Jehova, Dios sa mga panon. Akathist Dios Safaofu

Una sa tanan nga kini mao ang gikinahanglan nga sa pagpatin-aw sa sinugdanan sa hugpong sa mga pulong "Dios nga Labing Gamhanan," nga sagad sa Bibliya, ug nga nagtumong sa usa sa mga ngalan sa atong Ginoo - ang Maglalalang sa uniberso ug sa tanan nga mga butang. Kini miabut gikan sa Hebreohanon, o hinoon, sa iyang karaang porma - Aramaiko, sa mga pinulongan diin kadaghanan sa mga basahon sa Sagradong Kasulatan gisulat. Gipahayag niini ang mga anak sa Israel ingon nga "mga panon» (צבאות), ingon nga mao ang plural sa pulong nga "kasundalohan" sa Hebreohanon-nga nanagpatunog nga "Tsawa» (צבא).

Ginoo sa langit ug sa yuta sa mga panon sa

Sumala sa Orthodox tradisyon, kini sa kasagaran gihubad ngadto sa Russian nga pinulongan sa ekspresyon nga "ang Ginoo sa mga panon sa mga Anghel." Busa, lahi sa ubang mga ang Dios pagngalan nasugatan sa biblikanhon panon teksto pulong nagpasiugda sa iyang kalig-on ug sa gahum sa.

Tungod kay kini nga ngalan nakuha gikan sa pulong nga "panon", adunay usa ka sayop nga pagtuo nga ang Dios sa mga panon mao ang personipikasyon sa Dios sa Gubat. Apan, ang mga eskolar sa Bibliya, tigdukiduki hustong itudlo nga kini dili makita diha sa teksto nga katumbas sa sa panahon sa labing aktibo mga aksyong militar sa mga Judio, sama sa panahon sa pagsakop sa Canaan. Sa kasukwahi, na sa kanunay nga paggamit niini gipakita diha sa mga basahon sa mga propeta ug sa mga salmo, mahitungod sa usa ka sa ulahi nga panahon, sa diha nga ang mga banay sa Israel nagsugod sa iyang malinawon nga kalamboan.

Busa, ang Ginoo, ang Dios sa mga panon mao ang dili lamang sa pagpahayag sa bisan unsa nga pig-ot nga-laing sa iyang salabutan, ug nagdala sa bili sa labing gamhanan nga ginoo ug magmamando sa tanang yutan-ong ug sa langitnong gahum. Sumala sa biblikanhon panglantaw, ang mga bitoon ug ang tanan nga anaa sa dapit nga hawanan sa langit, mao ang bahin sa iyang dakong panon sa kasundalohan usab.

Ginoo walay kinutuban ug anaa sa tanang dapit

Kaylap nga nailhan ingon nga lain nga ngalan sa mga panon sa Dios - Jehova (יהוה), nga gihubad nga "Siya," o "buhi siya." Kini dili dad-on sa bisan unsa nga semantiko kalainan, ug gigamit lamang ingon nga usa ka alternatibo. Kini mao ang makapaikag nga timan-nga nahitabo sa orihinal nga teksto sa Bibliya, ang pulong, ingon man usab sa laing mga ngalan sa Dios, ang mga Judio tradisyonal mao unpronounceable tungod sa ilang pagdayeg tungod sa pagkadaku sa Maglalalang.

Usa ka panig-ingnan kon sa unsang paagi sa paggamit sa Daang Tugon usa sa mga ngalan sa mga panon nga makita sa Dios diha sa kapitulo 3 sa Exodo pagsulod sa Pentateuko. Pamilyar sa teksto sa Kasulatan ang maayo ang nahinumdom sa usa ka episode sa diha nga ang Propeta Moises sa diha nga siya usa ka magbalantay sa karnero sa Midian sacerdote Jetro nadawat gikan sa Ginoo nagsugo nga dad-on sa iyang mga katawhan gikan sa pagkaulipon sa Egipto.

Kini mao ang usa ka dako nga nga hitabo nahitabo sa bukid Hariv diin nakigsulti ang Dios uban sa iyang propeta gikan sa mga dilaab sa kalayo nga miputos sa sapinit sapinit. Sa usa ka pangutana ni Moises nga ang tubag kasimanwa sa diha nga sila nangutana bahin sa ngalan sa Dios, nga nagpadala kaniya ngadto kanila, siya miingon, sa literal, "AKO MAN ANG MAO AKO." Sa orihinal nga teksto nga gigamit sa Hebreohanong pulong יהוה, nga mao, "Jehova." Kini dili mao ang ngalan sa Dios ngadto sa usa ka komon nga kahulogan sa pulong, apan lamang naghisgot sa Iyang walay kinutuban nga binuhat.

Ania atong mamatikdan nga ang Bibliya nga makita ug laing mga ngalan sa Dios. Gawas pa sa mga gihisgotan sa ibabaw, adunay Daang Tugon ingon nga Dios, Ginoo, si Jehova, ug sa pipila ka sa uban. Sa Bag-ong Tugon, ang ngalan ni Jesus, nga gihubad ingon nga Manluluwas, ug ni Cristo - ang Dinihogan.

Kon walay kagubot ug dili mabulag pagpakatawo sa Dios

Kini mao ang namatikdan nga sukad sa XVI siglo Orthodox imahen sa Balaang Trinidad larawan sa Dios sa mga panon katumbas sa usa sa iyang mga tulo ka inkarnasyon - Dios nga Amahan. Kini makita sa inskripsiyon nga gihimo sa iyang mga numero. Apan, kini wala magpasabot nga pinaagi sa pag-ingon sa ngalan sa Labing Gamhanan, kita adunay sa hunahuna lamang sa Dios nga Amahan.

Nagtudlo kanato nga ang Espiritu nga Tradisyon, ang tanan nga tulo ka mga tawo sa Trinidad - Amahan, Anak ug Espiritu Santo - adunay mga dili sa tingub, ug dili gilain. Sila dili mabulag gikan sa usag usa, kini mao ang dili mahanduraw ang masanagon disk sa adlaw sa gawas sa mibuga kahayag ug exude sila kainit. Ang tanan nga kanila mao ang tulo ka mga essences sa usa ka kompaniya nga gitawag sa mga Adlaw - usa uban sa tanan nga mga diversity sa iyang pagpakita.

Ug ang Labing Hataas. Balaan nga enerhiya nga nagbuhat sa makita ug dili makita nga kalibutan, nakasabut sa kanato ingon nga usa ka dagway sa Dios nga Amahan. Sa iyang kabubut-on, nga anaa sa usa ka pulong, gikuha ang larawan sa walay katapusan nga Anak, si Jesukristo. Ug pinaagi sa gahum nga nagabuhat sa Dios sa mga tawo ug gibuhat pinaagi kaniya ang Simbahan mao ang Espiritu Santo. Ang tanan niini nga tulo ka mga tawo mao ang mga sangkap sa usa ka single nga Dios, ug busa, sa pagtawag sa usa sa kanila, buot ipasabot kita sa laing duha ka. Mao nga ang pagpahayag sa Dios nga Amahan mao ang Ginoo sa mga panon naglakip sa usa ka timailhan ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo.

Balaan nga gahum nga gilangkuban sa mga ngalan

Sa Orthodox sa teolohiya, balaan nga mga ngalan nagpakita sa kabug-osan sa iyang pagpakita sa kalibutan nga naglibut kanato. Tungod niini, siya mnogoimonen. Sa iyang relasyon ngadto sa gibuhat sa diversity naghatag (ie ang gibuhat sa Kaniya) sa Dios sa Iyang kaugalingon ngadto sa kalibutan sa tanan nga anaa, nisposylaya kaniya sa iyang walay kinutuban nga grasya. Niini pagpakita sa atong kinabuhi mao ang walay katapusan.

Kini mao ang importante sa pagdala sa hunahuna nga ang mga balaan nga ngalan dili independente sa pangatarungan nga mga konsepto, apan lamang sa pag-usab sa iyang larawan sa kalibutan sa aton palibot. Pananglitan, pagpahayag sa Dios sa mga panon, sama sa gihisgotan sa ibabaw, nagpasiugda sa iyang awtoridad ibabaw sa tanang yutan-on ug langitnong mga gahum, ug nagpakita Jehova infinity sa paglungtad. Ingon sa gipunting sa iyang mga sinulat, ang usa ka inila nga teologo III nga siglo - sa unang bishop sa Paris, Saint Dionisio, - ang mga ngalan sa Dios mao "ang gibuhat sa Analog sa wala lalanga Maglalalang."

Ngalan sa Ginoo diha sa mga sinulat sa St. Dionisio

Pagpalambo sa iyang doktrina ingon nga balaan nga mga ngalan teologo gigamit sa usa ka gidaghanon sa mga termino nga gigamit sa adlaw-adlaw nga sinultihan sa pagtumong lamang positibo nga mga termino. Kay sa panig-ingnan, ang Dios sa mga panon nga gitawag kaniya ingon sa usa ka pagkamaayo. Ang ngalan siya nagahatag ngadto sa Ginoo diha sa panglantaw sa mga dili matukib nga kaayo nga siya madagayaong mogawas sa tibuok kalibutan-gilalang Kaniya.

Masanagon nga kahayag nga mipuno sa Dios ang yuta, naghatag nataran sa St. Dionisio nga gitawag sa iyang Kahayag, ug kaanyag, naghatag kanila ngadto sa Iyang mga binuhat - Beauty. Paghiusa sa niini nga mga konsepto sa usa ka pulong, siya gihatag sa Dios sa ngalan sa Gugma. Ang mga sinulat ni Dionisio pagsugat kita ug mga ngalan sa Dios ingon nga mga maayong, Panaghiusa, Kinabuhi, Kaalam ug sa daghang uban pa, ang hinungdan nga kinahanglan nga sa mga kaayo nga pagtulun-an sa usa ka Dios, ug Prisnosuschnom.

Pag-ampo nga natawo sa ibabaw sa mga bangko sa Neva

Ang maong pagngalan mga pulong sa Dios nga nagpaila sa iyang mga nag-unang mga kalidad mahimong makita diha sa pag-ayo-nga nailhan pag-ampo ngadto sa Ginoo nga gilangkuban balaan Juan sa Kronstadt. Sa niini, nga nagatawag sa Dios Force, balaan nag-ampo aron sa pagsuporta kaniya, gikapoy ug sa pagkahulog. Sa pagtawag sa Supreme Kahayag, sa pagdan-ag sa mga mingitngit hangyo sa adlaw-adlaw nga mga pangibog sa kalag, ug sa paghatag kaniya sa ngalan nga Grace, pagsalig sa walay kinutuban nga kalooy.

Himno, miadto sa Russia gikan sa Byzantium

Sa unang mga tuig nga misunod sa bautismo sa Rus, sa yuta gibalaan kahayag sa tinuod nga hugot nga pagtuo, kini misugod sa usa ka aktibo nga proseso sa paghubad gikan sa Grego ngadto sa Russian nga nagkalain-laing mga liturhiya teksto nga miabut sa kanato gikan sa Byzantium. Mahinungdanon nga sa taliwala sa kini mao ang mga himno nga iya sa genre sa Orthodox hymnography ug nagrepresentar sa mga awit sa pagdayeg, nga gisulat sa pagpasidungog sa Ginoo nga Dios ug sa Iyang Bulahan nga Inahan, ug sa mga santos ug mga anghel.

Structural bahin akathists mao ang presensya sa usa ka mubo nga pasiuna, nga gitawag Kukula, ug pagsunod kaniya 12 dako nga estansa gitawag ICOS ug natapos uban sa sama nga koro, nagsugod sa mga pulong "Maghimaya ...", ug sa sama nga gidaghanon sa mga gagmay nga estansa - Kondakov, sa katapusan sa matag usa sa nga mao ang " Hallelujah! "

Akathist sa walay katapusan nga Dios

Kini lisud nga mahimong usa ka kasaligan nga pagkatukma sa kasaysayan nga panahon diin gisulat ang "Akathist Jehova sa mga panon", apan sa makausa ngadto sa Russia, iyang gikuha ang usa ka lig-on nga posisyon sa domestic hymnography. Sukad pa sa immemorial, ang teksto mao ang pagbasa ingon nga sa usa ka bahin sa pipila ka festive nga pag-ampo, ug sa panahon sa komon nga pagsimba. Text akathist ug sa sayo nga giimprinta tradisyon, ug sa manuskrito nga porma tradisyonal gibutang sa liturhikanhon nga mga basahon sama sa Akafestnik, Basahon sa mga oras, ang Salmo mosunod, ingon man sa Semana Santa Triodion.

Gikan sa tradisyonal nga pagsulat akathists kini lahi lamang sa nga sa katapusan nga mga pulong sa matag ikos "Pagmaya ..." sa niini gipulihan sa usa ka labaw nga angay nga kinatibuk-ang sulod - ". ... Oh Jehova nga Dios" Gikan sa unang mga linya, diin gitawag kanimo sa Ginoo ang Champion Pangulo sa Fire ug sa Langitnong Gahom, ang tibuok nga teksto akathist puno sa espiritu sa hatag-as nga pagsimba sa Maglalalang sa uniberso, ug sa ingon nga komon sa Orthodox nga Simbahan, "adunay kalooy sa ako!" Tingog ingon nga natural ug regular nga pagtambal sa mga binuhat sa iyang Maglalalang.

Akathist tingub sa usa ka kasaysayan sa kalibutan

Ang mabinantayon nga pagbasa sa mga teksto mao ang sayon sa pagtan-aw nga ang Akathist sa mga panon mao ang minatarong, sa maayohon bug-os nga pagpatin-aw sa Kristohanong doktrina sa Tulo-usang Dios. Dugang pa, sa labing compact sa gidaghanon, apan lawom nga sa sulod maporma kini nagpresentar sa nag-unang mga panghitabo sa sagrado nga kasaysayan gikan sa Paglalang ngadto sa halad ni Kristo. Kini nga bahin kini sa kombinasyon uban sa hatag-as nga artistry pagtukod ug pagtransmit outputs sa aktibo nga materyal nga akathist sa taliwala sa mga labing makapahibudlong buhat sa Kristohanong hymnography.