Andrei Rublev: imahen ug mga dibuho

Sa Russia ug sa gawas sa nasud pag-ayo-nga nailhan sa ngalan - Andrei Rublev. Imahen ug mga painting gibuhat sa slamangkiro bahin sa unom ka siglo ang milabay, mao ang usa ka tinuod nga gem sa mga Russian nga art ug excite sa aesthetic nga pagbati sa mga tawo sa gihapon.

Ang unang impormasyon

Diin ug sa diha nga natawo Andrei Rublev - wala mahibaloi. Adunay espekulasyon nga kini nahitabo sa palibot sa mga tuig 1360-70, ang Moscow pamunoan, o sa Veliky Novgorod. Impormasyon mahitungod sa sa diha nga ang agalon misugod sa pagsulat sa mga nawong sa mga Santos nga makita diha sa karaang kasaysayan nga mga dokumento. Gikan sa "Trinidad Chronicle", nga makita sa Moscow, kini nailhan nga ingon sa usa ka monghe (monghe), Rublev gipintalan sa Theophanes sa Gregong Prokhorov Gorodetsky chapel sa Prince Vladimir Dmitrievich, ang anak nga lalake Dmitriya Donskogo.

Ang iconostasis sa St. Vladimir ni Cathedral

Pipila ka tuig sa ulahi, sumala sa mao ra nga "Trinidad Chronicle", sa kolaborasyon sa mga bantog nga icon pintor Daniil Cherny gipahiuli Vladimir Assumption Cathedral human sa pagsulong sa mga Tatar si Andrei Rublev. Imahen, naglangkob sa usa ka kumparsa sa dibuho nakalahutay sa karon nga adlaw. Apan, sa matahom nga panahon sa Aviv sa daan nga iconostasis wala katumbas sa sa kasamtangan nga fashion, ug kini gibalhin gikan sa katedral sa balangay Vassilyevskoe (karon - Ivanovo rehiyon). Sa ika-20 nga siglo ang icon gipahiuli, sa uban kanila nga misulod sa koleksyon sa mga Estado Russian nga Museum sa St. Petersburg, sa uban nga mga bahin gibutang sa State Tretyakov Gallery sa Moscow.

Deesis

Ang sentro nga bahin sa iconostasis sa Vladimir, nga naglangkob imahen gipintalan sa Andrei Rublev, ika Deesis ( "pangamuyo" sa Grego). Ang nag-unang ideya - sa paghukom sa Dios, nga anaa sa taliwala sa mga Orthodox pagtawag makahahadlok. Mas tukma - kini mao ang ideya sa usa ka mainit nga pangamuyo sa mga santos sa atubangan Cristo alang sa tibuok kaliwatan sa tawo. Image mituhop sa hataas nga espiritu sa gugma ug kalooy, kahalangdon ug moral nga katahum. Sa sentro sa trono - si Jesus uban sa usa ka bukas nga ebanghelyo sa iyang mga kamot. Ang numero gisulat sa pula nga diamante, kini nga kolor nagsimbolo sa hari ug sa samang panahon sa halad. Bantiwâ nga gibutang sa mga lunhaw nga-asul nga oval, nga nagsimbolo sa panaghiusa sa mga sa tawo uban sa balaan nga. komposisyon Kini anaa sa pula nga kuwadrado, ang matag suok sa nga mao ang makapahinumdom sa upat ka mga ebanghelista - Mateo, Marcos, Lucas, ug Juan. Humok nga mga patay anaa sa panag-uyon uban sa mga slim linya sa kahulugan.

Ilabi na sa mga nawong sa mga larawan sa mga Santos

Unsa ang bag-o nga gihimo ngadto sa mga larawan sa Manluluwas Andrei Rublev? Ang icon sa dagway sa Dios diha sa Byzantine kultura, apan talagsaon nga kombinasyon sa halangdong kaligdong sa talagsaon nga kalumo ug kalumo naghimo paglalang slamangkiro hitupngan ug talagsaon. Ang larawan ni Kristo Rublevskoe tin-aw nga makita nga representasyon sa mga Russian nga mga tawo alang sa hustisya. Ang mainit nga mga paglaum alang sa sawang - lang ug matarung - puno sa mga larawan sa mga balaan, sa pag-ampo kang Jesus. Ang dagway sa Birhen nga puno sa mga pag-ampo ug sa kasubo, ug ang larawan sa Bautista mabasa inexplicable kasubo alang sa tibuok kaliwatan sa tawo mao ang sayop. Matinud-anon sa pag-ampo ang Manluluwas apostoles Juan Chrysostom ug Gregory sa Dakong, St. Andres ug St. Juan nga Ebanghelista. Ingon nga ang pagsimba sa mga anghel dinhi gihulagway sa mga arkanghel Gabriel ug si Michael, ang ilang mga larawan mao man ang puno sa langitnon nga solemne nga katahum, paghisgot mahitungod sa makapahimuot nga kalibutan sa langit.

"Spas" Andrei Rublev

Lakip sa mga iconographic mga larawan sa mga agalon, adunay mga pipila ka mga obra maestra, nga nanag-ingon nga kini mao ang usa ka icon sa "Kristo."

Andrei Rublev gikuha ang larawan ni Jesus Cristo, ug sa pagkatinuod ang kamot sa dakong artist gibuhat sa maong mga buhat sama sa "Pantocrator", "Balaan nga Nawong", "Manluluwas Golden Buhok", "Kristo sa pagkahalangdon". Pagpasiugda talagsaon mental kahumokon Ginoo Rublev pagtag ang nag-unang nga sangkap sa mga Russian nga national sulundon. Dili kini sulagma-laing mga kolor, nga nagasidlak sa malumo mainit nga kahayag. Kini mao supak sa Byzantine tradisyon, diin ang nawong sa Manluluwas misulat kalainan sa makahikap sa pagtandi sa lunhaw ug brown background sa hilabihan gayud sa pagpagaan sa mga linya sa mga nawong bahin.

Kon itandi kaninyo sa nawong ni Cristo, gibuhat sa Byzantine agalon Theophanes sa Grego, nga mao, sumala sa pipila ka mga tinubdan, ang mga magtutudlo Rublev, uban sa mga larawan sa sinulat nga estudyante, sa paghimo sa atong gikan sa usa ka tin-aw nga kalainan sa estilo. Rublev nagbutang pintal hapsay, gipalabi kalainan humok kausaban sa kahayag ngadto sa mga landong. Ang ubos nga transparent tinta sapaw, mga haklap sa pagpakita pinaagi sa ibabaw, ingon nga kon ang mga imahen nga nagapaagay sa sulod hilum malipayon nga kahayag. Mao nga ang iyang iconography mahimong masaligon gitawag luminiferous.

"Trinidad"

O ingon nga kini gitawag, ang icon "Balaan nga Trinidad" Andreya Rubleva - mao ang usa sa labing dako nga mga linalang sa mga Russian nga Renaissance. Sa kasingkasing sa niini - ang bantog nga sa Biblia nga istorya kon sa unsang paagi mibisita sa matarung nga Abraham ang Tulo-usang Dios diha sa porma sa tulo ka mga manolunda.

Paghimo icon "Trinidad" pinaagi sa Andrei Rublev mobalik sa kasaysayan sa painting sa Trinidad Cathedral. Kini gibutang sa sa katungod sa sa Hari Ganghaan sa ubos, sama sa gilauman, ang usa ka gidaghanon sa mga iconostasis.

Ang tinago sa "Balaan nga Trinidad"

Ang komposisyon sa imahen mao ang gitukod aron nga ang mga numero sa mga anghel pagporma sa usa ka simbolikong lingin - usa ka ilhanan sa kahangturan. sila nanaglingkod sa palibot sa lamesa uban sa usa ka panaksan, nga mao ang ulo sa halad nga vaca nga lake - ang usa ka simbolo sa katubsanan. Ang sentro ug mibiya ang mga anghel sa pagpanalangin sa panaksan.

Sa luyo sa mga anghel, atong makita sa balay ni Abraham, kahoy nga encina sa ilalum nga siya nakadawat sa iyang mga dinapit, ug ang peak sa Bukid sa Moria, nga si Abraham sa pagsakripisyo sa iyang anak nga si Isaac. Didto, sa ulahi, sa panahon sa panahon ni Salomon, ang unang templo gibanhaw.

Sa naandan nga kini gituohan nga ang numero nagpakita sa average nga anghel ni Jesukristo, sa iyang kamot nga too sa tudlo mitabok nagsimbolo sa walay kondisyon nga pagkamasulundon ngadto sa kabubut-on sa Amahan. Ang anghel sa wala - kini mao ang numero sa Amahan, ang panalangin copa nga moinom sa Anak alang sa katubsanan sa tanan nga mga katawhan. Tuo nga anghel naghulagway sa Espiritu Santo nga nagalandong sa pagtugot sa Amahan ug sa Anak ug sa paghupay sa kaniya nga sa dili madugay maghalad sa iyang kaugalingon. Busa nakita ko ang Balaan nga Trinidad Andrei Rublev. Imahen sa iyang kinatibuk-sa kanunay puno sa hatag-as nga simvolisticheskogo tingog, apan kini mao ang ilabi na nga lig-on.

Adunay mga, bisan pa niana, ang mga tigdukiduki nga lahi sa gipahayag sa compositional-apod-apod sa mga nawong sa Balaang Trinidad. Sila nag-ingon nga nagalingkod sa taliwala sa Dios nga Amahan, sa luyo nga gihulagway sa Kahoy sa Kinabuhi - ang usa ka simbolo sa gahum ug sa bug-os nga. Sa niini nga kahoy, atong mabasa sa unang mga panid sa Bibliya (kini motubo sa sa Tanaman sa Eden) ug ang iyang katapusan nga mga panid, sa diha nga atong makita kini sa Bag-ong Jerusalem. Wala Angel nahimutang sa background sa gambalay, nga mahimo nga nagpasabot sa House Building Kristo - Iyang Universal Simbahan. Mga anghel atong makita sa background sa mga kabukiran: kini mao ang sa ibabaw sa bukid ang Espiritu Santo mikunsad diha sa mga apostoles human sa Pagkayab ni Kristo.

Kini pasundayag sa usa ka espesyal nga papel sa sa dapit sa mga kolor icon. Kini ag uban sa halangdon nga bulawan, sparkle humok dalag ang kolor, nga lunhaw, langit-nga azul ug humok nga pink nga tono. Pagbalhin kabalhinan kolor nga nahiuyon sa inanay nga bakilid sa ulo, kamot lihok sa hilom nga naglingkod mga anghel. Sa likah sa tulo ka mga tawo sa Dios nga Kapangulohan nga gitago unearthly kasubo ug sa samang higayon - hilom.

sa konklusyon

Misteryoso ug dili tin-aw imahen Andreya Rubleva. Photo nga adunay mga larawan sa mga Dios, sa paghatag kanato sa usa ka dili masabtan nga pagbati sa pagsalig sa sa kamatuoran nga ang kahulogan sa uniberso ug sa tanan nga kinabuhi sa tawo - mahigugmaon ug makahimo kamot.