasan sa mga relasyon tali sa mga tagdumala ug mga sakop, sa pag-alagad sa kultura sa komunikasyon sa sulod sa team ug sa kinaiya sa mga miyembro niini diha sa mga panghitabo sa pipila ka mga sitwasyon sa emerhensiya ug mga panagbangi.

Ubos sa business ethics gisagop karon kahulogan sa usa ka hugpong sa mga balaod sa negosyo ug usahay dili legal gitudlo, apan ang kinatibuk-gidawat sa komunidad sa negosyo. Sila sa kasagaran sa pagtino sa kahusay ug sa estilo sa trabaho, partnership mga relasyon ug turnover dokumento. Ang ethics sa modernong negosyo mao ang usa ka hugpong sa mga lagda naugmad sa ibabaw sa usa ka taas nga panahon sa kasaysayan ubos sa impluwensya sa kultura sa lain-laing mga nasud ug mga etniko nga mga bahin.