Tripitaka - unsa man kini? Ang pinakadako nga basahon sa kalibotan

Katawhan sa kanunay nagtinguha sa pagdakop ug pagpahayag sa mga kaliwat sa mga natigom nga kasinatian ug kahibalo. Karon kita nahibalo sa usa ka daghan sa mga karaang tinubdan sa pagkamamugnaon. Usa kanila mao ang Tripitaka - kini mao ang maanyag nga sa pagtuo, ang pinakadako nga basahon sa kalibotan. Kini naglangkob leyenda, mito, ug mas praktikal nga impormasyon. Atong kuhaon sa usa ka mas detalyado nga pagtan-aw sa niini nga prehistoric nga trabaho.

Title: nagpatin-aw sa importante nga pangutana

Usahay ang mga tawo og naglibog sa unsa nga paagi sa husto paglitok "Tipitaka" o "Tripitaka". Sa pagkatinuod, aron lang nga masabtan kon sa pagsabot sa kahulugan sa ngalan. Kini hubad nga "sa tulo ka mga bukag". Nga mao, diha sa gamut sa mga pulong nga mao ang gidaghanon. Tungod kay sa pag-ingon "Tripitaka" husto. Kini nga koleksyon, nga gibuhat sa usa ka pipila ka libo ka tuig. Sumala sa sugilanon, ang ngalan gikan sa kamatuoran, nga sa karaang basahon nga gisulat sa mga dahon sa palma. Linukot nga basahon lainlainon pinaagi sa sulod ug gibutang sa usa ka bukag. May tulo ka. Busa, labor mao ang usa ka mahulagwayong ngalan, nga mao ang usa sa mga labing karaan nga mga librarya sa kaalam.

Mga siyentipiko usab mitambong pagpasabut sa ngalan sa basahon. Tigulang ang ideya, kini dili pagkuha sa usa ka desente nga batok niini. "Tulo ka Bukag" nagpasabut nga dili na sudlanan. Ang mga awtor diha sa hunahuna sa division sa labor sa hilisgutan. Kita moingon nga ang Tripitaka - sa tulo ka tomo sa niini nga matang, sa diin ang mga materyal nga ang lainlainon ug hugot nga structured. Naghunahuna founders nakasabut nga ingon sa bahin sa buhat naglangkob sa mga sugilanon, mga istorya ug mga pilosopiya sinulat nga artikulo, mga lagda sa panggawi ug sa mga sama. Walay pulos nga pilo sa tanan sa usa ka pundok. Dugang pa, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-ngadto sa asoy sa mga gidugayon sa basahon sa panahon sa paglalang. Lain-laing mga tawo ang nagtrabaho alang sa labaw pa kay sa lima ka libo ka tuig.

Balaan nga basahon Tripitaka kasaysayan

Mga eksperto nagpasalig nga ang kasamtangan nga panglantaw sa basahon nga makita diha sa 80 BC. gipasinaw namo kini sa atubangan nga alang sa lima ka libo ka tuig. Mga teksto sa orihinal nga sa binaba. Sila nga nakolekta ug gisag-ulo monghe. Natural, sila giusab ug refined, inabagan sa bag-ong mga detalye ug kadamuon pormula. Ie Tripitaka - ang resulta sa kolektibong buhat.

Sa pipila ka mga punto, mga mahiligon misugod sa pagsulat sa bahin sa nakolekta kaalam, nga sila dili mawala. Kini mao ang nagtuo nga ang una sa mga bukag nga puno uban sa usa ka talagsaon nga hugpong sa mga lagda alang sa mga monghe. Ikaw nga makasabut nga kini nga mga tawo nagpuyo sa lisud kaayo nga mga kahimtang, kakulang sa pagkaon, tubig ug sa tanan nga imong gikinahanglan. Espirituwal nga mga magtutudlo mga monghe atiman mahitungod sa pangutana kon sa unsang paagi sa paghimo sa usa ka sulundon nga komunidad. Pakigsuod sa mga lagda nga nagtumong sa naningkamot sa paghimo sa kinabuhi sa mga tawo nga komportable ug harmonious. Nga mao ang basahon sa mga Tripitaka unang unofficial Buddhist balaod. Ang mga teksto naglakip lagda sa panggawi. Lagmit, kini mao ang una nga koleksyon sa kalibutan sa pamatasan alang sa usa ka pipila ka mga grupo sa populasyon.

Ang istruktura sa basahon

Tripitaka Buddhist kanon mao ang basehan alang sa kalamboan sa lain-laing mga eskwelahan. Sa iyang mga teksto base tiglalang sa unom ka mga dapit sa relihiyon. Ang unang basket (bahin) naglangkob sa mga lagda alang sa mga miyembro sa komunidad. paghulagway nila sa usa ka proseso sa pagdawat sa usa ka monghe, pagsugid. Dugang pa, nga bahin sa teksto naghulagway kon sa unsang paagi nga mopadayon sa pipila ka mga kaso. Kay sa panig-ingnan, ang mga lagda sa kinabuhi sa panahon sa ting-ulan, ang mga pagdili diha sa bisti ug sa mga sama.

Ang ikaduhang bahin, ang bukag mga pagtulun-an, gilangkoban sa mga pahayag sa mga magtutudlo. Kadaghanan sa kini okupar nga mga pulong sa mga Buddha ug sa iyang mga tinun-an. Kini nga seksyon mao ang gitawag nga Sutta Pitaka. Kini naglakip sa bililhon nga impormasyon mahitungod sa mga tradisyon sa karaang India, naghulagway sa kinabuhi sa Buddha, ang iyang katapusan nga mga adlaw.

Abhidhama-Pitaka - Ang ikatulo nga bahin sa pagtulon-an - pilosopiya. Kini naghulagway sa kahulogan sa Budhista mga pagtulun-an mahitungod sa kalibutan nga ingon sa usa ka produkto sa tawhanong hunahuna. Kini mao ang nagtuo nga kini nga mga teksto gisulat sa daghan nga sa ulahi kay sa unang duha ka bahin. Ang ubang mga sanga sa Budhismo wala pag-ila kanila ingon sa balaan.

Nganong paghimo niini nga basahon?

Budhista alang sa usa ka taas nga panahon lamang sa binaba nga arte. Sa susama, walay bisan kinsa nga nakasaysay sa kahulogan sa karon ngano nga sila nakahukom sa pagsulat sa ilang kaugalingon nga mga balaod. Labing lagmit, negosyo sa pagtubo sa populasyon. Ang gidaghanon sa mga magtutuo nga misaka, ug kini gilunsad sa usa ka proseso sa pagbag-o sa mga teksto nga gipahinungod ngadto sa pagka-Dios. Ang sagrado nga mga basahon sa mga relihiyon sa kalibutan (sa Vedas, Avesta, ang Tripitaka) gilalang aron sa pagluwas, dili sa mawad-an sa kaalam nga napanunod sa mga tawo sa karaang panahon.

Kini nga walay tinago nga ang tanan diha sa ilang kaugalingon nga dalan nahibalo sa impormasyon. Usa ka bahin sa oral nga tradisyon mao ang mabalhinon, kolektibong buhat sa pagpalambo sa mga sugilanon. Add usa ka pulong, sa lain nga puli alang sa dugang angay nga ug sa ingon sa. Ug mga sumusunod sa Buddha naghunahuna nga kini mao ang importante nga sa pagpreserbar sa integridad sa iyang mga pamahayag. Tingali kini nahimong mao nga sa diha may pagsulat. Ug sugilanon miagi sa sa mga dahon sa palma, sa pagkaagi nga ang mga kaliwat mihikap sa kamatuoran, miingon, mipadayon sa makausa sa balaan nga pulong.

O tingali kini sa tanan gikan sa petsa?

Ang modernong magbabasa adunay matag katungod sa pagkasuko: "Nganong makakat-on niini nga junk?" Ang labing importante nga butang - sa pagkuha Isalikway sa garbo ug tan-awa ngadto sa literatura nga gihulagway. Ang maong kahibalo, ang Bibliya, ang Koran, ang Tripitaka, lahi kaayo gikan sa moderno nga mga libro. Ang tanan nga mga butang diha sa sulod. Ang mga hunahuna sa sa sa sa balaan nga mga teksto, kalabutan sa tanan nga posible nga bahin sa kinabuhi sa tawo. sila magpabilin nga may kalabutan sa atong lisud nga edad.

Kay sa libo ka tuig, ang mga tawo interesado sa mao usab nga mga topiko ang diwa sa maayo ug sa dautan, mahitungod sa abilidad sa pag-ila panglimbong, sa pagpili sa dalan sa pagsukol sa tentasyon. Walay mga kausaban. Apan aron makaamgo niini nga kamatuoran kinahanglan nga makakat-on sa usa ka pipila ka mga kapitulo.

Ang labing importante nga tahas nga nahimo sa aron sa pagsiguro sa kaluwasan sa mga nag-unang mga tinubdan. Ug kong ang Bibliya ug sa Koran ang miagi dakong kausaban, ang uban nga mga proseso nga gipakita sa Budhismo. Tripitaka karon nga nailhan sa mga nagkalain-laing embodiments. Ang matag eskwelahan giisip sa iyang mga tinuod nga.

"Pagpasig-uli ka oras"

Butang-abot sa punto nga ang mga Budhista nga mga lider miabut sa konklusyon mahitungod sa panginahanglan sa rethink sa karaang mga teksto. Usa ka malampuson nga pagsulay nga gihimo sa 1871. Mandalay (karon Burma) nga gipahigayon sa usa ka espesyal nga Buddhist Council, diin gitambongan sa mga duha ug tunga ka libo ka mga monghe. Ang matag nagdala sa iyang kaugalingon nga bersyon sa balaan nga libro. Mga teksto nagpamatuod literal magresulta. Ang tumong sa buhat mao ang pag-ugmad sa usa ka hiniusa nga bersyon sa libro. Kami wala mohunong didto.

Aron dili sublion ang kalibog ug lain-laing mga interpretasyon sa mga libro, nga sa panahon nga sa gihapon gikopya ug gihubad sa nagkalainlaing mga awtor, nakahukom kami sa pagkaamgo sa kaalam sa bato. Ilaray teksto linilok sa marmol slabs. Ang tanan nga ilang nahimo sa 729. Ang matag plate nga gibutang sa usa ka gamay nga lain nga templo. Ang dapit diin tingub nga gambalay, nga gitawag Kutodo. Kini nga matang sa bato Buddhist librarya. Kini nga mga langyaw sa paghikap sa mga ampoanan.

Sutta Pitaka

pagpadayag sa ang kahulugan sa mga seksyon sa mga pagtulun-an Budhista Himoa. Kon ang unang bahin naglangkob sa usa ka code sa panggawi, sa ulahing adunay usa ka gamay lain-laing mga focus. Sama sa nahisgotan na, kini nga seksyon naglakip sa daghan nga mga kinutlo sa Buddha sa iyang kaugalingon. Sa iyang pakigpulong, ang magtutudlo mibayad pagtagad sa mga istorya bahin sa pagkalabaw sa doktrina, sa pag-ila niini gikan sa Brahmanism ug folk mga patuotuo. Dayag, BC, ang mga tawo mas interesado sa espirituwalidad kay sa pag-angkon sa pagkaon. Ang debate mahitungod sa pagkahusto sa mga pinili nga nga dalan nakaabot kanato sa balaan nga mga libro sa nagkalain-laing mga relihiyon. Ang Sutta Pitaka daghan nga luna ang gihatag ngadto sa mga argumento sa kalooy, gugma sa silingan, ang kahinungdanon sa pagbantay sa kalinaw sa hunahuna. Apan pagdaginot ingon sa pagluwas pamaagi gisaway. Kini nga seksyon nagpadayag sa sugilanon mahitungod sa paglalang sa kalibutan. Laing gihulagway yutan-ong kinabuhi sa Buddha, sa mga kahimtang sa iyang kamatayon.

Abhidhama-pitaka

Ang ikatulo ug labing kontrobersyal, ang bukag mao ang sa dako nga interes sa mga tigdukiduki. Kini naglakip sa pilosopiya pamalandong sa kahibalo sa kalibutan. atong makita ang tanang butang pinaagi sa ilang kaugalingon nga mga pagbati. Sumala sa mga teksto, kini mao ang proseso sa paglalang sa tanan nga mga butang. Nga mao, ang pamati sa gawas nga impormasyon, ang tawo nga apektado sa niini. Ang tanan nga butang sa uniberso niini nga konektado. Dili ka mahimong usa ka tambay. Pananglitan, pagbayad sa pagtagad ngadto sa tanom o tubig alang kaninyo na magsugod sa makig-uban sa mga proseso,-impluwensya niini. Sa niini nga bahin sa basahon gihimo sa mga relihiyosong mga-pilosopiya ug sa pamatasan mga pangutana sa Budhismo. Ang tanan nga mga citations nga anaa diha sa seksyon sa gipahinungod ngadto sa Buddha. Apan, ang pipila ka mga eskwelahan dili moangkon niini ug nagtumong sa ikatulong bukag sa mga non-kanonikal nga literatura. Busa ang taas nga panaglalis tali sa mga sanga sa Budhismo. Kay sa panig-ingnan, ang Tibetan Tripitaka lain-laing mga gikan sa basahon sa mga teksto nga gisagop sa China.

konklusyon

Ang pagtuon sa karaang mga teksto mao ang importante alang sa mga modernong tawo. Kisaw sa matag adlaw nga wala mobiya kaniya panahon sa pagpamalandong sa mga importante nga mga butang alang sa kalag. Makapatingala, BC, ang mga tawo nakasabut sa kaimportante sa maong mga konsiderasyon. Tingali, sa pipila ka mga punto sa direksyon sa pagpalambo sa sibilisasyon mibalhin gamay sa kilid sa mga materyal nga. Tungod kay ang karaang mga teksto nga magpabilin nga may kalabutan. Alang sa dugang pa kay sa duha ka libo ka tuig, ang mga tawo dili maghunahuna sa bisan unsa nga butang nga bag-o diha sa kapatagan sa mga pagtuon sa relihiyon. Kita lang analisa sa kamatuoran nga nakuha sa karaang, naningkamot sa pagpasabut sa ilang mga lawom nga sa pagbukas sa dugang pa. Kini motan-aw sama sa usa ka katalagman sibilisasyon. Kita gibuhat sa electronics kanunay sa pagpalambo sa ilang mga bukton ug ngano nga sila miabut ngadto sa kalibutan, makakat-on gikan sa mga basahon nga gisulat diha sa karaang mga panahon. Sa imong hunahuna nga mahimong bahin sa katawhan ingon sa usa ka tibuok ug sa iyang kamamugnaon?