Ni Occam navaja. pagputol sa wala kinahanglana nga

Uilyam Okkama mao ang usa sa labing popular nga pilosopo sa XIV siglo. Apan modernity nahibalo lamang pinaagi sa awtor sa usa ka baruganan sa kayano. Sa usa sa iyang mga libro, siya gisugyot sa pagputol sa tanang mga sobra nga komplikado, gibiyaan lamang sa mga gikinahanglan nga mga argumento. Kini nga baruganan nga gitawag "ni Occam labaha" ug kini nga paminawon nga sama niini: "Ayaw padaghanon butang, mga binuhat nga walay kinahanglan." Sa laing mga pulong, kini nagtanyag diin posible, ayaw yano nga mga pagpasabut, dili komplikado kanila.

Kasangkaran sa baruganan sa Occam

Ang baruganan sa "ni Occam Razor" mao nga ang argumento dili angayng daghan kaayog uban sa obsolete mga konsepto ug mga termino, kon imong mahimo kon wala sila. Pulong nausab kini sa dili maihap nga mga panahon, apan ang diwa sa niini nga kaso magpabilin nga mausab.

Sinulat nga daghang mga monograpiya kon sa unsang paagi nga ang "ni Occam labaha". Kini nga prinsipyo nahimong ingon ka importante sama sa mahilayo sa ikatulo, o ang katarungan sa mga teoriya sa relativity sa pisika.

Apan mapadapat kon ang "ni Occam Razor" sa adlaw-adlaw nga kinabuhi? O kini mahimong gamiton lamang alang sa mga katuyoan sa research? Kon kita sa paghisgot mahitungod sa mga utlanan sa mga baruganan sa kayano, bisan ingon nga mga sitwasyon mahimo sa siyensiya sa diha nga naghunahuna sa pagluwas wala dad-on ang gipaabot nga mga resulta? Ug sa kanunay didto sa kinabuhi mao ang gikinahanglan sa pagsulbad sa mga problema lamang ingon nga sila moabut?

Siyempre, ang maong mga kahimtang mao ang tinuod gayud, ingon sa usa ka siyensiya ug sa atong matag adlaw nga kinabuhi dili modagayday hapsay ug makanunayon. Sa pipila ka mga kaso, kamo kinahanglan nga pagkuha sa piho nga mga desisyon nga nag-agad sa umaabot nga kurso sa kinabuhi o siyentipikanhong mga panghitabo. Ug may moabut ang usa ka panahon sa diha nga ang usa ka karaan teoriya gipulihan sa usa ka bug-os nga bag-o. Ug sa niini nga panahon nga kini dili kinahanglan sa pagsulbad sa mga problema uban sa tabang sa "ni Occam labaha". Kini mao ang dili kinahanglan sa pagputol sa mga "dugang", kon dili kamo mingawon sa usa ka butang nga importante ilabi alang kanimo o sa katawhan ingon nga usa ka bug-os nga.

Busa, kita makaingon nga ang "Occam ni nga labaha" magamit sa kaso sa diha nga sa siyensiya ug sa kalidad sa kinabuhi dili gilauman sa pag-usab.

Paggamit Panig-ingnan Occam pagmugna

Usa ka eksperto sa kasaysayan sa pilosopiya sa Middle Ages Filoteus Bener sa usa sa mga edisyon sa 1957 nagtaho nga "ni Occam Razor" nag-una formulated sa tagsulat ingon sa mosunod: ". Ayaw makiglalis daghan nga walay panginahanglan" Kini mao ang bili noting nga Uilyam Okkam lamang gipahayag ang baruganan sa kayano, nga nailhan sukad sa panahon ni Aristotle. Sa lohika, kini mao ang gitawag nga "balaod sa igo nga rason."

Pananglitan, ang usa ka kahimtang sa nga kini mao ang posible nga sa paggamit sa mga baruganan sa Occam navaja mahimong hinungdan sa usa ka tubag nga gihatag sa mga pisiko ug matematiko Laplace Emperador Napoleon. Kuno sa katapusan nga siyentista miingon nga sa iyang mga teoriya mao ang dili igo nga lawak alang sa Dios. Sa nga Laplace mitubag: "ako dili na kinahanglan nga susihon kini nga pangagpas."

Kon sublion pagsulti ang baruganan sa kayano ug sa ekonomiya sa impormasyon pinulongan, kini tan-awon sama niini: "Ang tukma nga mensahe - mubo nga mensahe."

Kini nga lagda mahimo nga gipahinungod ngadto sa aktwal nga ug karon sa mga gikinahanglan sa mga konsepto paghingalan. Ang matag usa sa mga kahulugan nga gigamit kinahanglan tukma sa pagwagtang sa posibilidad sa pagmugna sa wala kinahanglana nga, nag-angkon sa tanan nga-paggakos.

Sa katarungan sa ekonomiya sa mga panghunahuna nga kini mao nga ang walay bisan kinsa sa mga gidawat Mga Abstrak kinahanglan nga dili mawala gikan sa uban. Kana mao ang pamatuod sa axiom dili kinahanglan nga kapin nga mga pahayag nga walay direkta nga relasyon sa niini. Bisan tuod niini nga lagda mao ang dili mandatory savings.