Unsa ang usa ka nasud: ang search alang sa kahulugan sa

Sa Sobyet historiosophy ug aesthetics, adunay ingon nga usa ka termino nga ingon sa usa ka nasyonalidad. Kini mao ang dili usa ka tin-awng nga pulong nga kinahanglan nga klaripikasyon ug kahulugan. Ang kamatuoran nga kini nga nasud ug sa unsa nga paagi sa pagpalambo sa usa ka pagsabut sa mga termino sa mga academic nga kalibutan, atong hisgotan sa ubos.

Ang unang paghisgot

Kini mao ang nagtuo nga ang termino nga "nasud" mao ang una nga gigamit diha sa mga sulat P. Vyazemsky, siya misulat, sama sa Warsaw, A. Turgenev. Sa nataran kini unya 1819. Sukad niadto, ang debate mahitungod sa unsay usa ka nasud, dili milurang. Una sa tanan, kini bahin sa kasaysayan, apan usab sa hilabihan gayud nga apektado sa literatura ug sa ubang mga dapit sa kalihokan sa tawo ug siyensiya. Sa 1832 didto mao ang bantog nga pormula "Orthodoxy, awtokrasya, nasyonalidad." Kini nahitabo uban sa usa ka kahayag nga kamot Uvarov, nga giila sa pulong kita interesado sa usa sa mga nag-unang mga kategoriya sa pilosopiya.

sosyalistang awon

Ingon sa ideolohiya nga konsepto dungan gitugahan uban sa aesthetic gimbuhaton termino misulod sa pormula sa social awon. Kini paminawon nga sama niini: ". Ideolohiya, party, sa nasud" Apan kini mao ang daghan nga sa ulahi, ug kini nga kita mosulti sa ubos. Sa kinatibuk-an, sa mao usab nga hangtud sa tunga-tunga sa ikanapulo ug siyam nga siglo pilosopo, naningkamot sa pagtubag sa mga pangutana sa unsa nasyonalidad, pag-ila sa kanunay makita diha sa national kategoriya. Busa, ang konsepto sa "nasod" ug "nasyonalidad" sagad nakita nga kahulogan ug mailis-ilis.

Polish nga tradisyon

Apan, gawas sa mga sa ibabaw, didto na sa ubang mga interpretasyon, sa sulod sa Russia ug sa gawas sa nasud. Busa, ang termino narodowość konsonante mohashas gigamit sa duha ka pang-ideolohiya nga mga prinsipyo. Ang una nga milukso diha sa espiritu sa Enlightenment, ug ang gipasabot pagkatawo sa mga katawhan-estado. Ang ikaduha nga may kalabutan sa labaw pa sa Romanticism ug naglakip sa konsepto sa tagsa-tagsa nga kultura sa mga tawo.

Russian nga alternatibo

Sa Russia, may mga usab, bisan tuod talagsaon, alternatibong tubag sa pangutana: "Unsa ang usa ka nasud?" Kay sa panig-ingnan, ang termino nga mahimong sabton nga ingon sa usa ka larawan sa mga komon nga ingon sa pagkatawo sa mga katawhan sa mga ubos nga mga klase, lahi sa intelektuwal ug pagkahalangdon gibanhaw diha sa linya sa mga kultura sa Kasadpan.

Dugang kalamboan sa atubangan sa rebolusyon

Sa hinay-hinay, ang kahulugan sa unsa ang usa ka nasud, nahimong mas pagbaton sa usa ka pungsodnon nga ug bisan chauvinist kahulogan. Kon sa tunga-tunga sa ikanapulo ug siyam nga siglo, ug ang usa ka gamay nga sa ulahi kay sa termino mahimo usab nga sabton nga usa ka kahulogan sa lumad nga kultura nga walay paghisgot sa nasyonalidad, sa mga tuig dayon nag-unang sa Rebolusyon sa 1917, naimpluwensiyahan sa mga ideya sa positivism paggamit sa pulong mao ang usa ka timaan sa dili maayo nga lami ug pagkaatrasado. Ug kini mao ang diha sa mga hunahuna sa mga labaw pa ug mas pag-ayo nga giila sa pungsodnon nga mga ideya.

Ang panahon sa Sobyet

Unsa ang usa ka nasud sa kasaysayan sa Soviet Union, kini imposible sa pag-ingon sa siguro, tungod kay ang sulod niini nga pulong sa pipila ka mga higayon radically nga mausab sa Sobyet ideolohiya. Originally gikan niini sa bug-os nga ilimod nga ingon sa usa ka relic sa monarkiya. Ang termino nahimong topical pag-usab human sa 1934, sa diha nga sa XVII Congress sa Bolshevik gideklarar sa katapusan sa pakigbisog sa klase ug sa kategoriya sa "klase" nga gihatag sa paagi sa usa ka labaw nga kinatibuk-ang - ang "Sobyet nga mga tawo". Busa, sa baylo nga sa klase nga kinaiya misugod sa pag-istorya mahitungod sa nasyonalidad. Pinaagi sa katapusan sa sa mga 30s sa pulong nga mahimong usa ka bahin sa Soviet adlaw-adlaw nga kinabuhi ug may usa ka sa maong usa ka gamhanan nga ideolohiya kahulogan nga sa bisan unsa nga pagsulay sa paghagit o sa pagsalikway niini nakita ingon nga anti-Sobyet nga kalihokan. Sa laing bahin, walay tin-aw nga kahulugan, ang talagsaong hingalan unsa nasyonalidad. Sa literatura, alang sa panig-ingnan, gipunting sa taliwala sa ubang mga butang nga ang mga magsusulat sama sa Pushkin ug Tolstoy, "gibuhat sa mga tawo," ug kini mao ang usa ka pagpadayag sa nasud. Adunay miingon nga ang mga magsusulat sa pagpahayag sa nasud bisan pa sa ilang klase. Bisan pa ang uban nagtuo nga kini nga pulong ang nagtago sa usa ka sukaranan nga demokrasya. Resurfaced determinasyon sa mga pasabut sa nasyonalismo. Kay sa panig-ingnan, sa pagpangita sa unsa ang nasud ug nasyonalidad, misulay Pospelov. Siya misulat nga "ang tumong sa tibuok nasud progresibong sulod" kinahanglan nga masabtan sa niini nga termino. Laing bersiyon sa kahulugan gibase sa pagsulay sa pag-ila sa etniko ug party affiliation. Apan ang dugang pa nga human sa Stalin, ang labaw nga lahi mao ang katumanan sa Soviet Union mao ang usa ka nasudnon nga pagkatawo sa iyang relasyon uban sa mga tawo.

Russia sa post-Soviet nga panahon

Kategoriya nasud makakita ug mga pilosopo sa post-Soviet panahon sa Russia. Apan, sama sa Soviet mga panahon, sa taliwala kanila walay magkauyon. Sa usa ka bahin, aron sa equalize sa nasyonalidad Orthodox naningkamot sa pagpahiuli sa bili sa pag-ayo-nga nailhan pormula, buot recovery monarkiya. Sa uban nga mga - nga nasud usab pag-ayo nalambigit sa national pagkatawo, drawing sa usa ka managsama nga timaan sa taliwala kanila. Kining duha ka uso susama sa usa, nga mao, nga sila nangayo sa pagkalabaw sa katilingban, ang kolektibo sa ibabaw sa tagsa-tagsa, sa tagsa-tagsa. relic Kini mao ang parehong duha sa Soviet ug sa imperyo nga sistema, ug sa niining adlawa pa kini mao ang pagpadayon.

Lysenko gisugyot nga usa ka labaw nga tumong nga katin-awan sa kon unsa ang nasyonalidad, ihatag sa umaabot, ingon nga kini nga termino mao ang sigurado nga magpabilin nga ingon sa usa ka hunahuna-category ug usa ka integral nga bahin sa umaabot, lamang sa pagsugod sa pagporma sa mga ideolohiya sa estado. Karon, diha sa iyang opinyon, kini mahimo ug kinahanglan nga limitado lamang sa kaayo kondisyonal ug vague kahulogan sa nasyonalidad sama sa tanan-Russian nga. Bisan pa niana, ang mainstream mao ang intuitive relasyon nasyonalidad, diin ang collectivist "kita" mopatigbabaw sa ibabaw sa tagsa-tagsa nga "ako".