Ang katahum sa kalag: kinutlo ug mga balak sa mga dagkung tawo

Unsa ang katahum? Mahitungod sa unsay anaa sa ilalum sa niini nga konsepto, gipahigayon ang walay katapusan debate sukad sa sinugdanan sa paglalang. Oskar Uayld miingon nga ang katahum sa daghan kaayo nga mga kahulugan ingon nga adunay mga gawi sa mga tawo. Apan kini mao ang makita, sa ibabaw sa usa ka nindot nga iceberg. Ug ang butang nga tinago sa ilalum sa mga mangitngit nga lawas sa tubig - sa katahom sa kalag sa tawo. Mahitungod sa iyang nga bisan pa nga debate. Kini mao ang atong estorya.

Ang diwa sa kalibutan

Kini mao ang nagtuo nga karon dili kaayo ug dili kaayo pakigpulong bahin sa espirituwalidad, nga mao ang tinuod nga katahom sa kalag, ug ang tanan nga mobayad sa dugang nga pagtagad ngadto sa gawas nga, nga imong mahimo tan-awa, sa pagbati, aron sa pagpalit o sa pagbaligya. Mao ba kini tinuod? Kini mao ang tingali ang tinuod nga. Apan sa laing bahin, ang diwa sa kalibutan dili mausab. Adunay adunay kanunay nga ug mahimong dato ug mga kabus, ang kamatuoran ug ang bakak, sa katim-os ug sa pagpakaaron-ingnon, gugma ug pagdumot, itom ug puti. Ang tanang mga butang mao ang. diwa sa dili mausab, ang kahayag makita lamang sa bag-ong mga pundo. Busa, ug makig-istorya mahitungod sa unsa ang katahum sa mga kalag, dili mawad-an sa iyang kamahinungdanon. Ug kini ang panahon sa paghinumdom sa mga pulong sa hayag magsusulat, magbabalak, daku pilosopo, mga lider sa relihiyon ug sa daghang uban pa.

Diin nagpuyo sa kalag?

Ang matag tawo adunay usa ka kalag. Uban niini nga pamahayag nga kini mao ang lisud nga sa dili mouyon. Walay usa nga naningkamot. Ang bugtong nga butang nga sa gihapon makiglalis - diin siya nagpuyo, unsa ang bahin sa lawas, ug nagpadayon sa pagpuyo human sa pisikal nga kamatayon.

Sa usa ka bahin, gikan sa usa ka siyentipikanhong punto sa panglantaw, kini mao ang usa ka kaayo nga makapaikag nga pangutana. Ug sa uban nga mga - nga kini mao ang tinuod nga importante, diin? Kini mahimong diha sa solar plexus ug sa kasingkasing ug sa ulo. Ang nag-unang usa nga - kini mao ang tinuod nga, talagsaon ug unrepeatable, sama sa drawing sa usa ka tumoy sa tudlo. Brazil nga magsusulat Paulo Coelho nag-ingon nga sa matag usa kanato - kini dili mao ang lawas, gitugahan uban sa usa ka kalag, ug ang kalag, usa ka bahin sa nga mao ang makita ug gitawag sa lawas.

Ang kamatuoran nga ang espiritu mao ang nag-unang, makataronganong ug prominente nga Lebanese magsusulat ug pilosopo Kahlil Gibran. Siya misulat nga ang katahom sa kalag sama sa dili makita nga mga gamot paingon sa lawom nga ngadto sa yuta, apan ang suplay bulak, sa paghatag niini kolor ug palami.

Sa karaang Gregong mga pilosopo

Sukad Aristotle, sa daghan nga mga pilosopo nangatarongan nga katahum - mao ang usa ka duha nga konsepto. Adunay usa ka katahum sa lawas ug sa katahum sa mga kalag. Sa unang pagsabot sa proportionality sa mga bahin, pagkamadanihon, grasya. Ang tanan nga sa mao usab nga, Aristotle miingon nga ang maong katahom nakasabut ug pabilhan ang ordinaryong mga tawo, nga gigamit sa gitan-aw ug masinati sa kalibutan lamang sa lima ka nag-unang mga pagbati. Kadtong Nakadayeg sa katahum sa niini nga, "lang gamay nga lain-laing mga gikan sa mga mananap, nga" mosalig lamang diha sa iyang mga instincts.

Ang kahimtang mao ang lain-laing sa sa sulod nga kalibotan sa tawo. Adunay ubang mga balaod, ug busa ang tanan nga mahitabo sa taliwala sa iyang halapad nga mga dapit, natanggong sa uban nga mga pagbati. Plato Matod nga ang katahum sa kalag mao ang palpable sa lamang mahiyason nga mga tawo, alang sa usa ka daku ug dautan nga dili mag-uban, ang usa wala maglakip sa mga uban nga mga.

Magpahinumdom sa atong kadungan - Paulo Coelho, nga nag-ingon nga kon ang usa makahimo sa makamatikod sa mga matahum nga, kini mao ang tungod lamang kay siya adunay kini sa sulod. Kalibutan - sa usa ka salamin nga nagpakita sa atong tinuod nga.

Ang katahum sa mga kalag: nagkutlo sa mga magsusulat ug mga magbabalak

Ang kamatuoran nga ang katahum ug kalag - ang susama nga mga konsepto, sila miingon, dili lamang sa karaang Gregong mga pilosopo. Kini gisulat classics sa kalibutan literatura, ug padayon sa paghisgot uban kaninyo sa atong mga katalirongan. Ania ang pipila ka mga panig-ingnan. German nga magbabalak ug playwright sa XVIII nga siglo Gotthold Ephraim Lessing kombinsido nga bisan ang labing unattractive lawas mausab pinaagi sa espirituwal nga katahom. Sa laing bahin, ang kakabos sa espiritu nagabutang sa "labing nindot Dugang pa" sa pipila ka espesyal nga, dili mahulagway nga ebidensia ang dili matukib nga pag-ayad.

. Usa ka siglo sa ulahi, Russian nga magbabalak ug magsusulat V. Ya Bryusov misulti mahitungod sa sama nga, apan sa lain nga mga pulong: "Human sa kamatayon sa kalag sa tawo nagpadayon sa pagpuyo sa iyang dili makita ug molikay sa kanato sa kinabuhi. Apan kon ang usa sa mga kanato mao ang usa ka magbabalak, ang usa ka artist o sa arkitekto, ang katahum sa iyang kalag buhi human sa kamatayon sa lawas ug diha sa mga langit ug sa yuta, nadakpan sa pulong nga porma, kolor, o bato. "

Usa ka Russian nga pilosopo I. A. ilin misulay sa pagsabut sa laing tinago - nga mao ang katahum sa mga Russian nga kalag. itandi niya kini uban sa mga Russian nga awit, nga inexplicably nagkatigum ug "sa tawo pag-antos, ug sa lawom nga pag-ampo, ug sa matam-is nga gugma ug ang usa ka dakong kahupayan."

balak bahin sa katahom sa kalag

Ang kamatuoran nga ang katahum adunay duha ka di-kaayuhan, pagsulat ug magbabalak. Usa sa labing talagsaon nga balak sa tema niini nga mao ang buhat sa Edward Asadov "Duha ka katahom." Author, seryoso ug nagkomedya sa mao nga panahon, nag-ingon nga ang duha ka mga katahum panagsa ra sa usa ka dapit. Ingon sa usa ka pagmando sa, sa usa ka lain nga mga babag. Apan ang mga tawo sa kasagaran wala makamatikod niini alang sa usa ka hataas nga panahon nga magpabilin nga "mubo-makakita" sa katahom sa kalag. Ug lamang unya, sa diha nga ang iyang kaatbang sa "pagkamatinud-anon ug lisod annoy", "naglibog" magsugod sa paghunahuna mahitungod sa matuod nga.

Sa katapusan sa sa balak sa magbabalak moabut sa sama nga konklusyon - duha ka katahum sa kanunay mag-usab sa katapusan sa kinabuhi. Usa ka tigulang nga, decrepit, madaog sa walay puas nga impluwensiya sa panahon. Ug ang uban nga mga - ang katahum sa mga kalag - nagpabilin sa mao usab nga. siya wala mahibalo kon unsa ang wrinkles, edad ug wala mahibalo kon sa unsang paagi sa pag-ihap sa mga tuig. Ang tanan nga siya mao ang - ang usa ka mahayag nga kahayag ug nagpahiyum.

Ang ubang mga magbabalak sa walay katapusan nga

Nagmahay sa impermanence sa yutan-ong katahom matahum nga Russian nga magbabalak Vasily Kapnist. Siya subo nag-ingon nga sa tibuok sa usa ka gihatag nga panahon sa yuta - sa usa ka higayon. Kini disappears, ug uban sa kini malunod ngadto sa kahiladman, ug ang mga matahum nga Aurora ug sa usa ka bulalakaw, ug katahum. Apan unsa ang pagpildi sa kamatayon? Lamang sa espiritu. Iyang "pagkaon" mahimo ni sa panahon ni sa lubnganan. Kini mao lamang kini sa walay katapusan nga katahum sa kolor.

Mokanta sa walay katapusan nga katahum sa gugma, pag-antos ug pagsalikway ug talented Russian nga symbolist magbabalak Konstantin Balmont. Sa iyang balak "Usa adunay katahum sa kalibutan," siya misulat, nga ang mga dios sa Gresya, ug ang mga asul nga dagat, ug mga busay, ug "bug-at nga masa sa kabukiran", bisan sa unsa nga paagi matahum nga mga, dili makatumbas sa katahom sa kalag ni Jesu-Cristo, nga mouyon sa usa ka boluntaryo nga pag-antos tungod sa katawhan.

findings

Busa, kon sa mga siglo sa dakung hunahuna sa paghisgot mahitungod sa mao gihapon nga - bahin sa kahangturan sa espiritu ug sa lawas sa impermanence, unya nganong kita magpadayon niining walay salabotan lumba alang sa kasanag ug sa pagkahalangdon sa hulagway? Israeli Kabbalist Michael Laitman nag-ingon nga ang kalag natawo pag-usab ug pag-usab ug unya lamang sa maluwas sa nagkalain-laing mga estado, sama sa pagsulay sa lain-laing mga bisti. Ug lamang remeasure sa tanan ug makaamgo nga ang pagpangagpas sa kabantog, bahandi, gawas nga katahum ug walay katapusan nga mga batan-on dili-an sa bisan unsa kondili sa kakawangan ug kahigawad, ang kalag turns sa iyang panan-aw sa ibabaw sa mga tinuod, tan-awon sa sulod sa iyang kaugalingon ug sa pagtan-aw alang sa mga tubag ngadto sa tanang mga pangutana ang Dios lamang.

Sa laing mga pulong, siya miingon, nga ang cultivation sa katahum sa lawas - ang walay bisan unsa, apan ingon nga usa ka gikinahanglan nga yugto sa kalamboan. Kini dili mahimo sa usa ka eskwelahan nga gikan sa unang klase diha-diha dayon moambak sa ikanapulo ug makasabut kon unsa ang trigonometriya, kon kamo sa gihapon isulat nindot pagbansay mga numero ug mga sulat sa resipe. Ug, ingon nga ang mga Arabo pilosopo DH Gibran, adunay moabut nga usa ka panahon sa diha nga kamo nakasabut sa kalibutan dili ingon nga usa ka larawan, nga gusto sa pagtan-aw, ug dili sama sa usa ka awit nga imong gusto nga makadungog, apan ingon sa usa ka larawan ug sa usa ka awit nga ang usa ka tawo makakita ug makadungog, bisan closes sa iyang mga mata ug mga igdulungog.