Bunyaganan. Font alang sa bata sa bunyag

Ang tradisyon sa pagkaligo sa suba sa Jordan nahimong kaylap, apan dili ang tanan nasayud sa iyang gigikanan ug sa simbolo. Sa susama, sa bata sa bunyag mao ang labaw nga sama sa usa ka pamahayag nga paagi kay sa usa ka bahin sa espirituwal nga pagmatuto. Bisan tuod kini magsugod uban niini sa paagi sa Orthodox mga anak.

Epiphany

Ang tradisyon sa pagkaligo sa tubig balik ngadto sa bautismo ni Jesus Cristo diha sa Suba sa Jordan. Ang nagkasumpaki nga kinaiya sa ritwal gipahibalo ni Juan Bautista. Sa diha nga nakita niya nga ang Mesiyas, siya mipatugbaw sa katingala: "? Ako kinahanglan nga pagabautismohan nimo, ug sa pagbuhat sa mianhi kamo kanako" Si Jesus mao ang walay sala ug wala kinahanglan nga pagahinloan. Kini gituohan nga sa diha nga siya naghimo sa mga tubig sa Jordan, ang mga sala sa tibuok kalibutan.

Bunyag gitawag usab Theophany. Atol sa aksyon ni Jesus ang Espiritu Santo mikunsad sama sa usa ka salampati. Ang tingog gikan sa langit mipamatuod, "Kini mao ang akong Anak nga pinalangga, nga kaniya may kalipay ako." gipadayag sa Dios sa iyang kaugalingon sa tulo ka mga tawo. Mao - ang Amahan, Anak ug Espiritu Santo.

Kini nga panghitabo nahimong usa ka pakisayran nga punto sa ministeryo ni Kristo sa yuta. Human sa bunyag, naugmad niya ang unang mga apostoles. Sa maong panahon, sumala sa mga Ebanghelyo, si Jesus ngadto sa kamingawan nga mogahin og panahon sa pag-inusara ug pag-ampo, ug sa pag-andam alang sa pagpatay sa mga misyon.

Epiphany tubig

Ang pagsimba sa tubig, tayp sa adlaw sa Bunyag - Enero 19, mobalik ngadto sa karaang mga panahon. Sama sa karon, sa unang mga siglo human si Kristo nagtuo nga adunay sa medisina kabtangan dili deteriorate sa panahon sa tuig ug kinahanglan nga maluwas. Ang rito sa pagpahinungod niini moadto una sa Bisperas sa Pasko, Enero 18, ug unya sa adlaw sa Epiphany. Epiphany tubig gitawag agiasma, nga nagpasabot "balaan."

Sa Bisperas sa Pasko, nga gihimo ilabi na aron sa pagbantay sa usa ka higpit nga pagpuasa, sa pag-andam alang sa pagsugid ug sa panag-ambit. Ug Enero 19 mao ang batasan sa ituslob ngadto sa lungag sa porma sa usa ka krus. Kini mao ang gitawag nga sa Jordan. Sa dagkong mga siyudad o sa mga dapit diin walay mga lawas sa tubig, gibutyag bunyaganan.

Pagkaligo Enero 19

Sa pagkakaron dipping Enero 19, kini nahimong kaylap. Hapit ang tanan nga mga ciudad naningkamot sa pag-organisar sa usa ka dapit sa pagpadayon sa niini nga tradisyon. Kini mao ang mahinungdanon nga sa Epiphany sa Moscow sa hapit tanang parke, diin adunay usa ka pond o pond, sa paghatag sa usa ka lungag uban sa komportable banaynong. Sunod kanila mao ang locker lawak ug naandan nga kainit mga balong-balong. Free tsa campfire paghimo sa usa ka espesyal nga nga kahimtang. Kini mao ang paagi nga ang Epiphany sa Moscow gisaulog sa unang tuig, sa paghimo niini nga relihiyosong mga pista nga bahin sa urban modernong kultura.

Sa bunyag nga ingon sa usa ka rito

Sa kaadlawon sa Kristiyanidad, bunyag gikuha kasagaran mga hamtong. Seremonyas nag-una sa usa ka taas nga panaw sa pagpangandam. Sa panahon kinahanglan siya sa pagtambong sa mga serbisyo, sa pagpakigsulti sa mga magtutuo ug sa pagbasa sa mga espesyal nga mga pag-ampo. Originally unta sa pagpahigayon sa bunyag sa Epiphany o Balaan nga Sabado sa atubangan sa Pasko sa Pagkabanhaw. Sa wala pa initiation kinahanglan obligatory sa paghinulsol sa ilang mga sala.

Sukad sa sayo nga mga tuig sa Kristiyanidad, ang mga magtotoo gilutos ug gitortyur, kini nahitabo nga sila gipatay sa mga pagano, nga walay panahon sa paghimo sa rito. Sa kini nga kaso, sila giisip nga usa ka bautismo sa dugo. Human sa tanan, na sila gisagop sa doktrina ug namatay alang sa ilang hugot nga pagtuo.

Karon, ang bautismo sa templo ingon nga usa ka rito wala magkinahanglan sa maong usa ka taas nga pagpangandam. Apan kahulogan niini nagpabilin sa mao usab nga. Pagpahinungod nagpasabot sa usa ka bag-o nga espirituwal nga pagkatawo. Tawo kinahanglan mag-usab sa ilang paagi sa kinabuhi ug sa paagi sa panghunahuna. Sukad karon, wala siya sa pagpuyo alang sa iyang kaugalingon, ug makakaplag kahulogan ug kahingpitan sa kinabuhi pinaagi sa ministeryo ni Kristo ug sa uban. Bunyaganan alang sa hamtong nga nagpasabot sa espirituwal nga rebolusyon. Kon siya nagpadayon sa pagpakasala unya, kini giisip nga usa ka waiver sa grasya.

Sa diha nga kamo makahimo sa pagbunyag sa bata?

Sumala sa batasan sa mga panag-ambit sa simbahan sa bata ngadto sa simbahan kinahanglan nga dili malangan. Kini mao ang labing maayo sa pagbuhat sa mga rito gikan sa ika-40 nga adlaw human sa pagkatawo. Sa kini nga kaso, ang inahan sa mga bata alang sa misteryo nga pagbasa sa paghinlo sa pag-ampo human sa pagpanganak.

Mobunyag sa usa ka bata mahimong sa bisan unsa nga adlaw. Apan labaw sa kasagaran kini mahitabo sa usa ka adlaw sa semana o Sabado, sukad sa Domingo sa Divine Liturhiya, ug sa templo moabut sa usa ka daghan sa mga magtutuo.

Kinsa pagpili ninong?

Kon kamo moadto sa Christen sa bata, ang mga ginikanan kinahanglan nga sa pagkuha sa mga ritwal uban ang labing dako nga responsibilidad. Ang importante nga punto mao ang pagpili sa mga recipients. Ninong kinahanglan sa mga tawo nga suod sa pamilya ug makahimo sa pagkuha sa responsibilidad alang sa mga relihiyoso nga edukasyon sa bata. Bunyag - kini dili mao ang usa ka uso o anting-anting batok sa katalagman. Kini mao ang paagi nga ang gingharian sa Dios pinaagi sa tubig ug sa Espiritu Santo. Bisan ang bata, nga natawo diha sa sala, kinahanglan nga gihinloan. Human sa bautismo mao ang gikinahanglan matag tuig aron sa paghimo sa sakrament. Gikan sa edad nga pito ka kinahanglan usab nga mokumpisal.

Sa Krus adunay tulo ka nag-unang mga katungdanan sa estudyante: sa pag-ampo alang kaniya, aron sa pagtudlo sa mga sukaranan sa relihiyon, pinaagi sa iyang kaugalingon nga panig-ingnan sa pagpakita sa dalan sa kaayo, gugma ug kalooy.

Kini mao ang nagtuo nga ang mga recipients naghupot sa tubag sa atubangan sa Dios alang sa mga sala sa bata. Sa miaging mga siglo, sa diha nga namatay ang amahan ug inahan, siya gidala ngadto sa pamilya mao ang krus. Ug espirituhanon nga mga ginikanan dili duha. Godfather maoy usa ka tawo nga mikuha una sa mga kamot sa bata. Ug diha sa tradisyon sa mga babaye nga iyang gikuha sa babaye, sa bata - nga tawo.

Pag-andam alang sa Bunyag

Kon ang rito mao ang gihimo sa ibabaw sa usa ka bata, ang bug-os nga pagpangandam alang sa initiation kinahanglan sa bahin sa mga benepisyaryo. Kini naglakip sa pagpuasa, pagsugid, panag-ambit. Usa sa labing importante nga mga pag-ampo ngadto sa Krus gikonsiderar ang "simbolo sa hugot nga pagtuo" - kini naglatid sa pangunang mga doktrina sa Orthodox nga relihiyon. Gikinahanglan kahibalo sa "Atong Amahan." Dugang pa, ang mga nakadawat nga mabalaka mahitungod sa dughan krus alang sa bata ug sa kryzhme - puti nga panapton, nga giputos sa mga bata human sa seremonya. Kini kinahanglan nga gitipigan. Gituohan nga kryzhma nagaluwas sa mga grasya sa balaan nga tubig, nga nagabantay sa bunyaganan.

Pagpahinungod sa Ortodokso hamtong nga naglakip sa usa ka taas nga ang-ang sa ihibalo. Siya dili kinahanglan nga ang espirituwal nga mga ginikanan ug siya mao ang responsable alang sa dalan sa kinabuhi nga motultol. Sa wala pa ang pagpahinungod gikinahanglan sa pagkat-on sa nag-unang mga doktrina sa relihiyon ug sa posisyon, sa pagpuasa, sa paglikay, makig-uli sa mga tawo nga may usa ka panag-away.

Diin sa paghupot sa bautismo?

Sa diha nga ang usa ka gamay nga bata, pipila ka mga ginikanan maghunahuna, dili kon sa pagbuhat ritwal sa balay, sa usa ka luwas ug pamilyar nga palibot. Apan ang bautismo sa simbahan mao ang sa partikular nga kamahinungdanon nga gilakip sa hugot nga pagtuo. Ang kaligdong ug kamahinungdanon sa mga higayon nga coincides uban sa atmospera sa templo, nga mopahiangay sa sa makadasig nga panag-uyon. Apan, adunay mga kaso sa diha nga ang usa ka tawo mao ang masakiton. Unya ang iyang bunyag mao ang posible nga lamang sa balay (o ospital).

Sa miaging siglo, nga sagad sa mga tawo mikuha sa hugot nga pagtuo, nga na sa iyang himalatyon na. Busa, ang rito gihimo sa balay. Kini gibuhat sa tinuyo: mamatay nga walay sala. Mga anak dili magpabunyag, nagtuo nga sila natawo putli. Sa ulahi, ang simbahan nagsugod sa paghukom sa silot kini nga tinamdan, nga nagatawag nabunyagan sa pagkamasuso. tradisyon Kini nga anam-anam nga malig-on. Ug bisan kon sila ang mga anak sa halangdon nga mga pamilya, ang pagsagop sa Orthodox nga Kristiyanidad sa gihapon gihimo sa simbahan, lamang diha sa inyong panimalay. Ang ubang mga bata gibunyagan diha sa mga templo.

Ang bunyaganan sa templo

Palihug nga nahibalo nga kon ang rito sa initiation ngadto sa hugot nga pagtuo makita diha sa balay, kini kinahanglan nga usa ka yano nga Bath. Balaan nga font anaa lamang diha sa templo. Sa kinatibuk-an, alang sa labing importante nga simbolo nga pagpakig-ambit sa mga matinud-anon pinaagi sa tubig, apan daghan gusto sa ilang mga anak sa matuod nga bunyag pinaagi sa pagpaunlod.

Ilabi mahait, kini nga problema alang sa mga hamtong. Ang ilang bunyag sa kasagaran limitado sa usa ka triple ituslob sa ulo, ingon nga mao ang kasagaran sa bunyaganan sa templo mao ang usa ka dako nga kalibonan. Apan, sa pipila ka mga dapit nga gibutang sa ug sa Jordan. Sa puno Bath uban sa ulo mahimo sa mga hamtong ug mga tin-edyer.

Unsa nga paagi nga ang bunyag?

Daghang mga tawo ang gusto nga masayud kon sa unsang paagi nga ang bautismo. ritwal nga situwasyon, sa kahibalo sa iyang simbolo nagahatag pagsalig.

Diha-diha dayon sa wala pa ang pagpahinungod sa usa ka tawo, o, kon ang bata magpabunyag, ang prosesyon kinahanglan makatulo isalikway si Satanas, milingi sa samang panahon sa kasadpan. Unya ikaw adunay tulo ka pagpahayag sa ilang tinguha nga inubanan sa kang Cristo. Human nga mabasa "Creed." Sunod, ang sacerdote nagpahayag sa Dakong litaniya - Pag-ampo, nga naglangkob sa petisyon ug tubag makalipay sa mga tawo. Kini nga pagpangandam nga bahin.

Human niana, ang aktuwal nga bunyag. aksyon nga situwasyon mao nga ang pagbalaan sa tubig, Pagkumpirma, triple sa pagpaunlod. Atol sa pagbasa sa Salmo 31 ang giasayn sa dughan ug ang usa ka krus nga gisul-ob sa puti nga mga bisti, sa pagpaila sa paghinlo gikan sa sala, nga inosente ug kaputli. Human niini, ang sacerdote nagbuhat anointment, aron sa paggahin alang sa Dios sa lawas ug sa kalag.

Lana nga moabut gikan sa daghang lain-laing mga bahin ug ang matag usa adunay iyang kaugalingon nga kahulogan. Ang pagdihog sa mga igdulungog, mga mata, baba - dili sa nakadungog, wala makakita o nakigsulti sa daotan. Kamot - sa pagtuman sa matarung nga buhat. Tiil - nga ang tawo mao ang makapahimuot sa Dios minahal. Ang pagdihog sa dughan - sa pagpildi sa kaaway nga pwersa. Dayon, human sa sacerdote sa makatulo gasto sa bunyaganan, nga nagsimbolo sa kahangturan ug andam sa pagsunod sa dalan sa orthodoxy.

Ang katapusan nga bahin naglangkob sa pagbasa sa Sulat ug sa Ebanghelyo. Tonsured bautismo buhok nga gihimo human sa paghugas ug Pagkumpirma. Unya ang sacerdote mabasa ang augmented litaniya ug sa dismisal - sa panalangin sa output human sa pag-alagad.

"Silver Hot"

Kay bisan unsa sa mga Orthodox Bunyag sa Ginoo mao ang usa ka dako nga holiday. Ang usa ka tawo dili limitado sa usa ka usa ka-higayon nga ituslob sa icy tubig ug nagsugod sa pagpraktis sa panahon sa tingtugnaw sa paglangoy.

Sulod sa miaging pipila ka tuig, fans sa art song pista organisar "Silver Hot." Ang mga pag-abli gimarkahan ituslob sa bugnaw nga tubig. Human niana performers nalambigit sa kompetisyon nga programa. Kasagaran kini sa pipila ka mga nominasyon sama sa "Balak", "Composer", "Ballad song," "Duo" o "kumparsa". Fans sa Bard ug ang tingtugnaw swimming makatagamtam sa ilang creativity. Ang scale sa hitabo paghisgot mahitungod sa kaimportante sa pisikal ug mental nga kalamboan alang sa mga tawo. Busa, ingon nga ang simbolikong ngalan sa pista, ug ang mga hiyas: pagkamamugnaon ug pisikal nga kalamboan nga gihimo pinaagi sa font.

Busa daghan nga mga siglo ang milabay sukad sa panahon sa bautismo ni Jesus. Ang akong kinaiya sa hugot nga pagtuo ug sa bunyag. Buta nga pagtuo milabay ngadto sa ateyismo. Ateyismo gipulihan sa pagkarilihiyoso. Apan sa tradisyon folk, ug sa bisan unsa nga relihiyon makakaplag sa usa ka rito sa paghinlo pinaagi sa tubig. Busa, karon, sa walay pagtagad sa sa kagrabe sa pagsaulog sa relihiyosong mga lagda, maayo nga paglangoy sa bunyaganan, tuod sa kahoy sa balaan nga tubig, ug ang akong kasingkasing napuno sa kalulot ug kaluoy.