Hunahuna ug lawas

Ang kadasig sa mga sundalo sa panahon sa gubat mao ang walay bisan dili kaayo importante kay sa ilang mga ekipo ug mga bukton taktikal nga pagbansay. Kalisang makahimo sa paglapas sa sa kasingkasing, ug ang mga mahuyang modala sa kamatayon sa wala pa ikaw gikapoy sa tanan nga mga kahigayonan nga mabuhi. Grabeng kahadlok makaparalisar sa usa ka tawo, sa paghikaw kaniya sa gahum sa pagsulti, ug bisan mohunong sa kasingkasing. Adunay mga kaso nga sa diha nga human sa linog nakakaplag sa patay nga mga lawas sa mga lalaki ug mga babaye nga walay gawas nga samad.

Bisan pa sa uban nga mga panig-ingnan sa gahum sa espiritu sa lawas ang maong mga panghitabo sama sa-sa-kaugalingon hypnosis, hypnosis, mga damgo, walay panimuot signal ug mga tinguha. Ang nalingaw sa usa ka panimuot nga kahimtang pinaagi sa hypnosis o-sa-kaugalingon hypnosis, ang usa ka tawo makausab sa iyang tiunay nga physiological reaksyon sa gawas nga padani. Pananglitan, adunay mga kaso sa diin ang paggamit sa hypnosis dinasig insensitivity sa kasakit ug mga paso. Mahitungod sa lawas sa usa ka lapis mibiya sa usa ka mapula agianan ug hinungdan sa kasakit.

Acting sa psyche mahimong dad-on kini ngadto sa ingon nga sa usa ka matang sa tension nga sigurado nga adunay usa ka negatibo nga epekto sa duha sa tagsa-tagsa ingon nga usa ka bug-os nga, ug sa panglawas. Ang pasyente, sa pasyente isterya, bisan pa sa iyang lawas organo dili naguba, mahimo nga mag-antos sa paralysis sa mga tiil, pagkabakol, pagkabungol, pagkabuta. Gawas himsog nga tawo mahimo nga anam-anam nga mawala kon siya mao ang sa pagkombensi sa nga siya mao ang tagumatayon ug mamatay sa dili madugay.

Laing makapatingala nga kamatuoran sa interaction sa hunahuna ug sa lawas mao ang dagway sa stigmata sa lawas sa mga panatiko sa relihiyon. Stigmata mga samad sa mga kamot ug mga tiil nga motakdo sa nahimutangan niini sa ibabaw sa mga samad sa lawas ni Jesu-Cristo. Kini nga mga ilhanan sa balaan nga kaluoy "pinili" nga nakuha human sa dugay ug padayon nga mga hunahuna mahitungod sa mga pag-antos ni Cristo nga naghimo kanila nga usa ka lig-on nga tinguha sa pagbalik sa ilang kaugalingon.

Stigma nga nakamatikod sa daghan nga relihiyosong mga ermitanyo ug mga santos sa nagkalain-laing mga yugto sa kasaysayan sa Kristiyanidad, unsa ang naluwas daghang sugilanon. Sugod gikan sa XII nga siglo ngadto sa karon nga adlaw, may mga labaw pa kay sa 300 sa maong mga kaso. Pananglitan, sa katapusan sa katapusan nga siglo, ang mga Belgian nga babaye Louise Lato nahimong inila alang sa sa kamatuoran nga ang Maayong Biyernes siya mipakita pagdugo samad sa iyang mga kamot ug mga tiil. Ug sa katapusan sa XX siglo sa samad "si Jesu-Kristo" sa Pasko sa Pagkabanhaw nagsugod sa pagpakita sa Bavaria mag-uuma Terezy Neyman. Surbi nagpakita nga ang temporaryo nga sinugdanan niini nga mga samad gayud atol sa sinugdanan sa pasko. Kini mao ang sa niini nga punto, sila mosugod sa agas sa dugo. Apan ang labing katingad-ang kamatuoran nga sila mga dili inflamed ug nagngutngot, ug mibaha ang dugo gikan kanila diha-diha dayon. Usa ka semana ang milabay, sila pag-ayo sa walay pagbiya sa mga ulat.

Stigma mahitabo dili lamang sa relihiyosong mga-hunahuna nga mga tawo. Adunay mga kaso nga sa diha nga ang mabination nga kasinatian sa pisikal nga kasakit sa usa ka tawo mao ang rason alang sa dagway sa stigmata sa iyang lawas. Pananglitan, ang usa ka babaye, didto sa silot sa pagbunal sa iyang igsoon nga lalake, nga sa ingon siya nagmabination sa panahon sa pagpatay nga ang iyang likod gitabonan sa nagkadugo mga pangos. Ang basahon Gorky "Kinabuhi Matveya Kozhemyakina," adunay usa ka episode diin ang bana hits sa iyang asawa gidunggab sa sa atay. Ang pagpalandong sa mga magsusulat nailog nga talan-awon niining mao nga siya nahulog ngadto sa usa ka maluya ug unya sa iyang lawas diha sa dapit atay, nga naigo sa mga kabus nga babaye nga makita sa usa ka mahayag nga mapula streak. Sa samang paagi, Balzac, drawing sa gubat, nakadungog sa mga agulo sa mga nasamdan, ug Flaubert, nga naghulagway sa talan-awon sa poisoning Bovary, mobati sa baba sa lami sa arsenic.

Ang tanan niini nga mga butang katingalahan nga maayo ang nailhan sa medikal nga praktis ug mga pamatuod sa duha ka-paagi nga komunikasyon sa hunahuna ug sa lawas. Apan, ang pipila dualists tambong sa paggamit niini nga bidirectionality ingon nga usa ka argumento pabor sa abilidad sa panimuot sa paggiya sa ilang kaugalingon nga "palisiya", bisan batok sa mga diktar sa lawas. Gandhi eksperimento sa sekswal nga sphere, naningkamot sa mapamatud-an sa abilidad sa panimuot sa pagkontrolar sa mga kalibutanon nga kinabuhi. Siya tinuyong gilibutan sa iyang kaugalingon uban sa mga batan-ong mga babaye, aron sa pagbansay sa ilang kabubut-on ug sa mapamatud-an sa kagawasan gikan sa seksuwal nga gana. Siya gitugotan sila sa paghikap kaniya, sa paggawi sa walay bayad ug sa kasayon diha sa iyang mga kauban.

Usahay siya miadto sa dugang sa iyang mga eksperimento ug miadto sa higdaanan uban sa usa sa iyang mga batan-ong mga sumusunod. Bisan tuod ang duha mga hubo, apan wala sila magahikap sa usag usa. Gandhi miinsister nga ang uban sa mga hubo nga babaye nga lawas, siya mibati kaayo inigsoon nga mga pagbati, ug wala siya adunay tinguha sa pagsulod ngadto sa sekswal nga kontak. Busa, ang espiritu mao ang makahimo sa pagbuntog sa lawasnon nga mga tinguha ug sa pag-impluwensya sa physiological proseso.

Sa niini nga koneksyon, kini nagduso sa konsepto sa "immateriality sa kahimatngon" mangutana pisiologo, "Sa unsa nga paagi sa pagpakita kanato, sa panimuot mahimo nga namugna pinaagi sa utok ingon sa apdo, alang sa panig-ingnan, sa atay?" Sa ilang opinyon, kini mao ang sayop sa pagtawag sa mga utok sa panimuot kabtangan. Sa materyal nga kalibutan ang tanan nga butang may kabtangan: kolor, baho, porma. Samtang, ang atong mga hunahuna walay kolor, walay porma, walay baho. Naghunahuna nga dili mahimo nga paghikap, dili mobati sa ilang mga gibug-aton o baho. Ang kaayo nga hunahuna, sumala A.Menya, "imposible kon sila gusto sa pagkuha sa" o sa pagparehistro sulod sa iyang paggamit sa bisan unsa nga device. Pananglitan, sa paggamit sa EEG gahum magparehistro sa mga oscillations nga gipatungha sa utok. Apan, sa paggamit sa imposible sa pag-ila sa "flash sa panimuot."