Sophism - unsa man kini? Mga pananglitan sa sophistry

Ang pagkasinalikway sa paghubad gikan sa Griyego nagkahulogan sa: trick, fiction o kahanas. Kini nga termino gitawag nga usa ka pahayag nga bakak, apan dili walay usa ka elemento sa logic, nga tungod niini, uban sa taphaw nga pagtan-aw niini, daw husto. Ang pangutana nga mitungha: sophistry - unsa kini ug sa unsang paagi kini lahi sa paralogismo? Ang kalainan mao nga ang mga sophism gibase sa nahibaloan ug tinuyo nga pagpanglimbong, paglapas sa lohika.

Kasaysayan sa dagway

Ang mga pasismo ug mga paradoxes nakit-an sa unang panahon. Usa sa mga amahan sa pilosopiya - gitawag ni Aristotle kini nga katingad-an nga hinanduraw nga ebidensya, nga tungod sa kakulang sa lohikal nga pag-analisar, nga mosangpot ngadto sa pagkamasulundon sa tanang paghukom. Ang pagdani sa mga argumento usa lamang ka pagtakuban alang sa usa ka lohikal nga sayop, nga sa matag sophistic nga pamahayag dili matino.

Sophism - unsa man kini? Sa pagtubag niini nga pangutana, kinahanglan nga atong tagdon ang usa ka pananglitan sa usa ka karaang paglapas sa lohika: "Ikaw adunay wala nimo mawala. Nawala ba nimo ang mga sungay? Busa ikaw adunay mga sungay. " Adunay usa ka pagkapakyas dinhi. Kung ang unang hugpong sa pulong giusab: "Anaa kanimo ang tanan nga wala nimo mawala," unya ang konklusyon mahimong matuod, apan dili matinguhaon. Usa sa mga lagda sa una nga mga Sophist mao ang pamahayag nga ang pinakagrabe nga argumento kinahanglan ipresentar nga labing maayo, ug ang katuyoan sa panaglalis usa lamang ka kadaugan niini, ug dili usa ka pagpangita sa kamatuoran.

Ang mga taga-Sophista nagpabilin nga ang bisan unsang opinyon mahimo nga lehitimo, sa ingon naglimud sa balaod sa panagsumpaki nga sa ulahi gimugna ni Aristotle. Kini nakahatag og daghang matang sa sophistry sa nagkalainlaing siyensya.

Mga tinubdan sa sophistry

Ang mga tinubdan sa sophistry mahimong mao ang terminolohiya nga gigamit sa panahon sa panagbangi. Daghang mga pulong adunay ubay-ubay nga mga kahulogan (ang usa ka doktor mahimo nga usa ka doktor o usa ka research fellow nga adunay degree), nga tungod niini adunay paglapas sa lohika. Pananglitan, ang mga bakak sa matematika gibase sa nagkausab nga mga numero pinaagi sa pagpadaghan niini ug pagtandi sa orihinal ug nakadawat nga datos. Ang sayup nga kapit-os mahimo usab nga usa ka sophist nga hinagiban, tungod kay ang daghang mga pulong nag-usab sa kahulogan sa diha nga nag-usab sa tensiyon. Ang pagtukod sa hugpong sa mga pulong usahay makalibog, sama pananglitan, duha ang gipadaghan sa duha nga dugang lima. Niini nga kaso, dili tin-aw kon ang gidaghanon nga duha ug lima, gipadaghan sa duha, o ang gidaghanon sa produkto sa duha ug lima.

Komplikado nga mga sophism

Kon atong ikonsiderar ang mas komplikado nga mga lohikal nga pangatarungan, nan kini mapuslanon sa paghatag usa ka panig-ingnan sa paglakip sa hugpong sa mga pulong, nga kinahanglan pa nga mapamatud-an. Nga mao, ang argumento mismo dili mahimo nga ingon ka dugay nga kini dili napamatud-an. Laing paglapas mao ang pagsaway sa opinyon sa kontra, nga gitumong sa sayop nga gipahinungod kaniya ang mga paghukom. Ang ingon nga sayop kaylap sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, diin ang mga tawo nagtahud sa matag usa sa mga opinyon ug mga motibo nga dili ila.

Dugang pa, ang hugpong sa mga pulong, nga gipamulong uban sa pipila ka mga kwalipikasyon, mahimong ilisan alang sa usa ka ekspresyon nga walay ingon nga usa ka reservation. Tungod sa kamatuoran nga ang atensyon wala naka-focus sa kamatuoran nga wala napalitan, ang pahayag nga tan-awon makatarunganon ug makatarunganon. Ang gitawag nga babaye nga lohiko naghisgot usab sa mga paglapas sa normal nga paagi sa pangatarungan, tungod kay kini nagrepresentar sa pagtukod sa usa ka kadena sa mga hunahuna nga wala'y kalabutan sa usag usa, apan sa usa ka taphaw nga pagsusi, ang koneksyon mahibal-an.

Ang mga hinungdan sa sophistry

Alang sa sikolohikal nga mga hinungdan, ang mga sophisms naglakip sa tawhanong kinaadman, emosyonalidad niini ug ang gidaghanon sa sugyot. Nga mao, kini igo alang sa usa ka labaw nga intelihente nga tawo nga makaangkon sa iyang kaatbang ngadto sa usa ka patay nga katapusan, aron nga siya miuyon sa punto nga gisugyot kaniya. Naapektohan sa mga reaksiyon sa tawo nga mahimo nga madala sa iyang mga pagbati ug makalimtan ang mga kasaypanan. Ang mga panig-ingnan sa maong mga sitwasyon makita bisan asa diin adunay mga emosyonal nga mga tawo.

Kon mas makapakombinsir sa sinultihan sa tawo, mas dako ang kahigayunan nga dili makita sa uban ang mga sayop sa iyang mga pulong. Mao kini ang daghan sa mga naggamit sa maong mga pamaagi sa panaglalis nga nag-ihap. Apan alang sa hingpit nga pagsabot niining mga hinungdan, mas maayo nga pag-analisar kini sa mas detalyado, tungod kay ang mga sophisms ug mga paradoxes sa logic kasagaran moagi sa pagtagad sa dili andam nga tawo.

Mga kaabtik sa intelektwal ug pagkaapektuhan

Ang usa ka naugmad nga intelektwal nga personalidad adunay oportunidad nga sundon dili lamang ang iyang sinultihan, kondili usab ang matag argumento sa interlocutor, samtang naghatag pagtagad sa mga argumento nga gikutlo sa interlocutor. Kini nga tawo nailhan sa usa ka mas dako nga pagtagad, ang katakus sa pagpangita sa tubag sa mga wala mahibal-an nga mga pangutana inay sa pagsunod sa mga nakat-on nga mga sumbanan, ingon man usa ka dako nga aktibong bokabularyo, diin ang mga hunahuna gipahayag sa labing tukma nga paagi.

Ang kadako sa kahibalo mahinungdanon kaayo. Ang hanas nga pagpadapat niining matang sa kasamok, sama sa sophistry sa matematika, dili makit-an sa dili edukado ug wala maugmad nga tawo.

Kini naglakip sa kahadlok sa mga sangputanan, nga tungod niini ang usa ka tawo dili makasalig sa pagsulti sa iyang panglantaw ug pagdala sa takus nga mga argumento. Naghisgot bahin sa emosyonal nga mga kahuyang sa usa ka tawo, kinahanglan nga dili nato kalimtan ang mahitungod sa paglaum sa pagpangita sa bisan unsang impormasyon nga nakadawat sa kumpirmasyon sa ilang mga panglantaw sa kinabuhi. Alang sa mga tawhanong mga pagtulun-an sa matematika mahimong problema.

Volitional

Sa panaghisgutan sa mga punto sa panglantaw, adunay epekto dili lamang sa hunahuna ug mga pagbati, kondili usab sa kabubut-on. Ang usa ka tawo nga masaligon sa kaugalingon ug mapalig-on nga tawo nga adunay dakong kalampusan magpadayon sa iyang panglantaw, bisan pa kini gimugna uban sa paglapas sa lohika. Hinaut nga kini nga pamaagi naglihok sa dagkong mga pungpong sa mga tawo, ubos sa epekto sa panon sa katawhan ug wala makamatikod sa kahiwian. Unsay gihatag niini nga mamumulong? Posible nga kombinsihon ang halos tanan. Ang laing bahin sa kinaiya nga nagtugot kanimo nga modaog sa usa ka panaglalis nga adunay sophistry mao ang kalihokan. Ang mas pasibo nga usa ka tawo, mas dako ang posibilidad nga siya mao ang pagkombinser kaniya nga siya husto.

Panapos - ang pagka-epektibo sa mga pamahayag nga sophistic nag-agad sa mga kinaiya sa duha ka tawo nga nalambigit sa panag-istoryahanay. Sa sini nga kaso, ang mga epekto sang tanan nga kinaiya nga ginakabig nga ginakabig ginadugang kag nagaapekto sa resulta sang paghinun-anon sa problema.

Mga pananglitan sa paglapas sa lohika

Ang mga sophisms, mga pananglitan nga gihisgutan sa ubos, gimugna na sa dugay nga panahon ug mga yano nga paglapas sa lohika nga gigamit lamang alang sa pagbansay sa abilidad nga makiglalis, tungod kay kini sayon nga makita ang mga panagsumpaki sa mga hugpong sa mga pulong.

Busa, sophistries (mga panig-ingnan):

Bug-os ug walay sulod - kung ang duha ka bahin managsama, nan ang duha ka tibuok nga bahin parehas usab. Sumunod niini - kung ang walay sulod ug tunga nga puno ang pareho, unya ang walay sulod puno sa puno.

Laing pananglitan: "Nahibal-an ba nimo unsa ang gusto nakong ipangutana kanimo?" - "Dili". - "Ug kana nga hiyas usa ka maayong kalidad sa usa ka tawo?" - "Ako nasayud." "Nahitabo nga wala ka mahibalo sa imong nahibal-an."

Ang tambal nga makatabang sa pasyente maayo, ug ang mas maayo, mas maayo. Kana mao, mahimo ka nga makakuha sa daghang mga medisina kutob sa mahimo.

Usa ka inila kaayo nga sophism nag-ingon: "Kini nga iro adunay mga anak, nga nagpasabut nga siya usa ka amahan. Apan tungod kay siya imong iro, nagpasabut nga siya imong amahan. Dugang pa, kon ikaw makaigo sa usa ka iro, unya imong gibunalan ang imong amahan. Ug ikaw usa ka igsoon sa mga itoy. "

Makatarungan nga mga paradoxes

Ang mga bakak ug mga paradoxes duha ka lainlaing konsepto. Ang usa ka paradox usa ka proposisyon nga makapamatuod nga ang usa ka sugyot pareho nga bakak ug tinuod sa samang higayon. Kini nga panghitabo nabahin ngadto sa duha ka matang: aporia ug antinomy. Ang una nagpasabot sa dagway sa usa ka output nga supak sa kasinatian. Ang usa ka pananglitan mao ang paradox nga gimugna ni Zenon: ang matulin nga mga tiil nga Achilles dili makaabot sa pawikan, tungod kay kini mobalhin gikan sa matag sunod-sunod nga lakang, nga dili kini tugotan sa pagsikop sa iyang kaugalingon, tungod kay ang proseso sa pagbahin sa bahin sa dalan walay katapusan.

Ang Antinomy usa ka panagsumpaki, nagsugyot sa paglungtad sa duha ka eksklusibo nga paghukom nga pareho nga tinuod. Ang hugpong sa pulong nga "Ako mamakak," mahimo nga tinuod ug bakak, apan kung kini tinuod, nan ang tawo nga nagsulti niini nagsulti sa kamatuoran ug wala isipa nga usa ka bakakon, bisan tuod ang hugpong nagpasabot sa kaatbang. Adunay makapaikag nga mga lohikal nga mga paradoxes ug sophisms, nga ang pipila niini gihulagway sa ubos.

Lohikal nga paradox nga "Crocodile"

Usa ka molupyo sa Ehipto, usa ka buaya nga nakasakay sa usa ka bata, apan, nga adunay kaluoy sa usa ka babaye, human sa iyang pangamuyo, iyang gipaatubang ang mga kondisyon: kung iyang mahibal-an kon ibalik ba niya ang bata ngadto kaniya o dili, iya usab ibalik kini o dili. Human niini nga mga pulong, ang iyang inahan naghunahuna mahitungod niini ug miingon nga dili siya ihatag kaniya ngadto kaniya.

Ang buaya mitubag niini: dili ka makabaton og anak, tungod kay kung ang kamatuoran tinuod, dili ako makahatag kanimo og usa ka bata, tungod kay kon ako mohatag niini, ang imong mga pulong dili na tinuod. Ug kung kini dili tinuod - Dili nako mabalik ang bata pinaagi sa kasabutan.

Human niana, gihagit sa inahan ang iyang mga pulong, nga nag-ingon nga sa bisan unsa nga kahimtang siya kinahanglan nga mohatag kaniya sa bata. Ang mga pulong gibase sa mosunod nga mga argumento: kung ang tubag tinuod, nan ang buaya kinahanglang mobalik sa gikuha, sumala sa kontrata, ug kon kini kinahanglan usab nga ihatag ang bata, tungod kay ang pagdumili nagpasabot nga ang mga pulong sa inahan makatarunganon, ug kini pag-usab ang obligasyon sa bata nga mobalik.

Lohikal nga paradox nga "Missionary"

Pag-abot niya sa mga kan-anan, namatikdan sa misyonero nga sa dili madugay siya kaonon, apan adunay kahigayonan siya sa pagpili kung magluto ba kini o kutsara kini. Ang misyonero kinahanglan maghatod sa pahayag, ug kon kini tinuod, nan kini lutoon sa unang paagi, ug ang bakak modala ngadto sa ikaduha nga pamaagi. Ang pagsulti sa mga pulong, "ikaw magakaon kanako," ang misyonero sa ingon nagakondena sa mga kan-anan sa usa ka dili matukib nga kahimtang diin dili sila makahukom unsa nga paagi sa pagluto niini. Ang pagpakaon sa iyang mga kan-anan dili makahimo - sa niini nga kahimtang, siya husto ug sila obligado nga mag-obra sa usa ka misyonaryo. Ug kung sayup ka - dayon nga fry, apan kini dili molihok, tungod kay ang mga pulong sa magpapanaw tinuod.

Paglapas sa lohika sa matematika

Kasagaran ang mga sophism sa matematika nagpamatuod sa pagkaparehas sa dili parehas nga mga numero o mga pamahayag sa aritmetika. Usa sa labing yano nga mga sampol mao ang pagtandi sa lima ug ang yunit. Kung imong ipakunhod ang 3 gikan sa 5, imong makuha ang 2. Sa pagbuhin sa 3 gikan sa 1, makuha nimo -2. Kon ibutang nato ang duha nga mga numero ngadto sa mga kuwadrado, magkuha kita sa sama nga resulta. Busa, ang nag-una nga mga tinubdan niini nga mga operasyon managsama, s = 1.

Ang mga problema sa matematika-ang mga sophisms kasagaran nga natawo tungod sa kausaban sa unang mga numero (pananglitan - pag-squaring). Ingon usa ka resulta, nahimo nga ang mga resulta niini nga mga pagbag-o managsama, nga gikan diin gihimo ang konklusyon mahitungod sa pagkapareha sa orihinal nga datos.

Mga suliran sa masulub-on nga lohika

Ngano nga ang bar nagpabilin sa pahulay sa diha nga adunay usa ka gibug-aton nga 1 kg sa ibabaw niini? Sa kini nga kaso, ang grabidad naglihok niini, dili ba kini supak sa unang balaod ni Newton? Ang sunod nga tahas mao ang tensyon sa thread. Kon imong masulbad ang flexible thread sa usa ka tumoy, ang pagpadapat sa puwersa F sa ikaduha, ang tensyon sa matag usa sa mga seksyon niini mahimong F. Apan, tungod kay kini naglangkob sa usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga punto, ang pwersa nga gigamit sa tibuok lawas mahimong katumbas sa usa ka walay katapusan nga dako nga bili. Apan sumala sa kasinatian, kini dili sa prinsipyo. Ang matematikal nga mga sophistries, mga panig-ingnan nga adunay mga wala'y mga tubag makita sa libro ubos sa pagmugna sa A.G. Ug ang D.A. Madera.

Aksyon ug reaksyon. Kung ang ikatulo nga balaod ni Newton mao ang balido, bisan unsa nga pwersa nga gipadapat sa lawas, ang oposisyon magpabilin kini sa dapit ug dili kini magpadayon.

Ang usa ka patag nga salamin nagbag-o sa tuo ug wala nga mga kilid sa butang nga gipakita niini, nan nganong ang taas ug ubos dili mausab?

Mga sayop sa geometry

Ang mga kasaypanan nga gitawag og geometric sophisms nagpamatarung sa bisan unsang sayop nga konklusyon nga may kalabutan sa mga aksyon sa mga geometric figure o sa ilang pag-analisar.

Usa ka tipikal nga pananglitan: ang usa ka duwa mas taas kay sa usa ka telegraph poste, ug kaduha.

Ang gitas-on sa duwa mao ang a, ang gitas-on sa kolum b. Ang kalainan tali niini nga mga kantidad mao ang c. Kini nahimong b - a = c, b = a + c. Kung kini nga mga ekspresyon gipadaghan, nakuha nato ang mosunod: b2 - ab = ca + c2. Sa kini nga kaso, posible nga ibasura ang component bc gikan sa duha ka bahin sa pagkaparehas nga nakuha. Ang resulta mao ang mosunod: b2 - ab - bc = ca + c2 - bc, o b (b - a - c) = - c (b - a-c). Diin b = - c, apan c = b - a, busa b = a - b, o a = 2b. Nga mao, ang duwa mao ang tinuod nga kaduha samtang ang tukon. Ang sayup niining mga kalkulasyon anaa sa ekspresyon (b - a - c), nga mao ang zero. Ang ingon nga mga problema-kasagaran naglibog sa mga batang nagtungha o mga tawo nga layo sa matematika.

Pilosopiya

Ang pagkasunud sa pilosopiya usa ka pilosopikal nga uso nga mitumaw sa ikaduhang katunga sa ikalimang siglo BC. E. Ang mga sumusunod sa kini nga uso mao ang mga tawo nga nagpaila sa ilang kaugalingon nga mga makinaadmanon, sanglit ang termino nga "sophist" nagpasabut nga "maalam nga tawo". Ang unang tawo nga nagtawag sa iyang kaugalingon nga mao si Protagoras. Siya ug ang iyang mga katalirongan, nga nagsunod sa mga panglantaw nga sophisticado, nagtuo nga ang tanan managsama. Sumala sa mga ideya sa mga Sophist, ang tawo mao ang sukdanan sa tanang mga butang, nga nagpasabot nga ang bisan unsang opinyon tinuod ug walay punto nga panglantaw nga mahimong giisip nga siyentipiko o husto. Kini usab magamit sa mga relihiyosong panglantaw.

Mga pananglitan sa sophistry sa pilosopiya: ang babaye dili usa ka lalaki. Sa paghunahuna nga ang babaye usa ka lalaki, tinuod nga siya usa ka batan-ong lalaki. Apan tungod kay ang usa ka batan-ong lalaki dili usa ka babaye, usa ka babaye dili usa ka tawo. Ang labing inila nga sophism, nga adunay usa usab ka bahin sa humor, sama niini: mas daghan ang paghikog, ang dili kaayo mga paghikog.

Kalampusan sa Evatla

Ang usa ka tawo nga ginganlan og Evatl mikuha og mga pagtulon-an nga dili maayo gikan sa bantog nga mensahe nga Protagoras. Ang mga kondisyon mao ang mosunod: kung ang estudyante, human makadawat sa mga kahanas sa panaglalis, sa kadaugan sa kiha, siya mobayad alang sa pagbansay, kung dili ang pagbayad. Ang pagdakup mao nga human sa pagbansay ang estudyante wala mag-apil sa bisan unsang proseso ug, busa, dili obligado nga mobayad. Si Protagoras mihulga sa pag-file sa reklamo sa korte, nga nag-ingon nga ang estudyante mobayad sa bisan unsa nga kaso, ang bugtong pangutana mao kung kini usa ka hukom sa korte o kung ang estudyante modaog sa kaso ug obligado nga mobayad alang sa pagbansay.

Si Evatl wala mouyon, nga nangatarungan nga kon siya gipasidunggan tungod sa pagbayad, unya ubos sa kontrata uban ni Protagon, ang pagkawala sa kaso, siya dili obligado nga mobayad, apan kon siya modaug sumala sa hukom sa korte, wala usab siya utang sa magtutudlo nga kwarta.

Ang pasulsol nga "hukom"

Ang mga panig-ingnan sa sophistry sa pilosopiya gidugangan pinaagi sa usa ka "hukom", nga nag-ingon nga ang usa ka tawo gisilotan sa kamatayon, apan nagtahu sa usa ka lagda: ang silot dili mahitabo diha-diha dayon, apan sulod sa usa ka semana, ug ang adlaw sa pagpatay dili pa ipahibalo daan. Sa pagkadungog niini, ang nahinukman nga tawo misugod sa pagpangatarungan, naningkamot nga masabtan kung unsa nga adlaw adunay usa ka makalilisang nga hitabo alang kaniya. Sumala sa iyang mga rason, kon ang pagpatay dili mahitabo hangtud sa Domingo, sa Sabado siya mahibal-an nga siya gipatay ugma - nga mao, ang lagda nga gisulti kaniya mahitungod sa gilapas na. Gawas sa Domingo, ang gihukman nga tawo naghunahuna sa sama nga paagi mahitungod sa Adlawng Igpapahulay, tungod kay kung nahibal-an nga dili siya pagapatyon sa Domingo, nan sa kondisyon nga walay silot nga mahitabo hangtud sa Biyernes, ang Sabado wala usab iapil. Human sa paghunahuna sa tanan niini, nakahukom siya nga dili siya mapahamtang, ingon nga ang lagda gilapas. Apan sa Miyerkules nahibulong siya sa dihang ang tigpahamtang nagpakita ug gibuhat ang iyang makalilisang nga butang.

Ang Sambingay sa Dalan sa Railroad

Usa ka pananglitan niini nga matang sa kasamok sa lohika, sama sa ekonomikanhong mga sophism, mao ang teorya sa pagtukod sa usa ka riles gikan sa usa ka dako nga siyudad ngadto sa lain. Ang usa ka bahin sa kini nga rota mao ang paglapas sa usa ka gamay nga estasyon tali sa duha ka mga punto nga nagkonektar sa dalan. Kini nga break, gikan sa usa ka panglantaw sa ekonomiya, makatabang sa gagmay nga mga syudad pinaagi sa pagdala sa salapi alang sa mga magpapanaw. Apan diha sa dalan sa duha ka dagkong mga dakbayan walay usa nga pinuy-anan, sa ato pa, ang pagguba sa riles, aron mapahimuslan ang kaayohan, kinahanglan adunay daghan. Kini nagpasabot sa pagtukod og usa ka riles, nga wala gayud maglungtad.

Pangatarungan, babag

Pangatarungan, panig-ingnan nga gihisgotan Frederikom Bastia nahimong maayo kaayo nga nailhan, ilabi na ang paglapas sa mga katarungan sa "hinungdan sa usa ka babag." Karaan nga tawo may hapit walay bisan unsa aron sa pagkuha sa usa ka butang, siya sa pagbuntog sa daghang mga babag. Bisan ang usa ka yano nga panig-ingnan sa pagbuntog sa gilay-on nagpakita nga ang tagsa-tagsa nga mahimong lisud kaayo sa ilang kaugalingon sa pagbuntog sa tanan nga mga babag nga nagatindog sa dalan sa bisan unsa nga single magpapanaw. Apan sa modernong katilingban, ang solusyon sa pagbuntog sa mga babag sa problema nga gidumala sa mga espesyalista nga mga tawo sa sini nga leksyon. Dugang pa, kini nga mga babag nahimong alang kanila nga usa ka dalan sa mga kinitaan, ie sa pagpalambo.

Ang matag bag-ong trabaho nga gibuhat babag naghatag sa usa ka daghan sa mga tawo, kini mosunod nga ang mga babag kinahanglan nga sa katilingban ug sa matag tawo enriched sa tagsa-tagsa. Busa unsay sa konklusyon mao ang husto? Babag o sa iyang elimination mao ang usa ka panalangin ngadto sa katawhan?

Ang argumento sa debate

Mga rason nga gihatag sa mga tawo sa panaghisgot, gibahin ngadto sa tumong ug sayop. Ang unang focus sa resolusyon sa sitwasyon problema ug sa pagpangita sa husto nga tubag, samtang sa ulahing tumong aron sa pagdaug sa argumento ug walay bisan unsa nga labaw pa.

Ang unang matang sa argumento mahimong giisip nga imbalido argumento sa personalidad sa tawo nga gihuptan sa usa ka panaglalis, pagbayad sa pagtagad ngadto sa iyang kinaiya, mga bahin sa panagway, mga pagtuo ug sa ingon sa. Pinaagi niini nga pamaagi, naglalis sa tawo epekto sa mga emosyon sa gikahinabi, sa ingon pagpatay Makataronganon pagsugod. Adunay mga argumento sa awtoridad, gahom, ganancia, kakawangan, pagkamaunongon, ug sa pagkawalay alamag sa mga komon nga pagbati usab.

Busa sophism - unsa man kini? Ang reception, nga makatabang sa panaglalis, o pulos mga argumento nga dili ihatag sa bisan unsa nga tubag, ug busa walay bili? Ug unya, ug labaw pa.