Dili mahikap Consciousness

Russian nga relihiyosong mga thinker Vl. Soloviev sa usa sa iyang mga argumento nga gitanyag sa usa ka hinanduraw nga biyahe sulod sa atong utok, aron sa pagtan-aw kon unsa ang mahitabo didto. Atol niining makaiikag tour makita sama sa gibutang sa motion sa usa ka komplikado nga mekanismo sa hunahuna nga "gamay nga mga partikulo utok" makig-uban sa usag usa, sama sa electric outbreaks mahitabo sa lain-laing mga bahin sa utok. Apan, kon itandi kanimo ang nahitabo sa atong mga hunahuna, aron nga atong makita diha sa atong mga istruktura utok, nan diha-diha dayon kini daw nga kini mao ang duha ka bug-os nga lain-laing mga proseso. Kini moabut ngadto sa mosunod nga mga konklusyon Vl. Solovyov: "Unsa ang nakita sa usa ka sa gawas tigpaniid? Siya nakakita sa istruktura sa utok ...., Apan kini nga na susama sa larawan nga ikaw karon sa niini nga higayon nagrepresentar sa, nga sagad nga wala mahibalo sa bisan unsa mahitungod sa utok ug sa mga lihok sa mga electric sulog. Sa samang panahon kini mao lamang ang usa ka sa gawas tigpaniid, ug nakita dayon kini mosunod nga sa taliwala sa duha ka walay pormal nga pagkatawo. " Sa laing mga pulong, ang mga utok sa tawo ug ang tanang mga lawas mao ang usa ka pag-ayo-naminaw makina, kini mao ang lisud kaayo nga gihan-ay. Ang ubang mga bahin sa makina niini nga gimaneho sa usa sa sa lawas lakang, trabaho, nakasinati sensory, pagkaon, pagsanay. Ang lawas mao ang lang sa usa ka kalihukan sa mga butang, usa ka compound nga materyal partikulo ngadto sa usa ka kataronganon tibuok, samtang ang atong panimuot, mga hunahuna, ang hunahuna nga wala sa usa ka pisikal nga kinaiya.

nga konklusyon Kini nga moabut dualists, sa mga nataran nga ang ideya natawo sa hunahuna, dili sa usa ka materyal nga kinaiyahan. Kay sa panig-ingnan, sa lingkuranan nga molingkod kita, eimeet tin-aw nga ilhanan sa usa ka materyal nga butang: ang posisyon, porma ug kolor. Kini paghikap niini, mobati niini, lakang. Ang larawan sa lingkuranan nga motungha diha sa atong mga hunahuna, bisan sa panahon sa iyang kakulang sa mga igbalati, dili usa ka pisikal nga butang diha sa higpit nga diwa. Ang usa ka hinanduraw nga lingkuranan imposible nga mobati pinaagi sa mga pagbati, mobati niini ingon nga tinuod. Dugang pa, kini mao ang kon kita mopili sa paghimo sa, sayon sa patlaagon sa atong hunahuna, ingon nga kon wala kini milungtad. Kita mahimo, pag-usab, kon gitinguha, aron sa paghimo sa nagkalain-laing mga kausaban sa mga hinanduraw nga larawan sa lamesa, sa pag-usab sa iyang porma, kolor, samtang ang tinuod nga lamesa, sama sa hilisgutan sa mga materyal nga kalibutan mahimong walay kausaban sa iyang dapit, ingon sa walay pisikal nga aksyon, siya wala moagi.

Consciousness dualists kanunay nga giisip nga usa ka butang nga tibuok, inseverable. Sa ingon kini lahi qualitatively gikan sa lawas nga gambalay, nga mao ang usa ka koleksyon sa mga tagsa-tagsa nga physiological proseso. Utok detects pipila ka bahin sa gawas nga kinabuhi, sa panimuot naghiusa data gikan sa utok ngadto sa tibuok ug sa harmonious pagpanamkon sa kalibutan. mekanismo naglangkob sa lain-laing mga bahin, nagkinahanglan sa usa ka ka hunahuna, aron sa paghatag sa iyang buhat sa usa ka direksyon, sa pagtino sa mga tumong ug mga tumong. sa panimuot nga nahimong ingon nga sa usa makapahiusa baruganan, usa ka kinahanglanon alang sa pagsiguro sa panaghiusa sa mental nga kinabuhi. Kon wala kini nga panaghiusa sa atong hunahuna nga ang usa ka padron sa mga kasinatian, unconnected, nga sa pagkatinuod ang tipak sa atong personalidad. Sa samang panahon atong makita nga kini mao ang usa ka holistic nga espirituwal nga bahandi, subordinated sa usa ka kabubut-on ug rason. "Psychic nga kinabuhi, - miingon nga SL Frank - dili usa ka makina o sa usa ka komplikado sa lain nga mental butang katingalahan kon proseso. Kini mao, sa laing bahin, ang ubang nag-unang indecomposable panaghiusa. "

Sumala sa dualists, ang utok sa tawo mao ang dili usa ka-sa-kaugalingon pagkontrol sistema ug kinahanglan nga mahimo nga usa ka materyal diwa sa kalihokan, pagsiguro sa panaghiusa sa iyang buhat. Kini mao ang mga pasalamat ngadto sa mga kalihokan nga sa esensya ang atong kahimatngon ug ang atong tibuok mental nga kinabuhi mao ang makanunayon. Propesor sa psychology sa McDougall misulat niining bahina: "Ang kamatuoran psychic nga personalidad ... .. dili masabtan .... walay postulating sa usa ka basehan sa panaghiusa, nga mao ang dili usa ka materyal nga lawas o sa utok. " Iningles neuroscientist Charles Sherrington sa iyang mga artikulo nag-angkon nga ang usa ka "psychic nga baruganan", nga anaa sa gawas kanato, makapalihok sa mga mekanismo sa utok. Ulo sa Department of Anthropology, University of Pennsylvania Eisley nagtuo nga "ang usa ka espirituwal nga hinungdan kinahanglan modala sa pagpalambo sa sa utok." Natural lang, base sa susamang mga alegasyon sa siyentipikanhong mga lawas, kini mao ang posible nga sa mapamatud-an sa pagkaanaa sa superphysical theoretical kalag, nga walay nga ang bug-os nga pagkatawo dili nanamkon. Sa labing menos, usa ka gidaghanon sa mga siyentipiko, tinuyo o dili tinuyo, moabut sa konklusyon nga. Australian tigdukiduki sa kapatagan sa neurophysiology Kyubi tin-awng nag-ingon nga ang paglungtad sa dili mahikap nga espiritu sa pagsiguro sa ninglihok sa kahimatngon ug hunahuna. Nailhan sa panahon sa siyentista-vitalist, Propesor Driesch, siya miingon nga "ang mahinungdanon nga mga ahente nga responsable alang sa pagtukod sa sa lawas - kini dili mao ang mga ahente sa paglihok diha sa sulod ug sa pagbaton og usa ka punto sa pagsugod sa mga partikulo nga butang sa mga ahente nga naglihok sa luna, kon gitugotan nga mangaut-ut kini nagkasumpaki nga ekspresyon. " Kon kini nga mga-sa-kaugalingon igo "ahente" mao ang pormal nga sa gawas sa atong natural nga palibot, sa kaso sa kamatayon, sila usab sa pag-adto ngadto sa gawas nga luna, nga mao ang tinuod nga usa ka pamatuod sa pagka-imortal sa espiritu. Propesor McDougall nagpakita usab sa pipila ka espirituhanon nga mga gambalay nga walay spatial kinaiya apan, bisan pa niana, adunay usa ka impluwensya sa sa maong butang.

Tigpaluyo sa mga konsepto sa "immateriality sa kahimatngon" mangutana pisiologo, "Sa unsa nga paagi sa pagpakita kanato, sa panimuot mahimo nga namugna pinaagi sa utok ingon sa apdo, alang sa panig-ingnan, sa atay?" Sa ilang opinyon, kini mao ang sayop sa pagtawag sa mga utok sa panimuot kabtangan. Sa materyal nga kalibutan ang tanan nga butang may kabtangan: kolor, baho, porma. Samtang, ang atong mga hunahuna walay kolor, walay porma, walay baho. Naghunahuna nga dili mahimo nga paghikap, dili mobati sa ilang mga gibug-aton o baho. Ang kaayo nga hunahuna, sumala A.Menya, "imposible kon sila gusto sa pagkuha sa" o sa pagparehistro sulod sa iyang paggamit sa bisan unsa nga device. Pananglitan, sa paggamit sa EEG gahum magparehistro sa mga oscillations nga gipatungha sa utok. Apan, sa paggamit sa imposible sa pag-ila sa "flash sa panimuot." Electrical inagas tungod sa kalihokan sa utok, mao ang usa ka physiological proseso, ug mental nga kalihukan mao ang usa ka proseso sa usa ka lain-laing mga kinaiya. Mao kini ang, sa bisan unsa nga modernong super-gamhanan nga mga lalang, makahimo sa motuhop bisan ngadto sa dili makita nga kalibutan sa mga molekula, imposible sa "isda" ang ideya, aron sa pagtan-aw sa proseso sa pagkatawo sa iyang, sa paghubit sa istruktura sa hunahuna. About sa mga imposible sa atong panghunahuna cognition pinaagi sa natural nga pamaagi sa ingon American neurophysiologist P. Bailey, nga nag-angkon sa panahon nga "kita walay katungod sa pagsusi sa psyche pinaagi sa Pisyolohiya." Ang sama nga opinyon ang gihimo sa ubang neuroscientist Charles Sherrington. Iningles siyentista Kyubi nagtuo nga panimuot mao ang usa ka abstraction ug dili mahimo nga ang butang sa siyentipikanhong pagtuon. "