Ang pilosopiya sa Feuerbach

Ang pilosopiya sa Feuerbach mao ang katapusan nga yugto sa klasikal nga German nga pilosopiya, nga girepresentahan sa Kant, Hegel, Schelling, Fichte, ug ang sinugdan sa sa edad sa materyalismo diha sa Aleman nga ingon man sa kalibutan sa pilosopiya. Ang bahandi sa mga ideya ug sa kahayag sa iyang mao makapatingala kombinasyon sa pagsaka-kanaog sa iyang mga panglantaw. Sa iyang kaugalingon, siya miingon nga ang iyang unang hunahuna mao ang Dios, ug ang ikaduha - sa hunahuna, ug sa ikatulo ug katapusan nga - tawo. Siya nakalahutay sa tulo ka Phasis pilosopiya nga giisip sa kasaysayan sa katawhan, ug mihunong sa katapusan.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) natawo sa usa ka pamilya sa criminology, diha sa iyang pagkabatan-on siya nagtuon teolohiya, sa pagpaminaw sa Hegel sa Berlin.

Siya mituo sa pilosopiya sa idealismo nangatarungan relihiyon, pagsupak sa pilosopiya ug relihiyon sa ilang mga kahulugan. Sa kasingkasing sa relihiyon, nakita niya ang hugot nga pagtuo sa doktrina ug pilosopiya - sa kahibalo ug sa tinguha aron sa pagdiskobre sa mga kinaiya sa mga butang. Busa, ang pilosopiya ni Feuerbach pagsaway nagtumong sa pagkuha sa mga relihiyon ug sa relihiyosong kahimatngon gikan sa ilusyon. Iyang gitawag ang mga tawo sa usa ka bahin (sa labing abante) sa kinaiyahan, dili kalalangan sa Diyos.

Ang focus sa Feuerbach mao ang tawo, ang kalag , ug nga mao ang usa ka lawas. Sa samang panahon sa dugang nga pagtagad ang mibayad sa pilosopo, ang lawas, nga, sa iyang hunahuna, naglangkob sa diwa sa "ako". Pagpanaway sa mga idealists, ang ilang hubad sa kahulogan sa pagkat-on ug abstract panghunahuna, Feuerbach-awhag sa imoral pagpamalandong. Siya nagtuo nga ang bugtong tinubdan sa kahibalo - ang usa ka oschuscheniya- panan-aw, paghikap, sa pagkadungog, baho, nga sa pagpanag-iya sa usa ka tinuod nga kamatuoran. Uban sa ilang tabang, ug nga mahibalo sa mental nag-ingon.

Siya gisalikway ang supersensible kamatuoran ug abstract nga kahibalo pinaagi sa rason, nga giisip nga usa ka idealist espekulasyon. Kini nga antropolohiya pilosopiya sa Feuerbach nagsugyot sa usa ka bag-o nga hubad sa kahulogan sa sa konsepto sa "butang". Sumala sa Feuerbach, kini nag-umol sa diha nga ang mga tawo makigsulti, mao nga ang mga butang alang sa tawo - kini usa ka lain-laing mga tawo. intercom sa, ang mga tawo nga adunay usa ka philanthropic, dili-hinakog moralidad nga ang mga tawo kinahanglan nga mopuli sa daw-damgo nga gugma sa Dios. Ang ulahing gitawag siya nahimulag ug bakak nga matang sa gugma.

Mag-uban uban sa Hegel siya nagtuo diha sa gahum sa rason ug sa panginahanglan alang sa kahibalo. Usa ka talagsaong bahin sa nga mao ang pilosopiya sa Feuerbach, mao ang doktrina sa tuizme. Siya nagtuo nga ang kredibilidad nga anaa alang sa ilang kaugalingon nga tawhanong mga pagbati. siya dili gayud mobiya sa iyang interes sa isyu sa relihiyon ug pamatasan, mao nga kini nga bahin sa iyang pilosopiya nga naugmad sa daghan nga mas lawom ug mas bug-os pa kay sa mga pangutana sa kahibalo.

Makapaikag nga kiliran nga mao ang pilosopiya sa Feuerbach, e mao ang iyang kahulogan sa relihiyon. Kini mao ang iyang teoriya sa psychogenesis nga relihiyosong panglantaw sa kalibutan. Siya nagtinguha sa pagpakita kon sa unsang paagi katawhan mitungha sa ibabaw sa mga siglo sa relihiyosong kalibotanong panglantaw. Extrasensory paglimud sa tanang butang nga anaa sa unahan sa panimuot ug sa kinaiya sa tawo, kini mga kahilig sa naturalism ug ateyismo.

Feuerbach mao ang iyang paghulagway sa psychogenesis nga espirituwal nga relihiyosong mga tinuohan ug mga pagbati. Mga anak, mga luog ug sibilisadong mga tawo mao ang parehong maikagon sa pagdisenyo sa ilang panggawas nga mga bahin (anthropomorphism). Ug relihiyon mao ang labing importante nga matang sa makaamgo sa maong mga pangandoy - sa pagdisenyo sa mga labing maayo nga mga bahin sa iyang "ako", ang imong kaugalingong mga panghunahuna, mga tinguha ug mga pagbati sa balaan nga larawan. Ang maong pagkamamugnaon sa relihiyosong motabang sa usa ka tawo sa pagwagtang sa mga inconsistency nga dili malikayan nga mitungha sa taliwala sa iyang mga tinguha ug mga kalampusan ug kinsa nakahibalo sa mao nga sakit. Dili gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang kaugalingong dagway, apan sa sukwahi, ang tawo nga sa iyang kaugalingon kanunay nga gibuhat sa ilang mga dios-dios. Ug kini nga mga dios - mga anak sa mga tinguha sa tawo.

Kini mao ang pilosopiya sa Feuerbach. Sa mubo kini gipakita sa labing makapaikag nga mga bahin. Kini mao ang labing makapaikag nga alang sa iyang psychological, dili sa usa ka dunay kiliran. Iyang pagsulay sa pagpatin-aw sa proseso sa sa sinugdanan sa relihiyosong mga kalibotanong panglantaw mao ang bag-o ug orihinal. Lawom nga mga ideya sa Feuerbach nahimong impetus alang sa research sa kasaysayan sa relihiyon Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy ug sa uban. Sila gisundan sa usa ka serye sa mga unsay kultura mga pagtuon sa karaang relihiyon (Lubbock, Tylor, Spencer, Group, ug sa uban.). Ang iyang mga ideya may usa ka lig-on nga impluwensya sa mga lider sa mga German nga Social Democracy: Marx, Engels, ug sa uban.