Ang siyentipikong klasikal sa modernong panahon

– одна из важнейших эпох в истории. Ang klasikal nga yugto sa paglambo sa siyensiya mao ang usa sa pinaka importante nga panahon sa kasaysayan. Nahulog kini sa 17-19 siglo. Kini ang panahon sa labing daku nga mga kaplag ug mga imbensyon. . Kini kadaghanan tungod sa mga kalampusan sa mga siyentista nga kini giila nga usa ka klasikal nga yugto sa siyensiya . Niini nga panahon, usa ka modelo sa cognition ang gipahimutang. . Atong hisgotan ang dugang kung unsa ang siyensiya sa klasikal nga yugto .

Mga hugna sa

началось с формирования механистической картины мира. Ang pagtukod sa siyentipikong klasika nagsugod sa pagtukod sa mekanistang hulagway sa kalibutan. Gipasukad kini sa ideya nga ang mga balaod sa physics ug mechanics dili lamang sa kinaiyanhong palibot, kondili usab sa ubang mga lahi, lakip ang mga kalihokan sa katilingban. формировалась постепенно. Ang siyentipiko sa klase anam-anam nga natukod. Ang unang hugna nahitabo sa ika-17-18 nga siglo. Kini nalangkit sa pagkadiskobre ni Newton sa balaod sa grabidad ug pagkahanas sa iyang mga kalampusan sa European scientists. Sa ikaduhang yugto - sa ulahing bahin sa ika-18 ug sayo sa ika-19 nga siglo. - ang pagkalahi sa siyensiya nagsugod. Giandam kini sa mga industriyal nga mga rebolusyon.

Mga Feature

обладает следующими специфическими чертами: Ang siyentipiko nga klasiko adunay mga mosunod nga piho nga mga bahin:

1. Ang physics mao ang importante nga bahin sa kahibalo. Ang mga siyentipiko nagtuo nga kini nga disiplina nga ang tanan nga direksyon, dili lamang natural, kondili usab humanitarian, gibase. Giisip sa physics ni Newton ang kalibutan isip usa ka mekanismo, ang kinatibuk-ang materyal nga mga lawas, kansang paglihok gitino pinaagi sa higpit nga mga balaod sa kinaiyahan. Kini nga pagsabut sa unsa ang nahitabo mikaylap sa mga proseso sa sosyolohikal.
2. Ang kalibutan giisip ingon nga usa ka hugpong sa mga pwersa sa pagduhaduha ug atraksyon. представляла как перемещение элементов вещества, лишенных качественных особенностей. Ang tanan nga mga proseso, ang mga sosyal nga lakip ang klasikal nga siyentipiko sa modernong mga panahon, nagrepresentar sa pagpalayas sa mga elemento sa butang nga kulang sa kalidad nga mga kinaiya. Ang prayoridad sa mga pamaagi nagsugod sa pag-angkon sa mga kalkulasyon, ang tukma nga pagsukod gihatagan og espesyal nga pagtagad.
3. нового времени формировалась на собственной основе. Ang klasikal nga siyentipiko sa modernong kapanahonan naporma sa kaugalingong basehan. Dili siya naimpluwensyahan sa relihiyosong pagtuo, apan nagsalig lamang sa iyang mga nahibal-an.
4. на сложившуюся в эпоху Средневековья систему образования. Ang klasikal nga pilosopiya sa syensya nag-impluwensya sa sistema sa edukasyon nga naugmad sa Middle Ages. Ang mga espesyal nga mga institusyon sa edukasyon sa politika gisugdan nga idugang ngadto sa mga nag-una nga mga unibersidad. Sa samang higayon, ang mga programa sa edukasyon gisugdan sa pagporma sumala sa usa ka lain nga laraw. Gipasukad kini sa unang mga mekaniko, dayon miadto sa pisika ug chemistry, biology ug sociology.

Ang Panahon sa Paglamdag

Nahulog kini sa ika-17 nga katapusan sa ika-18 nga siglo. находилась под влиянием идей Ньютона. Niini nga yugto, ang klasikal nga siyensya naimpluwensya sa mga ideya ni Newton. Diha sa iyang trabaho, iyang gihatagan ang ebidensya nga ang pwersa sa grabidad nga nakit-an sa terrestrial nga kondisyon mao ang sama nga pwersa nga naghupot sa planeta sa orbit ug uban pang mga langit nga mga lawas. Daghang siyentipiko ang naghunahuna nga usa ka universal nga sinugdanan ug atubangan ni Newton. Bisan pa, ang kahinungdanon sa naulahi mao nga siya mao ang makahimo sa tin-aw nga pagsulti sa sukaranan nga kahinungdanon sa mga puwersa sa gravitational sulod sa gambalay sa hulagway sa kalibutan. Kini nga sumbanan mao ang basehan hangtud sa ika-19 nga siglo. Ang sumbanan gihagit ni Einstein ug Bohr. Ang una, ilabi na, nagpamatuod nga sa kadali sa kahayag ug ang mga gilay-on nga mga kinaiya alang sa megaworld, luna ug panahon, ingon man direkta ug masa sa mga lawas wala mosunod sa mga balaod sa Newtonian. Si Bohr, nga nagpahigayon sa panukiduki sa microworld, nag-establisar nga ang mga elemento nga mga balaud nga gihulagway sa mas una nga mga balaod wala usab magamit. Ang ilang kinaiya mahimong itagna lamang pinasubay sa teorya sa kalagmitan.

Makatarunganon nga panan-aw sa kalibutan

. Usa kini sa mga nag-unang bahin sa siyentipikong klasikal . Sa Edad sa Pagdugang sa mga hunahuna sa mga siyentipiko, usa ka rationalistic worldview ang natukod, sukwahi sa relihiyon (base sa dogma). Gituohan nga ang pagpalambo sa uniberso nagapadayon sumala sa mga balaod nga anaa lamang niini. Ang ideya sa ingon nga kasarang sa kaugalingon gipamatud-an sa Laplace's "Heavenly Mechanics." Ang Biblia gipulihan sa "Encyclopedia of Crafts, Sciences and Arts", nga gimugna ni Rousseau, Voltaire ug Diderot.

"Ang kahibalo mao ang gahum"

Diha sa Age of Enlightenment, ang siyensiya giisip nga labing inila nga trabaho. Si F. Bacon nahimong awtor sa bantog nga slogan nga "kahibalo mao ang gahum". Diha sa mga hunahuna sa mga tawo, ang opinyon gipamatud-an nga ang kahibalo sa tawo ug ang pag-uswag sa katilingban adunay dako nga potensyalidad. Kini nga panghunahuna nakadawat sa ngalan sa sosyal ug panghunahuna nga pagkamalaumon. Tungod niini, daghang mga sosyal nga utopias ang naporma. Hapit diha-diha dayon human sa pagpakita sa buhat sa T. Dugang pa, adunay mga libro ni T. Campanella, F. Bacon. Sa buhat sa naulahi, ang "New Atlantis" mao ang una nga nag-outline sa usa ka proyekto sa organisasyon sa sistema sa estado. – Петти - сформулировал исходные принципы познания в сфере хозяйственной деятельности. Ang nagtukod sa klasikal nga siyensiya sa ekonomiya - Petty - naghimo sa unang mga baruganan sa pag-ila sa buluhaton sa ekonomiya. Sila nagsugyot og mga pamaagi alang sa pagkalkulo sa nasudnong kita. рассматривала богатство, как гибкую категорию. Ang klasikal nga ekonomiya nag-isip sa bahandi isip usa ka flexible category. Sa partikular, si Petty miingon nga ang kita sa magmamando nagdepende sa gidaghanon sa mga benepisyo sa tanan nga mga hilisgutan. Tungod niini, kon mas daghan ang ilang madato, labi ka nga makakolekta og buhis gikan kanila.

Pag-institutionalize

Kini aktibo kaayo sa Enlightenment. Niini nga yugto nga ang klasikal nga organisasyon sa siyentipikong sistema nagsugod sa paghulma, nga naglungtad gihapon karon. Sa panahon sa Enlightenment, adunay mga espesyal nga mga institusyon nga naghiusa sa mga propesyonal nga siyentista. Gitawag sila nga mga academies of sciences. Sa 1603, ang unang institusyon nga mitungha. Kini ang Roman Academy. Si Galileo usa sa unang mga membro niini. Kini angay nga isulti nga sa wala madugay kini ang akademya nga nagdepensa sa siyentista gikan sa mga pag-atake sa simbahan. Niadtong 1622 usa ka susamang institusyon ang natukod sa England. Niadtong 1703 ang pangulo sa Royal Academy mao si Newton. Niadtong 1714, si Prince Menshikov, usa ka kauban ni Peter nga Bantogan, nahimong langyaw nga membro niini. Niadtong 1666 gitukod ang Academy of Sciences sa Pransiya. Ang mga sakop niini gipili lamang pinaagi sa kasabutan sa hari. Niini nga kaso, ang hari (niadtong panahona mao si Louis XIV) nagpakita sa personal nga interes sa mga kalihokan sa akademya. Niadtong 1714 gipili si Peter nga Bantogan sa iyang langyawng membro. Uban sa iyang suporta sa 1725, usa ka susamang institusyon ang gimugna sa Russia. Sa dihang ang unang mga membro napili nga Bernoulli (biologist ug matematiko), ug Euler (matematiko). Si Lomonosov sa ulahi miangkon sa akademya. Sa sama nga panahon, ang lebel sa panukiduki sa mga unibersidad nagsugod sa pagsaka. Ang mga espesyal nga unibersidad nagsugod sa pagpakita. Pananglitan, niadtong 1747, gibuksan ang Mining School sa Paris. Ang usa ka susamang institusyon sa Russia nagpakita sa 1773.

Espesyalismo

Ingon nga lain nga ebidensya sa pagdugang sa lebel sa pag-organisar sa siyentipikong sistema, ang pagtumod sa mga espesyal nga direksyon sa kahibalo. Sila espesyalista nga mga programa sa paniksik. Sumala sa akong pagtuo sa mga Latkatos, niining panahona unom ka dagkong direksyon ang naporma. Gitun-an sila:

1. Ang enerhiya sa lainlaing matang.
2. Produksyon sa metalurhiko.
3. Kuryente.
4. Mga proseso sa kemikal.
5. Biology.
6. Astronomiya.

Pangunang mga Ideya

Bisan pa sa aktibo nga pagkalahi sa panahon sa dugay nga paglungtad sa klasikal nga siyentipikong sistema, kini nagpabilin gihapon sa usa ka piho nga pasalig sa pipila ka mga kasagaran nga metodolohikal nga mga kiling ug mga matang sa rationality. Sila, sa pagkatinuod, nakaimpluwensya sa kahimtang sa pagsabut sa kalibutan. Lakip sa ingon nga mga bahin posible nga makita ang mosunod nga mga ideya:

1. Ang katapusang pagpahayag sa kamatuoran sa bug-os nga hingpit nga porma, dili nagsalig sa mga kahimtang sa pag-ila. Ang ingon nga interpretasyon gimatarong isip usa ka metodolohikal nga kinahanglanon sa pagpatin-aw ug paghulagway sa mga idealized nga mga kategoriya sa teoretikal (pwersa, materyal nga punto, ug uban pa) nga gituyo aron sa pagpuli sa mga tinuod nga mga butang ug sa ilang mga kalabutan sa relasyon.
2. Paghimo alang sa dili klaro nga hinungdan-epekto nga paghulagway sa mga panghitabo, mga proseso. Gikuha niini ang pagsusi sa posible ug wala tuyo nga mga butang nga giisip nga resulta sa dili pagkompleto sa kahibalo, ingon man usab ang mga pasiuna nga pasiuna sa sulod.
3. Ang pag-inusara sa suhetibo-personal nga mga elemento gikan sa siyentipikong konteksto, ang mga pamaagi ug kondisyon alang sa pagdala sa mga kalihokan sa panukiduki nga pinasahi kaniya.
4. Paghubad sa mga butang sa kahibalo ingon nga yano nga mga sistema nga nagsunod sa mga kinahanglanon sa dili mausab nga mga kinaiya ug sa kinaiya sa ilang mga kinaiya.

Classiko ug dili klasikal nga siyensiya

Sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo - sayo sa ika-20 nga siglo, ang mga ideya nga gihisgutan sa ibabaw gidawat sa kadaghanan. Sa ilang basehan ang usa ka klasikal nga porma sa siyentipikanhon nga katarungan naporma. Gituohan nga ang hulagway sa kalibutan gitukod ug hingpit nga gipakamatarung. Sa umaabot, kini gikinahanglan lamang aron sa pagpatin-aw ug pagtino sa pipila sa iyang mga sangkap. Bisan pa, ang istorya gimando nga managlahi. Kini nga panahon gimarkahan pinaagi sa daghang mga nadiskobrehan nga dili angay sa bisan unsang paagi sa kasamtangan nga hulagway sa tinuod. Ang Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broil, Planck, Heisenberg ug daghan pang mga siyentipiko nag-usab sa pisika. Gipamatud-an nila ang sukaranan nga kapakyasan sa natukod nga mekanismo sa natural nga mekanismo. Ang mga paningkamot niining mga siyentipiko nakapahimutang sa mga pundasyon alang sa usa ka bag-ong kamatuoran sa quantum-relativistic. Busa ang siyensiya misalmot ngadto sa usa ka bag-o nga dili klasikal nga entablado. Kini nga panahon nagpadayon hangtud sa 60s sa ika-20 nga siglo. Niini nga panahon, usa ka serye sa mga rebolusyonaryong kausaban nahitabo sa nagkalainlaing mga dapit sa kahibalo. Diha sa physics, ang mga teoriya sa kuwantum ug relativistic naporma, diha sa kosmolohiya - ang teoriya sa non-stationary universe. Ang pagtunga sa genetics nakahatag og dagkong mga kausaban sa biological nga kahibalo. Ang teorya sa mga sistema, ang cybernetics nakahatag og dakong kontribusyon sa pag-umol sa dili klasikal nga hulagway. Ang tanan nga kini mitultol sa panguna nga pag-master sa mga ideya sa mga teknolohiya sa industriya ug sosyal nga praktis.

Ang diwa sa rebolusyon

– естественные явления, возникшие в ходе становления и расширения системы. Ang siyentipiko nga klasiko ug dili klasiko mao ang natural nga panghitabo nga mitungha sa dagan sa pagporma ug pagpalapad sa sistema. Ang pagbalhin gikan sa usa ka panahon ngadto sa lain gikinahanglan tungod sa pagporma sa usa ka bag-o nga matang sa rationality. Niini nga pagsabut, ang usa ka rebolusyong pangkinatibuk-ang pagabuhaton. Ang kinatibuk-an niini mao nga ang hilisgutan gipaila ngadto sa sulod sa "lawas" sa pag-ila. Gitun-an sa siyensiya sa klasikal nga kamatuoran ang usa ka tumong. Sulod sa gambalay sa kasamtangan nga mga konsepto, ang cognition wala magdepende sa hilisgutan, kondisyon ug mga pamaagi sa iyang kalihokan. Sa nonclassical model, ang accounting ug explication sa mga interaction tali sa mga butang ug ang mga pamaagi diin kini nahibal-an mao ang importante nga gikinahanglan alang sa pagkuha sa tinuod nga paghulagway sa kamatuoran. Tungod niini, ang kausaban sa agham nausab. Ang tumong sa pag-ila giisip dili usa ka hingpit nga tumong nga kamatuoran, apan isip usa ka tin-aw nga tipik niini, nga gihatag pinaagi sa prisma sa mga pamaagi, mga porma, ug mga pamaagi sa imbestigasyon.

Classical, non-classical ug post-non-classical science

Sukad sa katuigang 60 sa milabay nga siglo, nagsugod na ang pagbalhin ngadto sa usa ka bag-ong entablado. Ang siyensiya nagsugod sa pagkuha sa lain-laing post-nonclassical (modernong) nga mga bahin. Niini nga yugto, usa ka rebolusyon ang nahitabo direkta sa kinaiya sa kalihokan sa panghunahuna. Tungod kini sa dagkong kausaban sa mga pamaagi ug pamaagi sa pag-angkon, pag-proseso, pagtago, pagbalhin ug pag-usisa sa kahibalo. Kon atong hunahunaon ang postnonclassical nga agham sa mga termino sa usa ka pagbag-o sa matang sa rationality, nan kini sa dako nga pagpalapad sa kasangkaran sa metodolohikanhon nga pagpamalandong kalabutan sa mga mahinungdanon nga mga parameter ug structural components sa research nga kalihokan. Sukwahi sa mga naunang mga sistema, nagkinahanglan kini sa pagtimbang-timbang sa mga interaksyon ug mga paghusay sa kahibalo, dili lamang sa piho nga mga operasyon ug mga pamaagi sa pag-imbestigar sa hilisgutan, kondili usab sa mga aspeto sa bili-obhetibo, nga mao ang sociocultural background sa makasaysayan nga panahon sama sa tinuod nga palibot. Ang dili klasiko nga paradigm nagdumala sa paggamit sa mga pamaagi sa pamaagi, nga girepresentar sa porma sa relativity sa mga pamaagi sa pag-obserba, ang statistical ug probabilistic nga kinaiya sa pagdugang sa lainlaing pinulongan alang sa paghulagway sa mga butang. Ang moderno nga modelo sa sistema nagdumala sa tigdukiduki sa pag-usisa sa mga butang sa pagporma, pag-uswag, pag-organisa sa kaugalingon sa mga proseso sa nahibal-an nga kamatuoran. Naglangkob kini sa pagtuon sa mga butang sa makasaysayanong panglantaw, nga nagkonsidera sa kooperatiba, mga makasaysayong epekto sa ilang interaksyon ug kaubanan. Ang importante nga buluhaton sa tigdukiduki mao ang teoretikal nga pagtukod pag-usab sa mga panghitabo sa pinakadako nga posible nga han-ay sa mga paghusay niini ug koneksyon. Kini naghatag sa usa ka pagtukod sa usa ka sistematiko ug holistic nga larawan sa proseso sa pinulongan sa siyensiya.

Pagpiho sa modernong modelo

Kini angay nga isulti nga imposible ang paghulagway sa tanan nga mahinungdanong mga timailhan sa hilisgutan nga hilisgutan sa post-non-classical science. Kini tungod sa kamatuoran nga kini naghatag sa iyang mga kahinguhaan ug paningkamot sa hapit tanan nga mga bahin sa kamatuoran, lakip ang sosyo-kultura nga sistema, kinaiyahan, ug espirituhanon ug psychic sphere. Ang siyentipiko sa postnonclassical nagtuon sa proseso sa cosmic evolution, mga pangutana bahin sa human interaction sa biosphere, pagpalambo sa mga advanced nga teknolohiya gikan sa nanoelectronics ug sa neurocomputers, mga ideya sa global evolutionism ug co-evolution, ug daghan pa. Ang modernong modelo gihulagway sa usa ka interdisciplinary focus ug pagpangita og problema nga pagpangita. Ingon nga mga butang sa pagtuon karon mao ang talagsaon nga sosyal ug natural nga mga tinukod sa estruktura diin adunay usa ka tawo.

Panapos

Ang ingon ka talagsaon nga pagsulod sa siyensya ngadto sa kalibutan sa mga sistema sa tawo nagmugna sa bag-ong mga kahimtang. Gipahayag nila ang komplikado nga komplikado nga mga suliran sa kalibutan mahitungod sa bili ug kahulogan sa kahibalo mismo, ang mga posibilidad alang sa paglungtad ug pagpalapad niini, pagpakig-uban sa ubang mga matang sa kultura. Sa ingon nga sitwasyon, ang pangutana sa tinuod nga bili sa mga inobasyon, ang posibleng mga sangputanan sa ilang pagsulod sa sistema sa komunikasyon sa tawo, espirituhanon ug materyal nga produksyon, mahimo usab nga lehitimo.