Icon ni Jesu-Cristo: mga dios-dios o mga ampoanan

Daghang mga tawo dili usab batid sa teolohiya, moingon uban sa pagsalig nga ang Orthodox nga Simbahan lahi gikan sa ubang mga simbahan sa Kristohanong sa kamatuoran nga adunay mga usa ka daghan sa mga imahen. Sa niini nga bahin mao ang husto, lamang ang Orthodox nga Simbahan nagtipig sa tradisyon sa pagsimba sa imahen, samtang ang uban nawad-an sa iyang denominasyon. Unsa ang orihinal nga usa ka tradisyon nga naglungtad, nga gisuportahan sa karaang tradisyon.

Kay sa panig-ingnan, kita nasayud nga ang sinugdanan sa mga icon ni Jesu-Cristo, nga karon gitawag "Atubanga ang Manluluwas." Ang hulagway - nagpasabot nga dili binuhat sa mga kamot sa mga tawo. Kini gituohan nga kini nga larawan nagpakita sa diha nga gipahiran ni Jesus uban sa usa ka tualya, nga gitugyan ngadto sa hari agaryanskoy yuta. Kini nga hari mituo kang Kristo sa absentia ug nangutana kaniya sa pag-ayo. Kristo sa maong usa ka biyahe wala moadto, apan siya mihatag sa tualya, nga gipahiran (sa Simbahan Slavonic - "ubrus"), nga miadto sa mga alagad, ug gimando gihisgotan sa hari alang sa pag-ayo. Sa niini nga tualya na tin-aw nga nagtindog sa larawan. Ang peculiarity niini nga hulagway mao nga ang bugtong makita nawong: ang abaga ug mga bukton, nga kasagaran gihulagway sa imahen nga mga wala.

Ang ikaduha nga icon mao ang larawan sa Inahan sa Dios, nga pinaagi sa usa sa mga ebanghelista.

Ang debate mahitungod sa panginahanglan ug sa pagkamatarong sa mga imahen na na sa daghang siglo. Unsa ang usa ka icon? Nganong sila mag-ampo, sa pagsimba kanila? Mao ba kini ang angay nga? O mao ang lain nga modernong matang sa pagsimba sa mga diosdios? Importante icon ni Jesukristo ug sa Inahan sa Dios, o imong mahimo nga walay kanila?

Oddly igo, nga kamo mahimo sa pagbuhat, na dali. Ikaw mahimo nga mag-ampo nga walay imahen, sa gawas sa krus, bisan asa larawan. Kakulang sa imahen dili makabalda mosinggit sa Dios. Imahen - kini mao lamang ang minahal nga larawan, pahinumdom. Ingon nga kon ang iyang inahan wala o nawad-an sa usa ka anak nga lalake, ug siya gibutang sa usa ka hulagway sa kaniya sa estante. Walay usa nga nakakaplag niini sa lain nga? Ug kon ang akong inahan nakigsulti sa akong bata, dili kini daw ikatingala. Walay usa nga nagduda nga ang babaye sa pagbati sa usa ka piraso sa papel. Ug ang icon sa Ginoong Jesu-Cristo - dili usa ka butang sa pagsimba. Walay usa nga nag-ampo ngadto sa imahen, ang tanan nga mga pag-ampo gitumong ngadto sa Dios lamang, ug ang mga imahen - lamang pahinumdom sa kaniya. Kon ang usa ka tawo nag-ampo ngadto sa niini ug usa ka icon, kini mao lamang ang ilang personal nga mga limbong, ang Orthodox nga Simbahan wala magtudlo nga.

Nganong, unya, ang icon ni Jesukristo sa ingon gitahud? Ang yano nga tubag mao ang balaan nga pagtahud alang sa Dios sa iyang kaugalingon mao ang makita diha sa pagsimba sa iyang larawan. Ang tanan nga mga tawo sa pagbantay sa mga litrato sa ilang mga minahal sa usa ka album o makatugot kanila sa usa ka frame ug pagabitayon sa ibabaw sa kuta. Samtang ang mantalaan sa mga litrato sa mga dumuloong, kita dali nga gilabay. Ang pagsimba sa mga imahen adunay usa ka susama nga kinaiya.

Icon ni Jesukristo kasagaran gibutang sa mga nag-unang dapit sa pamilya ug sa iconic suok sa bisan unsa nga iconostasis simbahan. Sa bisan unsa nga kaso, mao nga kini mao ang gikinahanglan sumala sa mga lagda. Ang ubang mga simbahan adunay usa ka espesyal nga icon ni Jesukristo, kansang bili bisan sa mas taas kay sa naandan imahen. Kini nga milagrosong larawan. Milagro nagabuhat, siyempre, ang Dios. Apan ang mga tawo hinumdumi, sa unsa nga paagi sa pag-ampo alang sa solusyon sa mga problema, ug moadto sa usa ka ikaduha nga panahon sa pag-ampo dinhi bisan. Canonically kini pulos, apan mahimong giisip nga usa ka matang sa folk tradisyon.

Imahen gitahud sa Orthodox Simbahan, apan dili kini ang mga dios-dios, ug ang usa ka pahinumdom sa paraiso ug sa iyang mga balaan.