Unsa ang Presentation sa Ginoo? Paghinlo sa gidaghanon?

Lakip sa Orthodox holidays nga imong mahimo sa pagsaulog sa holiday sa Candlemas. Ug ang uban tingali lamang nga usa ka pangutana sa unsa ang usa ka Candlemas. Unsa nga mga panghitabo mihatag pagsaka ngadto sa niini? Pasundayag sa Ginoo - ang usa sa ilang balaang napulo ug duha dakung Kristohanong holidays. Basaha ang mga panghitabo nga nalangkit sa yutan-ong kinabuhi sa Ginoo nga si Jesukristo ug sa Bulahan nga Birhen Maria. Fiesta sa Candlemas - neperehodyaschy, ug sa kasagaran gisaulog sa Pebrero 15. Ang pulong "srѣtenie" gikan sa Simbahan hubad nga "miting".

Nga sa ato Candlemas?

Adlaw sa Miting sa determinado sa punto sa panahon sa diha nga ako nahimamat sa Daang Tugon uban sa Bag-ong Tugon - sa karaang kalibotan uban sa kalibutan sa Kristiyanidad. Ang tanan nga kini nahitabo tungod sa usa ka tawo diha sa Ebanghelyo niining espesyal nga dapit nga gihatag. Apan, ang pagsugod order. Sa Lucas kini nahisulat nga ang Ginoo Candlemas nahitabo gayud sa 40 ka adlaw human sa sa Pagkatawo ni Cristo.

Adunay usa ka makapaikag kaayo nga kamatuoran nga may kalabutan sa tubag sa mga pangutana sa kon sa bisan unsa sa Candlemas. Sa 528, ang kusog nga linog nahitabo sa Antioquia, ug sa daghan nga mga tawo ang nangamatay. Dayon, sa mao usab nga yuta (sa 544th) nga usa ka epidemya sa sakit, ug ang mga tawo nga mamatay sa mga linibo. Sa niini nga mga mga adlaw sa makalilisang nga mga katalagman usa ka masimbahong Kristohanong bukas kapangandaman, aron sa pagbusog sa Presentation sa mga katawhan Egipto. Ug unya niana nga adlaw sa tanan-gabii vigil (publiko nga pag-alagad) ug ang prosesyon nga gidala sa gawas. Ug lamang unya kining mga makalilisang nga kalamidad sa Kristohanong Byzantine Imperyo mihunong. Unya ang simbahan sa pagpasalamat ngadto sa Dios malig-on sa sa Presentation sa Ginoo Pebrero 15 sa pagsaulog ligdong nga ug sa balaan nga pagtahud.

Kasaysayan nga holiday

Sa panahon nga adunay duha ka mga tradisyon sa mga Judio, nga nakig-uban sa pagkatawo sa usa ka bata diha sa pamilya. Postpartum mga babaye gidid-an sa pag-adto sa Templo sa Jerusalem sulod sa 40 ka adlaw, kon kini mao ang usa ka bata nga lalaki natawo, ug kon ang usa ka babaye - ug unya ang tanan nga mga 80. Sa ibabaw sa expiry sa usa ka babaye nga nagaanak mao ang pagdala sa paghinlo halad sa Templo. Alang sa mga halad-nga-sinunog, ug alang sa sala nagdala sa nating carnero, ug sa mga salampati. Kabus nga pamilya sa baylo nga sa nating carnero nga gihalad sa laing salampati.

Ang mga ginikanan sa usa ka bag-ong natawo nga batang lalaki sa ika-40 nga adlaw sa pag-uban kaniya ngadto sa templo sa pagpahigayon sa sakramento sa pagpahinungod ngadto sa Diyos. Ug kini dili lang sa usa ka tradisyon, ug ang balaod ni Moises, natukod sa handumanan sa kagawasan sa mga Judio gikan sa pagkaulipon ug sa pagbiya gikan sa Ehipto. Ug karon miabut kita sa labing mahinungdanon nga hitabo sa Ebanghelyo, nga ipatin-aw sa detalye kon unsa ang Candlemas.

Gikan sa Betlehem ngadto sa Jerusalem, si Maria ug si Jose miabut. Diha sa mga kamot kanila mao ang Balaan nga Infant. Ang ilang pamilya nagpuyo sa kakabus, mao nga sila naghalad sa duha ka salampati. Immaculate Birhen, bisan pa sa kamatuoran nga si Jesus natawo nga ingon sa usa ka resulta sa sa Immaculate Conception, sa gihapon gidala ang kahimtang sa mga biktima uban sa kaaghup, pagpaubos ug dakung pagtahod sa balaod sa mga Judio.

Karon, sa diha nga ang rito nga gihimo, ug sa Espiritu Pamilya na sa pagkuha gikan sa templo, nan sila miduol sa tigulang nga tawo nga ginganlag Simeon. Kini mao ang usa ka dako nga santos. Sa pagkuha sa Bata nga si Kristo diha sa iyang mga bukton, siya miingon uban sa dakong kalipay: "Karon dismiss sa imong alagad, Oh Jehova, sumala sa imong pulong, sa kalinaw, alang sa akong mga mata nakakita sa imong kaluwasan ..."

Simeon

Sa panahon sa mga miting uban sa mga Bata nga si Kristo Simeon ang Elder, may mga labaw pa kay sa 300 ka tuig. Kini mao ang usa ka kaayo nga gitahud ug gitahod nga tawo, usa sa mga 72 siyentipiko nga gipiyalan sa ebanghelyo ngadto sa paghubad Hebreohanon ngadto sa Grego. Sa niini nga adlaw nga igpapahulay siya didto sa Templo nga kini dili aksidenteng, tungod kay kini mao ang nagdala kaniya sa Espiritu Santo dinhi.

Sa higayon nga sa ibabaw sa usa ka panahon, si Simeon mikuha sa paghubad sa basahon ni Isaias nga manalagna, siya natingala kaayo sa pagbasa adunay dili matukib nga sa iyang hunahuna sa mga pulong: ". Ania karon, ang usa ka ulay manamkon, ug manganak ug usa ka anak nga lalake" Unya siya naghunahuna sa iyang kaugalingon nga siya dili manganak sa usa ka ulay ug gusto sa pag-usab sa pulong nga "ulay" sa "Jeno". Sa kalit lang ang usa ka anghel nga nagpakita gikan sa langit, ug gidid-an niini ug misulti kaniya nga samtang dili siya makakita sa iyang kaugalingong mga mata sa Ginoong Jesus - dili mamatay, ug nga ang tinuod nga mga tagna.

"Nunc Dimittis"

Gikan sa higayon nga siya dugay na nga nagahulat sa higayon niini, ug sa katapusan natuman ang tagna sa anghel - Simeon nakakita sa mga batan-on nga bata, nga nanganak ngadto sa Immaculate Birhen. Karon siya kalma sa pahulay sa pakigdait. Ang simbahan mao ang ginganlan si Simeon, ug siya nahimong inila ingon sa usa ka santos.

Ulahi Bishop Feofan Zatvornik misulat nga sukad sa Presentation Ang Daang Tugon naghatag dalan sa Kristiyanidad. Karon kini nga istorya sa ebanghelyo sa matag adlaw gihisgotan sa Kristohanong pagsimba - "Nunc dimittis", o sa lain nga mga pulong - "Nunc Dimittis".

panagna Simeon

Simeon mikuha sa Bata diha sa iyang mga kamot ang Bulahan nga Birhen miingon kaniya: "Mao kana tungod kay siya makiglalis sa mga tawo: ang uban maluwas ug ang uban mamatay. Ug ang imong mga kaugalingong kalag sa usa ka espada - aron igapadayag ang mga hunahuna sa daghang mga kasingkasing. "

Unsay iyang gipasabot? Kini turns nga panagbangi taliwala sa mga katawhan nagrepresentar sa paglutos, andam alang sa iyang anak nga lalake, sa pag-abli sa mga hunahuna - sa paghukom sa Dios, mga hinagiban nga molagbas sa iyang kasingkasing - sa usa ka tagna sa paglansang sa krus ni Jesus-Kristo, human sa kamatayon, iyang gikuha ang mga lansang ug bangkaw, usa ka makalilisang nga kasakit miagi sa kasingkasing sa inahan.

Icon sa Inahan sa Dios "pangpahumok sa Dautan Kasingkasing" mao ang usa ka tin-aw nga ilustrasyon sa tagna ni Simeon. Icon pintor gihulagway sa Inahan sa Dios, nga nagatindog sa sa usa ka panganod sa usa ka kasingkasing nga giugbok sa usa ka pamilya nga may mga espada.

Ana, usa ka manalagna nga

nahitabo laing importante nga panghitabo nga adlaw, ug ang lain nga miting nahitabo. Marian miduol 84-anyos nga babaye, si Anna, usa ka manalagna, ang gitawag nga mga lungsoranon niini. Siya nagtrabaho ug nagpuyo sa simbahan ug usa ka diosnon, sama sa kanunay nga pag-ampo ug pagpuasa. Anna miyukbo sa Bata nga si Kristo, miadto sa gawas sa templo, ug misugod sa pagsulti sa tanan nga mga lungsoranon sa mga dakung balita mao nga ang kalibutan sa Mesiyas miabut. Samtang, si Jose ug si Maria uban sa Anak, sumala sa tanan nga gibutang sa sa Kasugoan ni Moises, mibalik sa Nazaret.

Karon kini mao ang tin-aw nga ang maong Candlemas? Human sa Candlemas - sa usa ka miting uban sa Manluluwas. Ang mga ngalan sa magulang Simeon ug ang manalagna nga si Ana, nga gisulat sa Kasulatan, ilang gihatag kanato sa usa ka panig-ingnan, ingon sa usa ka limpyo ug bukas nga kasingkasing sa pagdawat sa Ginoo. Human sa miting uban sa Infant Jesus, si Simeon nagkadto sa human niini.

fiesta sa Presentation

Pasundayag sa Ginoo - ang karaang fiesta sa Kristiyanidad. Ang IV-V nga siglo ang mga tawo misinggit sa unang Sretensky sermon take, alang sa panig-ingnan, ang Jerusalem obispo Cyril, Grigoriya Bogoslova, Ioanna Zlatousta ug Grigoriya Nisskogo.

Ang uban interesado sa mga pangutana sa sa gidaghanon sa mga Candlemas. Sa kalendaryo sa simbahan dili mausab nga dapit mao ang usa ka holiday sa Candlemas, nga mao ang kanunay nga gisaulog sa Pebrero ika-15 nga. Apan kon ang petsa sa Presentation sa Ginoo mahulog sa ibabaw sa Lunes sa unang semana sa Kwaresma, nga mahimo usab nga gibalhin ngadto sa vigil sa Pebrero 14.

Pagtubag sa usa ka pangutana mahitungod sa kon unsa ang Candlemas, una sa tanan kinahanglan nga ako moingon nga kini mao ang usa ka holiday nga gipahinungod ngadto sa Ginoo nga si Jesus. Sa unang siglo, kini mao ang usa ka adlaw sa selebrasyon sa kadungganan sa Birhen. Busa, sa mga tawo nga motawag niini nga holiday sa Theotokos, ug sa laing bahin, usab, mahimong matarung. Human sa tanan, alang sa pagtukod sa usa ka pag-alagad sa sini nga adlaw sa pagtambal diha sa mga pag-ampo ug mga himno ngadto sa Birhen okupar sa usa ka sentro nga posisyon. Kini nga pagkaduha sa Presentation sa pista nga may usa ka epekto sa kolor sa sinina nga isul-ob ang mga sacerdote sa mga pag-alagad. White nahimong usa ka simbolo sa balaan nga kahayag, sa azul - integridad ug kaputli sa Birhen.

Kandila. Candlemas

Ang tradisyon sa mga fiesta sa Presentation sa balaang kandila sa simbahan miadto sa Ortodokso gikan sa mga Romano Katoliko. Sa 1646, Metropolitan sa Kiev Petro Mohyla kaayo detalyado nga paghulagway sa mga Katoliko nga rito sa iyang Basahon sa mga Panginahanglan, gihan-ay sa diha nga ang procession, nga mao ang usa ka prosesyon sa mga sulo. Mao kini ang ang mga Romano nga Simbahan makabalda sa iyang panon sa mga carnero gikan sa paganong mga tradisyon nga nalangkit sa pagsimba sa kalayo.

Sa Orthodox nga Simbahan sa Sretensky kandila pagtratar sa usa ka espesyal nga kataha ug sa balaan nga pagtahud. Kini nga mga kandila ang nagbantay sa tanan nga tuig ug gigamit sa panahon sa usa ka panimalay sa pag-ampo.

Tradisyon Candlemas selebrasyon

Ingon sa usa ka resulta, ang mga tradisyon sa pagsaulog sa Kristohanong Orthodox Candlemas nga sinaktan sa paganong mga rituwal. Simeon uban sa miting sa Balaang Pamilya nga makita sa laing analohiya sa usa ka kalendaryo. Candlemas Day mao ang usa ka holiday sa miting sa tingtugnaw ug sa tingpamulak. Ang mga tawo sa pagsaulog sa Candlemas marka sa tanang matang. Pananglitan, adunay mga nagkalain-laing mga pulong sama sa: "sa pagsugat sa adlaw sa ting-init, tingtugnaw mao ang bugnaw nga mibalik", "Candlemas tingtugnaw ug sa tingpamulak makita," ug uban pa Ang unang thaw o katugnaw Sretensky may ngalan nga ... Candlemas marka mosugyot, kon ang abot sa kainit sa dili madugay o sa kini sa gihapon nga bugnaw.

Noting folk pista holiday sa Candlemas, ang mga mag-uuma nagsugod sa pag-andam alang sa tingpamulak. Mga baka nga gipadala gikan sa kamalig ngadto sa paddock mga binhi nga giandam alang sa pagpugas, sa pagbuhat sa pagpaputi sa mga kahoy, ug sa ingon sa. D.

makapaikag nga kamatuoran

Kini mao ang makapaikag nga sa Estados Unidos ug Canada, Candlemas fiesta gisaulog sa Pebrero 2 ug gipahinungod ngadto kaniya mao ang lain nga bantog nga holiday - Groundhog Day.

Apan sa rehiyon Chita mao ang siyudad Sretenskii, nga ginganlan si sa dungog sa niining dako nga holiday.

Sa pipila ka ubang mga nasud, niining adlawa ang bantog nga Adlaw sa Orthodox Kabatan-onan, gi-aprobahan sa 1992 pinaagi sa mga pangulo sa lokal nga Orthodox mga simbahan. Kini nga ideya iya sa World Orthodox mga batan-on nga kalihokan "SYNDESMOS".

laraw imahen

Candlemas icon nagpakita sa asoy istorya ni Lucas, diin ang diosnon nga Birhen Maria gibutang sa sa mga kamot sa iyang magulang nga bata nga si Jesus, si Simeon. Sa luyo sa likod sa Birhen Maria nagatindog Iosif Obruchnik, nga nagdala sa usa ka halwa nga may duha ka salampati. Sa luyo Simon naghulagway Ana, usa ka manalagna nga.

Usa sa labing karaang mga larawan makita diha sa mga mosaiko sa Cathedral sa Santa Maria Maggiore, sa siyudad sa Roma, diin gitukod diha sa sinugdanan sa V nga siglo. Kini mahimong giisip nga sama sa sa Balaan nga Birhen Maria uban sa mga Balaan nga Infant sa iyang mga bukton nga gipadala ngadto sa St. Simeon, ug niini nga panahon kini inubanan sa mga anghel.

Orthodox Candlemas sa Russia gihulagway sa duha ka drowing sa XII nga siglo. Ang una mao ang nahimutang sa St. Cyril ni Simbahan sa Kiev. Ang ikaduha nga icon Candlemas - sa Novgorod, diha sa Simbahan sa Manluluwas sa Nerditse. Hinoon talagsaon nga larawan sa Presentation sa mga imahen anaa sa karaang Georgian nga arte, diin sa baylo nga sa sa halaran naghawas sa simbolo sa sakripisyo ngadto sa Ginoo - sa usa ka nagdilaab nga kandila.

Icon Blagodatnaya si Maria "pangpahumok sa Dautan mga Kasingkasing" (sa lain nga mga pulong niini may ngalan nga "Simeon matagnaon," "Pito ka mga Pana") nakig-uban sa mga panghitabo sa Presentation. Sa icon niining mahait nga udyong molagbas sa kasingkasing sa Birhen Maria nga nagtindog sa usa ka panganod, uban ang totolo ka udyong sa bisan hain nga bahin, ug ang usa sa ubos. Apan adunay usa ka icon, diin ang Inahan sa Dios kaylap ang pinuti kay sa mga udyong.

Kini nga mga imahen nagsimbolo sa tagna sa balaan nga tigulang nga lalaki Simeon nga iyang gihimo human sa miting uban sa Birhen ug sa iyang Anak.

Relihiyoso nga mga tawo sa kanunay nagtumong sa niini nga mga imahen sa usa ka pag-ampo. Samtang pagpakunhod sa kasingkasing gipahigayon dili lamang sa ilang pisikal apan usab sa hunahuna pag-antos. Sila nahibalo nga kon kamo mag-ampo sa atubangan sa larawan sa Inahan sa Dios alang sa imong mga kaaway, unya hinay-hinay nga mangalaya kaaway nga pagbati ug kasuko mahanaw, sa paghatag dalan ngadto sa kalooy ug kaayo.