Ang pagduhaduha sa pilosopiya: konsepto, prinsipyo, kasaysayan, mga representante

Ang pagduhaduha usa ka pilosopiya nga, pinaagi sa mga prinsipyo niini, sukwahi sa dogmatismo. Siyempre, kini nga direksyon sa pilosopikal nga siyensya gimugna tungod sa kamatuoran nga ang pipila ka mga karaang mga eskolar nagtigum sa daghan nga mga pag-angkon nga anaa sa panahon nga mga sulog.

Usa sa unang representante sa pagduhaduha, si Empiricus, sa iyang pilosopikanhon nga sinulat nagpatin-aw nga niining direksyon, sa diwa, ang mga batakang pamaagi sa panghunahuna mao ang pagtandi sa mga datos sa hunahuna ug kini nga mga pagbati, ug usab ang pagsupak niining mga kasayuran ngadto sa usag usa. Ang mga maduhaduhaon nangutana sa kalidad sa panghunahuna, ilabi na ang pagduhaduha mahitungod sa pagkaanaa ug sa pagkakasaligan sa mga dogma - ang mga kamatuoran nga kinahanglan nga hatagan og pagtagad ug dili kinahanglanon ang bisan unsang ebidensya alang sa ilang kaugalingon.

Bisan pa, ang pagduha-duha ingon nga usa ka direksyon sa pilosopikal nga siyensya dili sa pagtan-aw sa pagduha-duha ingon nga usa ka sukaranan nga prinsipyo - kini naggamit niini ingon nga usa ka polemical nga hinagiban batok sa mga tigpasiugda sa dogma. Ang pilosopiya sa pagduha-duha, hinoon, nag-angkon sa ingon nga prinsipyo sama sa usa ka panghitabo. Dugang pa, ang usa kinahanglan nga tin-aw nga mailhan tali sa pagduha-duha matag adlaw (adlaw-adlaw), siyentipiko ug pilosopikal.

Sa adlaw-adlaw nga mga pulong ang pagduhaduha mahimo nga ipasabut isip usa ka psychological nga kahimtang sa usa ka tawo, ang iyang pagkawalay kasiguruhan sa sitwasyon, pagduha-duha sa usa ka butang. Usa ka maduhaduhaon nga tawo sa kanunay naglikay sa pagpahayag sa mga paghukom.

Ang panglantaw sa siyensiya usa ka tin-aw ug makanunayong nagtukod sa pagsupak sa mga siyentipiko kinsa, sa ilang mga paghukom, wala magsalig sa empirikal nga ebidensya. Sa partikular, kini nga mga pamahayag sa mga axiom - teorema nga wala magkinahanglan og pamatuod.

Ang pagduhaduha sa pilosopiya usa ka direksyon nga ang mga sumusunod, ingon nga nahisgutan sa ibabaw, nagpahayag sa pagduhaduha mahitungod sa pagkaanaa sa kasaligang kahibalo. Uban sa kasarangan nga porma sa pagduhaduha, kini limitado lamang sa kahibalo sa mga kamatuoran ug nagpakita pagpugong kalabutan sa tanang mga pangagpas ug mga teoriya. Alang kanila ang pilosopiya, lakip ang usa nga ilang gisunod, usa ka butang sama sa usa ka sumba nga sama sa siyensiya, apan dili ang siyensiya sa lunsay nga porma niini. Kini uban niining inila nga gibantog nga pahayag: "Pilosopiya - kini dili siyensiya!"

Pagduha-duha sa pilosopiya: kung giunsa ang direksyon nag-uswag

Ang kasaysayan sa pagduhaduha usa ka pagkunhod, usa ka kakapoy sa anam-anam nga kinaiya. Kini nga pag-uswag naggikan sa Karaang Gresya, sa Edad Medya adunay gamay nga papel, ug natawo pag-usab sa panahon sa Repormasyon (sa panahon sa pagpasig-uli sa Gregong pilosopiya), sa dihang ang pagduhaduha nawad-an sa mga porma sa bag-ong pilosopiya, sama sa subjectivism ug positivism.

Pagduha-duha sa pilosopiya: mga representante

Ang magtutukod sa eskwelahan sa mga skeptics sa Gresya mao ang Pirron, kinsa, sumala sa pipila ka mga opinyon, kasagaran nga gitun-an sa India. Dugang pa, ang antik nga pagduhaduha isip tubag sa metaphysical dogmatism gihulagway sa mga pilosopo sama sa Arkesilaus (tunga nga akademya) ug ang gitawag nga "ulahing" mga magduhaduha nga si Agrippa, Sext Empiricus, Enesidem. Sa partikular, si Enesidem sa usa ka higayon nagpunting sa napulo ka mga dalan (mga prinsipyo) sa pagduhaduha. Ang unang unom mao ang kalainan tali sa mga tawo, tagsa-tagsa nga estado, buhi nga mga binuhat, mga organo sa pagbati, mga posisyon, mga dapit, mga distansya, mga katingalahan ug mga koneksyon niini. Ang katapusan nga upat ka mga prinsipyo mao ang nagkalainlain nga paglungtad sa gituohan nga butang ngadto sa uban, relativity sa kinatibuk-an, pagsalig sa usa ka pila ka mga panglantaw, pagsalig sa mga balaod, moralidad, ang lebel sa edukasyon, relihiyoso ug pilosopikal nga mga pagtan-aw.

Ang labing importante nga representante sa pagduhaduha sa Middle Ages ug sa Bag-ong Panahon mao ang D. Hume ug M. Montel.

Pagduha-duha sa pilosopiya: pagsaway

Ang pagsaway sa pagduhaduha, ilabi na, nakiglambigit kang Lewis Vaughn ug Theodore Schick, kinsa misulat, tungod kay ang mga magduhaduha dili sigurado nga ang kahibalo nagkinahanglan sa pagsalig sa kaugalingon, nan unsaon nila pagkahibalo nga kini tinuod gayud. Makatarunganon nga dili nila mahibal-an kini. Kini nga pangutana naghatag sa usa ka seryoso nga rason sa pagduhaduha sa pagpahayag sa pagduhaduha nga ang kahibalo kinahanglan gikinahanglan nga kasiguruhan. Sumala sa mga balaod sa logic, ang pagduha-duha dili lamang maduhaduha, apan kini mahimo usab nga mahagit sa kinatibuk-an. Apan tungod kay ang atong katinuud naglangkob dili lamang sa lohikal nga mga balaod (anaa sa atong kinabuhi ang usa ka dapit alang sa dili masulbad ug dili masaysay nga mga paradoxes), ang maong pagsaway gipalabi sa pagpaminaw uban ang pag-amping, tungod kay "walay hingpit nga mga magduhaduha, busa dili kinahanglan nga ang nagduhaduha magsugod sa pagduhaduha sa mga butang nga klaro.