Pasko: Holiday Kasaysayan. Pasko: hulagway. Kasaysayan sa Pasko

Mga Kristohanon sa tibuok kalibutan matag tuig nagtan-aw sa unahan ngadto sa labing malipayon nga holiday - Pasko. Sa matag suok sa kalibutan, diin ang mga pana sa ngalan ni Kristo, nagsaulog kini tinuod gayud nga dako nga adlaw. Sa iyang tan-aw sa unahan sa dili lamang sa mga anak apan usab sa mga hamtong. Pre buluhaton sa balay mahulog ang tanan gusto. Kining adlawa nagdala sa kinabuhi sa tanan sa usa ka bag-o nga silaw sa kahayag, gugma ug paglaom. Apan ayaw kalimot nga una ug labaw sa tanan nga kini mao ang usa ka balaan nga fiesta sa nga atong pagpasidungog sa ngalan sa Anak sa Dios, nga mamatay alang sa kaluwasan sa tanan nga mga katawhan. Kon wala kaamgohan sa niini nga ideya nawala kahulogan sa holiday. Aron sa pagsaulog niining adlawa, ang tanan kinahanglan nga mag-ampo nga sa atong mga kasingkasing sa Iyang espiritu nabuhi, nga sa atong mga kasingkasing may mga nurseries, napakyas sa pagkuha niini ingon man bililhon nga mga gasa, andam sa iya. holiday Kini nagsimbolo sa pagkatawo sa universal nga gugma ug hugot nga pagtuo diha sa kalag sa matag Kristohanon.

Pasko: Holiday Kasaysayan (Betlehem langub)

holiday Kini nga pasundayag usa ka importante nga papel dili lamang sa kinabuhi sa Ortodoksong mga Kristohanon ug sa mga Katoliko, apan usab alang sa mga iglesia. Sumala sa St. Ioanna Zlatousta II sa, Pasko, usa ka selebrasyon nga mahulog sa Disyembre 25 diha sa Julian nga kalendaryo o Enero 7 sa sa Gregorian kalendaryo, kini mao ang sinugdanan sa tanan nga mga mayor nga relihiyosong mga holidays. Siya miingon nga kini nga pista adunay iyang sinugdanan ug Epiphany, ug sa Pasko sa Pagkabanhaw, ug ang Pagkayab ug sa Pentekostes.

Gikan sa karaang mga sugilanon, kita nasayud nga ang panghitabo sa ibabaw sa yuta sa Anak sa Dios nailhan sa mga propeta sa Daang Tugon. Ug niini nga milagro gilauman alang sa pipila ka mga siglo. Busa kini gitagna sa Pasko. holiday sa kasaysayan adunay iyang mga gamut diha sa ikaupat nga siglo BC. Busa sa unsang paagi kini sa tanan nga magsugod? Ang anhi sa Anak sa Dios ang nahitabo sa bugnaw nga gabii sa tingtugnaw. Si Maria ug si Jose miadto sa Jerusalem gikan sa Palestina. Ingon nga ang karaang mga tinubdan, ang mga Romano nga natala sa ilang pinuy-anan, ug sa mga Judio - sa dapit sa iyang pagkatawo. Maria ug si David, nga usa ka kaliwat ni Haring David, nga natawo sa Betlehem, nga nahimutang sa habagatan-kasadpan sa Jerusalem. Sa diha nga si Maria ngadto sa kasakit buhat, sila duol sa langub diin ang toril alang sa mga panon sa vaca nga gihikay. si Jose sa pagtan-aw alang sa mga mananabang. Apan sa diha nga siya mibalik, siya nakakita nga ang bata na nagpakita, ug ang langub napuno sa kahayag talagsaon nga kalig-on nga sila dili makaantus. Kini mao lamang human sa usa ka samtang ang kahayag migula. Maria nanganak sa Dios-tawo sa makalilisang nga mga kahimtang, lakip na ang nurseries ug dagami.

Pagsimba sa mga Magbalantay sa Karnero ug ang mga gasa Mago

Ang una, nga miabut sa balita sa pagkatawo ni Jesukristo, ang mga magbalantay sa mga carnero nga nanagbantay sa gabii sa ibabaw sa ilang mga panon sa mga carnero. miabut kini nga mga anghel, ug gidala ang mga maayong balita sa pagkatawo sa Anak sa Dios. Mago ingon nga kini gisugilon mahitungod niini malipayong nga hitabo sa nabanhaw sa Betlehem yarkoyu nga bitoon. Zvezdoslovtsy (Mago) miadto sa pagtan-aw alang sa dapit diin ang mga bata natawo, ug pinaagi sa kahayag sa bitoon nga miadto sa langub. Ug miabut sila sa bata ug miluhod sa atubangan sa Manluluwas sa katawhan. Ilang gidala gasa sa mga palid kaluhaan ug walo ka bulawan, incienso, ug mirra (pahumot nga giligid ngadto sa gagmay nga mga bola sa gidak-on sa usa ka nga olivo, ug sa strung sa usa ka lugas nga hilo - sa tanan nga mga kapitoan-usa ka bola). Gold sila gipresentar nga ingon sa usa ka hari, incienso - ingon nga Dios, ug mirra - ingon nga ang mga tawo nga makatilaw sa kamatayon. gilubong ang mga Judio sa ilang mga patay sa mirra sa lawas nagpabilin incorrupt.

masuso

Si Herodes nga hari sa Judea uban sa dakung kahadlok nagpaabot sa pagkatawo sa usa ka milagro nga masuso, ingon sa iyang gihunahuna nga siya nag-angkon sa iyang trono. Siya nagmando sa mga Mago sa pagbalik ngadto sa Jerusalem ug sa paghatag sa mga dapit diin ang Maria uban sa mga bata. Apan ang mga manggialamon nga mga tawo nga nakadawat og pagpadayag diha sa usa ka damgo, nga nag-ingon nga dili mobalik sa despotikong magmamando, nagbuhat sa ingon. Kasaysayan sa Pasko nagsugyot nga ang hari misugo sa iyang mga sundalo sa palibot sa Betlehem ug sa pagpatay sa tanang mga bata. Ang mga sundalo gigun ngadto sa balay, ug gikuha ang mga bag-ong natawo nga mga bata gikan sa ilang mga inahan ug gipatay sila. Sa adlaw nga, sumala sa sugilanon, gipatay labaw pa kay sa napulo ug upat ka libo ka mga bata. Apan ang Anak sa Dios, sila wala makita. Maria ug si Jose may usa ka panan-awon, nga nag-ingon nga sila kinahanglan diha-diha dayon mobiya sa Betlehem ug moadto ngadto sa Egipto, ug sila nga gabhiona.

Petsa ug sa panahon sa pagkatawo ni Jesu-Cristo

Petsa sa pagkatawo sa Anak sa Dios sa dugay na nga kontrobersiyal nga mga higayon sa kasaysayan. Misulay sa pag-instalar higayon niini nga mga petsa sa mga panghitabo nga miuban sa pagkatawo ni Jesus, wala mosangpot sa mga teologo ngadto sa usa ka piho nga numero. Ang unang paghisgot sa sa petsa sa Disyembre 25 makita diha sa kasaysayan sa Sextus Yuliya Afrikana, pinitsahan 221 ka tuig. Nganong ang petsa Pagkatawo determinado sa niini nga gidaghanon? Panahon ug petsa sa kamatayon ni Kristo Kini nailhan gikan sa mga Ebanghelyo, ug siya nga anha sa ibabaw sa yuta sa kinatibuk-ang gidaghanon sa mga tuig. Gikan niini nga kini mahimong nakahinapos nga si Jesukristo gipanamkon sa Marso ika-25. Pag-ihap gikan sa adlaw nga, sa siyam ka bulan, mihinapos nga ang petsa sa Pasko ni Kristo - sa Disyembre 25.

pagtukod sa selebrasyon

Sukad sa unang mga Kristohanon ang mga Judio, wala sila pagtuman sa sa Pasko. Tungod kay sa niini nga adlaw, diha sa ilang kalibotanong panglantaw - ". Adlaw sa kasubo ug pag-antus" Alang kanila, ang mas importante mao ang adlaw sa pasko. Apan human sa mga Grego misulod sa Kristohanong katilingban, nan, base sa ilang mga batasan, ug misugod sa pagsaulog sa adlawng natawhan ni Jesus-Kristo. Una, ang mga karaang Kristohanong holiday sa Epiphany hiniusa nga ang duha ka mga petsa: ang pagkatawo ug bautismo ni Jesus, apan sa ulahi sila misugod sa saulogon matag gilain. Sukad sa sinugdanan sa ikapito nga siglo nagsugod sa pagsaulog sa Pasko gilain. holiday sa kasaysayan nakaabot sa usa ka bag-o nga ang-ang.

Ang adlaw sa diha nga kita mosaulog sa Pasko (tradisyon)

Sa diha nga ang marka sa Pasko sa Russia? Bisan pa sa kamatuoran nga ang Russian Orthodox nga Simbahan naggamit sa kalendaryo Julian, Pasko holiday gisaulog sumala sa Gregorian - Enero 7. petsa Kini mao ang usa sa dako nga mga fiesta. Kon sa unsang paagi sa pagsaulog sa Pasko? Tradisyon sa pagsaulog niining mahayag nga adlaw nakagamot diha sa layo nga nangagi. Aw, una sa tanan, ang holiday giunhan sa kap-atan ka adlaw nga pagpuasa. Bisperas sa Pasko mao ang gitawag nga Bisperas sa Pasko. Ang ngalan sa pista derives gikan sa mga nag-unang dalan - sochivo nga mga magtotoo sa pagkaon nga adlaw. Sochivo - ang macerated uga nga trigo. Kita nasayud nga niini nga pinggan nga gitawag kutya. Sa Bisperas sa Pasko, sa post mao ang labi grabe, ingon niining adlawa sa katungod sa pag-alagad sa gabii. Sa Pasko sa Russia ug sa ubang mga Orthodox mga nasud godchildren mao ang iyang maninoy sa ingon-gitawag nga "Panihapon", nga naglangkob sa sochivo. Human sa pagsaka sa langit sa unang bitoon, ikaw mahimong molingkod sa usa ka lamesa nga adunay nga napulo ug duha ka meatless pinggan, sumala sa gidaghanon sa mga apostoles. Pinggan kinahanglan nga meatless, ingon sa bisperas sa lain nga dili mokaon sa mananap nga pagkaon. Sa wala pa ang gala panihapon sa tanan nga mga gasa diha sa lamesa sa pagbasa sa usa ka pag-ampo sa pagdayeg sa Dios, si Jesu-Kristo. Sa Bisperas sa Pasko ang mga tawo decorate sa ilang balay uban sa haya nga mga sanga. Nga sanga sa nagpundok nagtimaan sa kinabuhi nga walay katapusan. Usab sa balay dad-on sila sa usa ka kahoy, ug decorate kini mikaon uban sa mahayag nga mga dulaan nga nagsimbolo sa bunga sa kahoy sa paraiso. Sa adlaw niini nga mga katawhan sa paghatag sa matag uban nga mga gasa.

tradisyon folk

Gituohan nga sa gabii sa wala pa ang Pasko sa Yuta mao ang nagmando sa duha ka mga pwersa - maayo ug sa dautan. Ug ang mga kasundalohan nga tawo mao ang mas makiling, ug nagabuhat sa nagkalain-laing mga milagro sa iya. Sumala sa sugilanon, usa ka puwersa nga nagtigum sa pagsaulog sa mga tawo sa adlaw nga igpapahulay, ug sa mga uban nga mga - alang sa festive lamesa. Sa karaang mga panahon sa niining adlawa, mga batan-on nga mga tawo sa pagpundok diha sa mga grupo, nga nagsul-ob sa funny costume, gitukod sa ibabaw sa mga poste nga bitoon sa Betlehem ug sa malipayon nga mga awit, mga panaygon mipauli, pagpahimangno sa mga tag-iya nga si Kristo natawo. Sila usab gusto sa kalibutan ngadto sa mga tag-iya sa balay, usa ka maayo nga pag-ani ug sa uban nga mga panalangin, sa sama nga, sa baylo, nagpasalamat "Kolyada" ug gihatag sa nagkalain-laing pagkaon. Ikasubo, kini nga tradisyon nga gitipigan lang sa mga balangay.

kapaskohan

Holidays magpadayon hangtud 19 sa Enero. Kining adlawa mao ang gitawag nga ang Adlaw sa Epiphany. Gikan sa Enero 7 ngadto sa 19 sa matag adlaw diha sa mga simbahan festive liturhiya. Kini nga mga holidays gitawag Christmastide. Kini mao lamang ang mga adlaw diin ang Simbahan gitugotan sa pagpanag-an. Kini natapos uban sa pagsaulog sa Balaan nga Liturhiya, nga sa pagbuhat sa sakramento sa Kaambitan.

Kinsa pa ang uban kanato sa pagsaulog niining adlawa Enero 7?

Diin pa pagsaulog sa Enero 7 Pasko? holiday sa kasaysayan mobalik sa daghang mga siglo. Ug sa dugang pa sa Russian Orthodox nga Simbahan magsaulog sa Pasko sa Enero 7, Ukrainian, Jerusalem, Serbiano, Georgia ug Belarusian Simbahan. Ingon man usab sa Eastern Ritwal simbahan Katoliko, Athos monasteryo. Ang uban nga mga napulo ug usa ka mga iglesia sa mga Orthodox rito, ingon man nagsaulog sa Katoliko nga Simbahan sa adlaw sa Disyembre ika-25.

mga gasa sa mga Mago

Sumala sa sugilanon, sa wala pa ang iyang Assumption, gihatag sa Atong Lady sa bulahan nga gasa ngadto sa Simbahan sa Jerusalem. Didto sila transmitted gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. Unya miabut sila sa Byzantium. Sa 400 ika tuig sa Byzantine emperador sa Arkady mibalhin kanila ngadto sa bag-o nga kapital - Constantinople, aron sa pagbalaan sa siyudad. Ug sa atubangan sa pagsakop sa siyudad sagrado nga mga gasa gitipigan diha sa mga bahandi sa mga emperador. Sa 1433rd, human sa pagkadakop sa ciudad, Turkey Sultan Mohammed II, nagtugot aron sa pagkuha sa iyang asawa Gibahandi Maro (Maria), ang Kristohanong mga sa relihiyon, sa tapus nga kini gipadala ngadto sa pagkapukan Byzantine Athos sa kombento si Pablo. Ang mga gasa sa mga Mago nagbantay sa gihapon sa monasteryo sa Bukid sa Athos, usahay sila gikuha gikan sa monasteryo. Gold bullion kahayag sa tubig ug naghingilin sa mga demonyo.

Ingon sa mga Katoliko magsaulog sa Pasko: Holiday Kasaysayan (sa makadiyot)

tradisyon sa pagsaulog niining malipayon nga panghitabo alang sa mga Katoliko sa daghang mga paagi susama sa atoa. Sa Bisperas sa Pasko ang mga tawo decorate sa ilang mga panimalay uban sa haya nga mga sanga, pagtukod sa gagmay nga mga lungib. Sa Bisperas sa Pasko, hugot nga pagtuman sa puasa, ug sa pagkaon lamang sochivo. Sa festive lamesa magluto meatless pagkaon ug isda, ingon man ibutyag ang sinugba goose o itik, apan sila lamang pagtratar sa ilang mga kaugalingon ngadto sa usa ka ikaduha nga kalan - ika-25 sa Disyembre. Sa Bisperas sa Pasko ang tanang mga Katoliko moadto sa simbahan, bisan ang mga tawo nga sa pagbuhat sa panagsa ra. Sa dili ka pa mopadayon sa maligdong nga fiesta, ang tanan nga mga sakop sa pag-ampo sa pamilya ug dayon mopatipas sa usa ka piraso sa tinapay nga walay levadura (tinapay nga manipis). Usa ka festive lamesa didto mao ang kanunay nga usa ka walay sulod lingkoranan. Bisan kinsa nga moanhi sa gabii sa balay, mahimong welcome.

Holiday alang sa mga bata

Sa pagsaulog niini nga hitabo, nga kamo kinahanglan nga padapat, patampo ug mga anak. mga sugilanon sa Bibliya ang mga makapaikag ug doshkolyatam ug magulang nga mga anak. Sultihi sila mahitungod sa kon unsa ang usa ka talagsaon ug mahayag nga holiday - Pasko. Hulagway nga katimbang sa sugilanon, tungod kay ang labing makapaikag nga alang sa mga anak sa pagtan-aw sa bata, ug sa paglimpyo sa imahe sa Birhen. Ipakita kanila, ug kon sa unsang paagi sa pagsaulog ug sa pag-andam sa mga pagkaon sa gabii: himoa nga ang mga bata mahimo nga imong mga katabang. Ang eskwelahan o kindergarten buhat sa senaryo sa pagkatawo, Tudloi mga awit. Ang nag-unang butang nga - sa pagtanom sa binhi sa tradisyon, nga makatabang sa bata sa pagporma mga hiyas, lakip na sa pamilya, tungod kay ang Pasko - sa usa ka pamilya nga holiday. Ug himoa niining adlawa nahimo sa gaan nga mga milagro, tungod kay sa niini nga adlaw kita ilabi mahait nga mobati ug makasinati sa pagtagbo kang Kristo.