Posible ba nga magdula sa kasal sa post? Kalendaryo sa mga post

Ang pangutana kon posible ba nga magdula sa kasal sa posisyon, dili mobarug atubangan sa mga magtutuo nga Orthodox. Tungod kay wala kini mahitabo sa ilang hunahuna. Siyempre dili. Kini nga panahon alang sa lain. Kung ang mga tawo halayo gikan sa Dios, wala sila maghunahuna mahitungod niini, wala sila'y pagtagad. Apan kung ang umaabot nga magtiayon magduhaduha - kini nagpasabut nga ang pipila ka mga pag-agos nalunod sa kalag. Alang sa mga gustong makahibalo, mahimo o dili mahimo, ug ngano, ug kini nga artikulo gituyo.

Unsa ang pagpuasa?

Ang mga sulat anaa dili lamang sa Ortodokso. Anaa sila sa Islam, diin ang maong mga pangutana, kung posible nga magdula sa usa ka kasal sa posisyon, dili gani mangutana. Adunay mga panahon sa paglikay sa mga Katoliko ug mga Lutheran. Tinuod, dili sama ka estrikto sa Orthodox. Apan ang usa ka magtotoo, bisan unsa pa nga relihiyon nga iyang giangkon, nahibalo sa katuyoan sa pagpuasa, ug dili molapas sa mga tradisyon.

Kadaghanan sa mga tawo nakasabut sa pagpuasa isip usa ka pagdili sa pagkaon. Kini sa sinugdanan sayup. Adunay usa ka tawo nga nag-ingon: "Ang pagpuasa wala diha sa tiyan, apan diha sa espiritu." Pangutan-a ang bisan kinsa nga Orthodox nga klerigo mahitungod sa pagtudlo sa usa ka panahon sa paglikay, ug siya, una sa tanan, maghisgot mahitungod sa kalag, mahitungod sa kaputli sa mga hunahuna ug mga buhat, mahitungod sa pagkasayod sa mga sala. Sa wala pa ang matag usa nga ingon niana nga panghitabo diha sa iglesia kini giingon mahitungod sa espirituhanon nga pagpuasa, nga kinahanglan pagaobserbaran sa una nga dapit. Gipatin-aw niini kung nganong gikinahanglan nga limitahan ang pagkaon, kon unsa kini konektado. Pangutan-a ang Muslim mullah, ug siya maghisgot mahitungod sa mao gihapon, mahitungod sa kalag.

Ang pagpuasa mao, labaw sa tanan, ang espirituhanong paghinlo, ang pakigbisog sa tawo sa makasasalang tinguha sa unod, ang garbo, nga nagpasabot nga pagpaubos sa atubangan sa kabubut-on sa Magbubuhat ug sa kadaugan sa espiritu. Atol sa panahon sa paglikay, kinahanglang ipunting nimo ang tanan nimo nga mga hunahuna sa pagsabut sa imong mga sala ug pag-ula alang kanila sa atubangan sa Ginoo uban sa paghinulsol. Ang pagpuasa usa ka rebisyon sa mga prinsipyo sa kinabuhi, ang espirituhanong pagtubo sa usa ka tawo, una sa tanan, kalooy sa iyang silingan, pagtabang sa nag-antos. Dinhi ang pangutana mao kung posible ba nga magdula sa kasal sa post, klaro nga dili angay.

Ang kasal sa simbahan

Ang kinaiya sa modernong katilingban sa kasal sa post dili klaro. Ang usa ka tawo wala magpakabana niini, ang mga buhat sa tigrehistro, nga naga-registro sa kaminyoon, nganong dili ibutang ang kasal. Bisan pa usa ka bahin sa mga tawo sa gihapon nagsunod niini nga tradisyon gikan sa patuotuo. Nga klaro nga dili kinahanglanon. Ang uban pa mga magtutuo nga lig-on nga kombinsido nga imposible nga magsaulog sa kasal niining panahona. Una sa tanan, tungod kay sa pagpuasa adunay mga limitasyon sa giisip nga makasasala nga mga tinguha sa unod: sa pagkaon, pag-inom sa alkohol (ug unsang matang sa kasal kung wala kini!), Kinabuhi sa sekso. Adunay usa ka espesyal nga kalendaryo sa mga poste, diin ang mga petsa sa ilang paghupot gipakita.

Sa simbahan, ang sakramento sa kasal dili himoon sa panahon sa paglikay. Ang sakramento sa kaminyoon (usa sa pito sa Orthodox Church) usa ka balaang dili makita nga pagkabalaan nga pagkabalaan. Sa panahon sa ritwal, ang mga pag-ampo mabasa mahitungod sa panalangin sa Dios pinaagi niining panaghiusa. Alang sa pipila ka mga tawo - kini importante kaayo, mao nga ang pangutana mao kung posible ba nga magdula sa usa ka kasal sa poste, alang kanila dili kinahanglanon.

Kaminyoon sa post

Ang mga nag-ingon nga ang simbahan nagdili sa pagpahigayon sa poste sa kasal dili husto. Siya dili makahimo niini. Ang iglesya sa yano wala magdumala sa rito sa sakramento sa kaminyoon - ang kasal. Dili nimo madala ang Dios sa pagdumala ug magpatuo kanimo. Matag tawo moduol sa Ginoo mismo. Ang pagtoo mao ang panginahanglan sa kalag. Kung dili, walay makahimo sa usa ka tawo.

Sa atong panahon adunay usa ka butang nga nagparehistro sa kaminyoon. Mahimo kini sa bisan unsang oras, nga gitudlo sa tigrehistro, lakip sa mga adlaw sa pagpuasa. Kini nga konsepto gitakda sa balaod. Kita nagpuyo sa usa ka sekular nga katilingban diin ang relihiyon nahimulag gikan sa estado, busa, kung mas maayo nga magdula og kasal, ang tanan mohukom alang sa iyang kaugalingon. Daghang mga pamatan-on sa kasagaran gusto sa sibil nga kaminyoon. Ug ang mas tigulang nga henerasyon, nga alang sa kanhi ang selyo sa pasaporte kanunay nga gikinahanglan, mo-resign ug dili maghunahuna.

Ang kausaban sa katilingban, ang relasyon tali sa mga tawo giusab. Ang dili mabalhin nagpabilin nga relihiyon - ang espirituhanong tipiganan sa katawhan. Ang Ortodokso, sama sa Islam, kusganon kaayo nga kini wala magpahigawas sa mga impluwensya sa gawas ug sagrado nga nagtipig sa mga tradisyon ug ritwal niini.

Unsaon pagpangita kung kanus-a ang post

Aron makatino nga ang kasal dili mahulog sa mga adlaw sa pagpuasa, kinahanglan nimo nga tan-awon ang kalendaryo sa mga poste nga imong mahimo sa simbahan o makita kini sa Internet. Sa 2017 sila nahulog sa mosunod nga mga petsa:

• 27.02 - 15.04 - Ang Dakong.
• 12.06 - 11.07 - Petrov.
• 14 - 27.08 - Assumption.
• 27.11 - 6.01 - Pasko.

Ang Sedmitsy mga gagmay nga haligi nga molungtad sa pito ka adlaw, diin ang usa dili makahimo sa kasal:

• 11 - 16.04 - Pasko sa Pagkabanhaw.
• 07 - 19.01 - Panahon sa Pasko.
• 06 - 12.02 - Ang Publican.
• 20 - 26.02 - Keso.
• 05 - 11.06 - Troitskaya.

Mga sulat nga nagpadayon usa ka adlaw. Nauna nang daan sa dakong holiday sa simbahan:

• 11.09 - Si Juan Bautista.
• 27.09 - Ang Kahimayaan.
• Enero 18 - Bisperas sa Pasko nga Epiphany.

Dugang pa, ang kasal wala gihimo sa Martes, Huwebes ug Sabado, atubangan sa mga haligi ug atubangan sa napulog duha, dagko ug mga pista sa templo.

Nagpahulam

Gipahigayon kini sa tanang Kristohanong mga iglesia nga nagpreserbar sa apostolikong pagpuli ug gibase sa Balaan nga Kasulatan ug Balaang Tradisyon. Atol sa pagpuasa, ang mga magtotoo nangandam alang sa Pagpalabay. Ang pagpuasa mao ang mga panghitabo nga nagtimaan sa kap-atan ka adlaw nga panahon sa pagdili ni Cristo sa kamingawan. Ang ngalan niini sa tanang simbahan adunay usa ka numero nga 40, sa Slavonic sa Simbahan kini nga tingog "Chetyredesyatnitsa." Ang gidugayon niini 40 ka adlaw usab. Ang kasal ug kasal sa Kuwaresma wala gihuptan.

Petrov Post

Mao kini ang labing karaang Ortodokso nga pagpuasa, moabut human sa pito ka adlaw human sa Trinity. Gipangalan kini sa pagpasidungog sa pinaka importante nga mga apostoles - si Pedro ug si Pablo. Ang pagsaulog sa panumduman sa mga santos mahulog sa Hulyo 12 - kini ang katapusan sa posisyon. Ang sinugdanan niini nalangkit sa petsa sa Pagpalabay. Busa, ang gidugayon sa panahon sa paglikay mahimong gikan sa usa ka semana ug usa ka adlaw, hangtud sa unom ka semana. Sama sa uban, ang kasal sa Petrov nga pagpuasa wala gisaulog.

Nganong dili magpakasal sa post

Ang kaminyoon sa pagpuasa wala ginahimo, una sa tanan tungod kay kini nga mga adlaw nag-una sa mga dakung pista opisyal sa Kristiyanismo: Pasko sa Pagkabanhaw, Pasko, ang Pagtuo sa Birhen ug ang mga adlaw sa handumanan sa mga dagkong santos. Dili kini panahon sa kalingawan ug kalingawan, nga usa ka kasal.

Dugang pa, ang simbahan naglimite sa kinabuhi sa sekso sa mga adlaw sa pagpuasa, tungod kay kini pakighilawas. Bisan ang mga magtiayon gitambagan nga mapugngan ang ilang mga kaugalingon niining mga adlawa, unsa ang atong ikasulti mahitungod sa mga bag-ong kasal. Apan sa kinabuhi ang tanan mahitabo. Busa, kon adunay panginahanglan nga magparehistro sa usa ka posisyon, mahimo nimo nga pormal ang imong relasyon, ug human sa post nga mag-kasal ug magminyo. Kini maghatag ug oportunidad nga magpakalma ug dili mabalaka mahitungod sa pagdili sa simbahan.

Kadaghanan sa mga batan-on sa kinatibuk-an batok sa mga bisyo ug linghod nga mga kasal, sa kini nga kaso dili kinahanglan nga hunahunaon kung nganong imposible nga magdula sa kasal sa pagpuasa. Mahimo ka magparehistro ug maglakaw. Human sa usa ka panahon sa paglikay, mahimo ka magsaulog sa seremonya sa kasal ug pagsaulog sa selebrasyon sa usa ka duol nga suod nga mga tawo. Sa laing bahin, ang paghimo sa usa ka kasal sa pagpuasa dili ingon nga usa ka makalilisang nga sala, apan sa gihapon kini angay nga ikonsiderar kung gikinahanglan ang pagsugod sa usa ka kinabuhi sa pamilya nga adunay mga pagduhaduha, apan kon naghimo ka sa husto nga butang.

Kon nakahukom ka sa pagpahigayon sa usa ka kasal sa puwesto, hunahunaa nga ang tanan nimong mga bisita komportable. Kung sa taliwala nila adunay mga magtutuo nga nagsud-ong sa pagpuasa, gikinahanglan nga i-apil ang pipila ka mga lut-od nga pinggan sa menu.