Pagkatawo sa tagbuhat

Ang pag-ila sa mga nakasala - kini mao ang usa ka kaayo nga piho nga termino nga gigamit sa sa gambalay sa criminology, nga nagtugot sa paghulagway sa kinaiya, personalidad ug sosyal nga mga kinaiya sa usa ka tawo nga lagmit sa pagbuhat sa usa ka matang sa legal ug administratibong mga paglapas.

Ang istruktura sa tagsa-tagsa nga nakasala gilangkoban sa usa ka gidaghanon sa mga sintomas nga makaapekto sa kinatibuk sa pagbuhat supak sa balaod nga mga buhat. Kay substructures mao ang:

1. biophysical hiyas nga sa paghimo sa pagkatawo sa perpetrator - nagpakita kini sa iyang physiological konstitusyon sa gikulbaan nga sistema, ang mga kasamtangan nga kahimtang sa panglawas, ug uban pa butang Kini nga imbestigar sa kalambigitan sa sa kamatuoran nga ang personal nga mga kinaiya sa kanunay determinado genetically. Ang napanunod nga mga kinaiya usab makaapekto sa mga detalye sa edukasyon sa tawo sa iyang pakig-uban sa kinaiyahan ug ang usa ka gidaghanon sa uban nga mga indicators.

2. Socio-demographic nga mga kinaiya. Kini naglakip sa usa ka gidaghanon sa mga indicators sama sa edad, gender, sosyal ug sa kaminyoon nga kahimtang, edukasyon nga lebel, trabaho, national nga mga kinaiya ug uban pang mga kinaiya. Ang data nga may Forensics nagpakita nga, alang sa panig-ingnan, ang kadaghanan sa mga kriminal, alang kang kinsang abaga mabug-at nga lawasnon nga kadaot - mga lalaki, samtang ang mga babaye mas lagmit nga modangop sa paglapas nga nahimo sa usa ka mersenaryong basehan. Ang-ang sa edukasyon makaapekto sa matang sa paglapas sa usa ka krimen: ang ekonomiya ug pinansyal nga mga paglapas sa mga kasagaran nga nahimo sa mga tawo uban sa mas taas nga edukasyon, samtang ang pagpangawat, dula, bandalismo, pagpangawat ug sa mga sama - mga indibidwal kansang ang-ang sa edukasyon mao ang daghan nga ubos nga.

3. Ang moral ug psychological nga mga kinaiya, pagtino sa pagkatawo sa perpetrator sa kriminolohiya naglakip sa mga bahin sa personalidad kalibotanong panglantaw, mga mithi, mga pagtuo ug sa kinabuhi orientation.

Pilosopiya posisyon niini motino sa pasalig ug paglahutay sa tagsa-tagsa sa pagkab-ot sa iyang mga plano ug sa kinatibuk-ang epekto sa kabug-osan sa mga batasan ug sistema sa pagtuo sa tawo. Kini mao ang nagtuo nga ang tagsa-tagsa nga mahimo nga usa ka tawo lamang sa diha nga ang nag-umol sistema sa mga prinsipyo ug sa iyang kaugalingon nga relasyon ngadto sa publiko aron, ingon man ang abilidad sa pagkuha sa responsibilidad alang sa ilang mga desisyon ug mga lihok sa ilang mga kaugalingon.

Sa konteksto sa butang niini, ilabi na kinahanglan nga tun-an nga mga kinaiya sama sa nagaluntad nga (o, bahin, awa-aw) nga may kalabutan sa lain-laing mga mga hiyas, sa moral ug sosyal, gidawat sa usa ka gihatag nga katilingban. Kini mao ang, labaw sa tanan, ang tinamdan sa pamilya, trabaho ug sa pagpalambo sa sosyal nga komunikasyon , ug uban pa Dugang pa, ang usa ka pagtimbang-timbang ug sa klasipikasyon sa kamahinungdanon sa sosyal nga mga pangandoy ug mga panginahanglan (katilingban mapuslanon / makadaot gipakamatarung / dili makiangayon nga), gisundan sa - sa pagtuon sa kinaiyahan ug sa paagi sa pagsugat sa mga tumong (legal, lehitimo, dili lehitimo, social (sa) sa seguridad).

4. Sa kataposan, sa katapusan nga mga kinaiya nga nagpadayag sa mga konsepto sa mga tagsa-tagsa nga nakasala - sa iyang intelektuwal, emosyonal ug volitional mga hiyas.

Ang kanhi naghisgot kasinatian, kapig-ot ug gilapdon sa kahibalo, interes ug pangandoy sa kahibalo, sa ang-ang sa intellectual development ug sa mga sama.

Ubos sa emosyonal nga personalidad kinaiya kahulogan balanse, kaabtik ug kalig-on sa dagan sa proseso sa nerbiyos ug emosyonal excitability, ang mga prinsipyo nga nalangkit sa mga tubag sa mga kausaban sa gawas o sa sulod.

Sa katapusan, ang mga kabtangan sa mga lig-on nga-magbubuot - mao ang abilidad sa paghimo ug pagpatuman sa mga desisyon nga nagtumong sa pagkab-ot sa tumong, ang regulasyon sa mga kalihokan diha sa gambalay sa desisyon, paglahutay ug sa tin-aw nga kurso sa aksyon, gisundan sa usa ka pag-ayo-nga nailhan pagka-flexible.

Ang pag-ila sa mga nakasala, giisip sa konteksto sa mga gihulagway claims, gihulagway pinaagi sa hakog nga mga motibo, dismissive nga kinaiya ngadto sa kinabuhi sa panglawas, bahandi, rebelyosong tinamdan sa laing tawo ngadto sa gidawat lagda ug mga lagda sa panggawi, iresponsable nga kinaiya sa mga katungdanan.