Samara Nicholas Monastery Samara diosesis. Ang kasaysayan sa monasteryo

Sa mga tuig sa perestroika, daghan nga mga simbahan, ug ang tibook monasteryo complex nga mibalik sa simbahan, ug kini makapalipay nga kamatuoran nagpakita nga adunay moabut, sa katapusan, ang usa ka espirituwal nga langitnong human sa mga tuig sa ateyista kangitngit. Apan dili ang tanan nga mga Asherim sa makausa pag-usab paghatag sa mga tawo hinungdan sa paglugsong pinaagi kanila ang grasya sa Dios. Daghan ang gipatay, ug ebidensya kanila atong makita ang bugtong buhi nga mga dokumento. Lakip kanila mao ang mga kanhi ug Nicholas Monastery sa Samara.

Ang dinalian nga panginahanglan alang sa usa ka monasteryo

Gikan sa kasaysayan sa rehiyon nga kini mao ang inila nga sa makausa balik sa karaan nga mga adlaw sa Samara may usa ka monasteryo, gipaila niya pinaagi sa 1738. Kay sa ibabaw sa usa ka siglo ang Volga siyudad nagpuyo nga walay monghe nga pag-alagad, apan sa 1851, sa diha nga siya nahimong sentro sa bag-ong gibuhat sa lalawigan sa nga gitukod ug Samara diosesis, sa pagtukod sa mga monasteryo nga naangkon pagkadinalian.

Ang mga hinungdan alang sa lokal nga bishop Eusebius (Orlinski) disturb awtoridad Synod petisyon sa pagtukod sa usa ka monasteryo sa siyudad, gawas alang sa mga relihiyoso, mga lamang sa kalibutanon nga gidiktahan pinaagi sa dinalian adlaw-adlaw nga mga problema. Siya misulat ngadto sa kaulohan nga kasakit sa iyang kasingkasing alang sa mga babaye nga balo ug walay mahimo nga mga pari nga walay dapit sa paghusay, ug alang sa ilang mga anak gihikawan sa mga oportunidad sa pag-andam alang sa umaabut prichetnicheskim mga posisyon.

Dugang pa, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-monitor sa mga sinumbong eklesiastikanhong mga korte, nga sumala sa natukod nga praktis, nga gipadala sa lain-laing mga simbahan. Tanan kini ug daghan pang mga problema, sumala sa ginoo Samara, mahimong masulbad pinaagi sa paglalang sa monasteryo. Ang iyang hangyo ngadto sa Balaan nga Synod gipaluyohan sa gobernador sa ciudad sa KK Groto, sa iyang bahin girekomendar alang sa kaugmaon sa mga monasteryo mao na angay nga dapit sa ibabaw sa mga bangko sa Volga.

pinansyal nga mga problema

Sinodo sa mga opisyal nga hingtungdan aron sa paghangyo sa obispo sa Samara sa salabutan, ug sa 1857 siya nakadawat sa usa ka "panalangin sa Merit," nga gikinahanglan sa niini nga kaso nga resolusyon. Kay Gobernador negosyo usab nahulog, ug siya, sumala sa iyang saad, pagtabang sa mga alokasyon sa mga gikinahanglan nga yuta. Apan unya ang mga problema nagsugod.

Samtang kamo mahibalo, alang sa pagtukod sa complex istruktura, unsa ang nga mahimong Samara Nicholas Monastery, gawas sa maayo nga mga katuyoan, kita kinahanglan sa dugang nga salapi, ug sila, sa niini nga kaso, ug wala mipakita. Sukwahi sa gilauman, adunahan investors ug mga maghahatag ug kaayohan gipahayag sa walay nagdali. Samara diosesis usab paghatag og pinansyal nga tabang wala, tungod kay moadto sa lisud nga mga panahon.

Gikan sa kahimtang

Ang solusyon hingkaplagan wala damha. Ang bag-ong natudlo nga Obispo Teofilo sa Samara (Nadezhdin) - kanhi Eusebius miadto sa dayon retirado, mao ang usa ka tawo dili lamang sa diosnon, apan usab na praktikal. Siya gibisitahan sa usa ka yano ug usa ka maayo nga punto nga ang lapad nga yuta nga gigahin ngadto sa urban nga katilingban alang sa pagtukod sa monasteryo, kini mao ang posible nga alang sa pipila ka mga panahon sa pag-abang sa usa ka pagdaro sa mao usab nga mga lungsoranon ug sa sunod sa paggamit sa salapi alang sa pagtukod.

Yano ug makataronganon, apan ... dinhi ang dautan yawa gubot kasingkasing sa mga residente sa siyudad. Siya midasig kanila tinunglo, nga ginoo, ug uban niini ang mga diocesan pagpangulo nga gusto lang nga mahimong dato, sa paggamit sa paborable nga oportunidad, ug yuta gigahin alang sa charitable nga mga kalihokan, nga gigamit alang sa personal nga kaayohan. Unsa ang nahitabo! Gisundan sa gisulat ug verbal pagbutangbutang sa Synod, kaso matarong ug maayo kaayo-tuyo nga gobernador sa kalambigitan sa pagpanikas, hungihong ug tabi. Dili gilista.

Sugdi sa pagtukod sa monasteryo

Kon sa unsang paagi kining mga basihan nga mga akusasyon, iyang gipakita ang kinabuhi sa iyang kaugalingon. Human sa usa ka mubo kaayo nga panahon sa mga yuta monghe nagsugod sa pagtukod sa mga building inigsuon nga mga selula, utility lawak, ug sa wala madugay miduol ang nahauna nga simbahan, gipahinungod sa kadungganan sa St. Nikolaya Chudotvortsa. Sukwahi sa pagtuo sa daghang mga zloyazychnikov, salapi na gayud sa butang nga tungod niana pagsurender nagsugod ug abang sa yuta.

Lakang sa lakang, Samara Nicholas Monastery misugod sa paghusay sa. Sa katapusan nagpakita, ug adunahan investors. Ang una mao ang Volga inilang magpapatigayon FM SHCHEPKIN monasteryo nga gidonar sa usa ka gatus ug kalim-an dessiatines sa labing maayo nga yuta nga matikad, nga diha-diha dayon gibutang sa gawas, apan kini nga panahon walay bisan kinsa sa mga molupyo wala mangahas sa ingon sa bisan unsa nga silot.

Ang iyang panig-ingnan gisundan sa usa ka lokal nga pangulo sa panimalay PK Astrakhan, wala pag-uyon monasteryo lapad nga kahoy nga balay, diin ang simbahan himan ospital human niini. Sukad niadto, ug misugod og usa ka regular nga dagan sa mga deposito. Samara lalawigan mao ang dato sa manggihatagon ug sa diosnon nga mga tawo, salapi nga sa 1861 natukod ang unang bato sa simbahan.

Getting monasteryo opisyal sa status

Apan, ang usa ka talagsaon nga detalye - nagtukod ug kasamtangan nga Samara Nicholas Monastery, bisan human sa pagtukod sa simbahan nga bato didto wala pa sa usa ka opisyal nga status. Sa pag-angkon niini pag-usab gipadala ngadto sa angay nga hangyo sa Balaan nga Synod, ug human sa usa ka tulo-ka-tuig nga review gipahigayon, sa katapusan, ang opisyal nga pag-abli sa niini nga alang sa pipila ka mga tuig nga naglungtad sa monasteryo.

Kini gilakip ingon sa usa ka cenobitic monasteryo sa ikatulo nga klase. Coenobite gitawag kini nga matang sa organisasyon sa mga kinabuhi sa sulod, diin walay bisan kinsa sa mga molupyo wala sa bisan unsa nga personal nga kabtangan. Ang tanang mga butang mao ang komon nga kabtangan, Apan rector, mamahandi, ug uban pang mga ieromonahi inoki nakuha sweldo. Kini gitipigan rekord sa archival dokumento.

monghe kaayohan

Pinaagi sa katapusan sa XIX siglo Samara Nicholas Monastery nga naugmad sa usa ka lig-on ug maayo ang malig-on ug ekonomiya. Sa mga archival mga rekord niini mosunod nga sa diha nga ang balangay iya Shiryaev Buerak ka gatus kaluhaan ug walo ka ektarya sa yuta pinaagi sa sibsibanan, kaumahan ug mga larawan, sila gitugyan sa alang sa abang, ingon man usab sa hapit pito ka gatus ug kalim-an ka mga ikapulo sibsibanan ug kaumahan sa ubang mga dapit. Dugang pa, ang Samara probinsya sa pagpadayon sa iyang mga ang-ang sa materyal nga gigahin monasteryo dugang nga usa ka gatus ug kap-atan ka ektarya.

Nicholas Monastery (Samara) nadawat, sa taliwala sa ubang mga butang, ug sa unod sa iyang diosesis. Sumala sa aprobahan sa 1867 sa estado, kini naglista sa matag tuig sa mga unom ka gatus kan-uman ruble. Kinitaan gikan sa lease sa yuta mao ang labing menos duha ug tunga ka libo ka ruble sa usa ka tuig, ug liboan pa dad-on sa inyong kaugalingon nga pabrika kandila. Ang kantidad nga nadawat sa panahon impresibo. Tungod nga sa katapusan sa mga XIX siglo ang gidaghanon sa mga molupyo wala molabaw sa kalim-an nga mga tawo, kini mahimong nakahinapos nga ang mga panginahanglan sa wala nila nasinati.

Ang sinugdanan sa bag-ong siglo

Uban sa sinugdan, sugod sa mga XX siglo ang gidaghanon sa mga igsoon nagsugod sa lain-laing mga rason sa pagbalibad, ug sa 1912, nga gi-isyu sa mao nga panahon sa Orthodox Encyclopaedia, mao lamang ang katloan ug lima ka mga tawo. Atol sa Russian nga-Hapon nga gubat, pipila monghe nga gipalihok, lakip na sa mga monghe Laurentius (Pavlov), nga gipadala ngadto sa Far East ngadto sa panon sa kasundalohan.

Pinaagi sa 1916, sa monasteryo na lamang kaluhaan ug duha ka mga tawo, lakip na sa Abbot ug upat ka novices. Kamahinungdanon mikunhod, ug ang mga dapit sa yuta nga iya sa kanila, apan ang usa ka gamay nga pagsaka sa dagan sa pundo gikan sa panudlanan Diocesan, ingon nga pinaagi sa niini nga panahon sa monasteryo nga gilakip sa ikaduhang klase.

monasteryo simbahan

Uban niini nga salapi sa maong tuig nga gitukod sa tago lawas nga gitipigan sa atong mga adlaw. Ang iyang litrato nga gibutang sa artikulo. Kini nailhan usab nga sa katapusan nga mga pre-rebolusyonaryong tuig sa monasteryo, sa taliwala sa ubang mga istruktura, ang templo mipapuyo sa Inahan sa Dios "Kalipay sa Tanan nga kasubo" , ug ang lain nga - St. Nikolaya Chudotvortsa.

Ang una niini nga mga gitukod balik sa 1860.. Pinaagi sa kanihit sa pundo sa gidonar ngadto sa monasteryo himan ug sa husto nga paagi gitukod pag-usab sa balay. Ang ikaduha nga simbahan gitukod ug gipahinungod sa 1909 sa dapit sa kanhi, nga miadto sa guba nga kahimtang ug, busa, sa pagsabut, nga sa kanunay nga giisip sa mga nag-unang, ug nga San Nicolas mihatag sa iyang ngalan ngadto sa monasteryo. Sa naglungtad litrato kini makaapekto sa ilang panglantaw sa kahalangdon sa outline.

Ang ubang mga pagtukod

Samara Nicholas Monastery nahimutang sa usa ka dako kaayo nga teritoryo nga gilibotan sa baybayon sa Volga ug sa kasamtangan nga kadalanan Chelyuskintsev Asipenka ug Radonezh. Ang tanan niini nga gilibutan sa usa ka hataas nga kuta nga bato, nga sa petsa lamang gitipigan nga pultahan, nga girepresentahan sa photo papel.

Sa paglabay sa mga monasteryo may upat ka mga tinukod nga bato ug mga manggad panimalay, ingon man ang mga sa ibabaw-nga gihisgotan nga mga building sa simbahan, nga ang imahen sa Inahan sa Dios "Kalipay sa Tanan nga kasubo" templo gibutang sa likod, ug Nicholas diha sa atubangan sa mga balaan nga mga ganghaan. Dugang pa, sa usa ka kinutaang dapit sa monasteryo may usa ka sementeryo, diin alang sa usa ka fee nga gihimo paglubong ug laygo.

guba nga shrine

Human sa Bolshevik miadto sa gahum sa monasteryo nag-antus sa sama nga kapalaran ingon nga sa daghan nga balaan nga mga dapit sa Samara. Sa 1918 siya pinili nga ug gihatag ngadto sa mga panginahanglan sa mga lokal nga Board sa Edukasyon refectory, nga ang mga balay classrooms, ug human sa lima ka tuig sa paglabay sa mga bag-ong gobyerno mipahawa ug uban pang mga monghe enclosure.

Sa unang mga thirties, ang panahon miabut, ug ang mga templo, pag-alagad diin alang sa daghang mga tuig nga wala gihimo. Sa una, sila gibalhin ngadto sa usa ka pabrika sa Samara sa organisasyon sa ilang club, apan bug-os nga nabungkag kini nga mga tisa miadto sa pagtukod sa duol nga mga balay ug sa mga kusina.

Atol sa perestroika tuig sa monasteryo wala nabuhi sukad sa hapit tanan nalaglag. Adunay lamang mga ganghaan sama sa gihisgotan sa ibabaw, duha ka-andana nga sa tago lawas nagapadayon usa ka mahinungdanon nga restructuring ug internal nga pag-pagplano, ingon man sa refectory building, bug-os nga nausab ang panagway sa iyang tungod sa daghang pag-ayo.

Sa 2013, ang mga Orthodox mga aktibista sa usa ka angayang luna sa ibabaw sa mga ganghaan sa duha ka mga larawan nga gibutang. Gihulagway sa ibabaw nila sa Birhen ug sa St Nikolay Chudotvorets magpahinumdom sa mga tawo sa siyudad sa pagkabalaan, nga sa makausa nagpabilin dinhi ug nga pagayatakan ug gipasipalahan sa ilang mga amahan sa tingog sa usa ka kadaugan martsa.