Pagtuli sa Ginoo - unsa man kini? Pagtuli sa Ginoo: sa kasaysayan sa pista

Major mga panghitabo nga may kalabutan sa yutan-ong kinabuhi ni Jesukristo ug sa Birhen, ang Orthodox nga Simbahan nagsaulog sa kaayo nga kaylap ug tinuyo maligdong. Ang maong mga mayor nga pista napulo ug duha, sa pagkaagi nga sila gitawag nga mga napulo ug duha ka daku. Lamang sa usa ka hitabo sa yutan-ong kinabuhi sa Manluluwas niini nga serye dili mahulog selebrasyon. Kini nga Pagtuli sa Ginoo. Unsa nga matang sa holiday, sa kinatibuk-ang termino, mahimong sabton sa ngalan niini.

Nga ang Simbahan nagsaulog

Sa ikawalo ka adlaw human sa Pasko, gibuhat sa Vifliemskoy langub, ang Birhen Maria ug sa iyang pangasaw-onon (hinanduraw nga bana) gidala ni Jose ang Bata nga si Kristo didto sa Templo sa Jerusalem. Ingon sa balaod sa mga Judio, sila may aron sa paghimo sa usa ka mandatory rito. Sa diha nga sirkunsisyon Anak sa Birhen Maria nga ginganlan sa ngalan ni Jesus. Pagpatay sa ritwal niini nga nakapaarang giisip sa Manluluwas sa usa ka bug-os nga kaliwat ni Abraham, ug busa adunay katungod sa moral sa pagtudlo sa mga isigka-ug alang kanila nga ang tinuod nga Mesiyas. Subay sa mga liturhikanhon nga tradisyon sa Orthodox nga Simbahan, fiesta ginganlan nga circuncicion diha sa unod sa Ginoong Jesu-Cristo. Liturhikanhon nga mga teksto niini nga adlaw ug sa pagsaulog sa milagro gitawag ang ngalan ngalan.

Pagtuli sa Ginoo. Kasaysayan nga holiday

Pagtukod og usa ka selebrasyon sa simbahan Pagtuli kini nakig-uban sa mga panginahanglan sa pagsumpo sa walay pagpugong nga pagano nga mga tradisyon sa pagsaulog sa Bag-ong Tuig sa teritoryo sa Imperyo sa Roma. Pinaagi sa sinugdanan sa IV siglo ang tinuig nga liturhikanhon cycle hapit giumol. Hudyaka sa kalibutanon nga mga kalingawan mao ang makataronganon sa pagsupak sa relihiyosong holiday ug sa nag-unang post. Hingpit nga haum ang Pagtuli sa Ginoo. Nga kini mao ang usa ka kritikal nga lakang, sumala sa mga talaan sa mga amahan sa mga simbahan sa mga tuig. Busa, San Amvrosiy Mediolansky sa adlaw sa bag-ong natukod nga holiday nagminatay, nga nagtumong sa katilingban sa mga pulong ni Apostol Pablo: ". ... ako mahadlok alang kaninyo, - mituaw sa obispo - kon dili ko unta nagtrabaho" Didto sa usa ka pagbati sa taliwala sa mga residente sa Mediolanum (modernong Milan) bisan sa pagsangyaw sa Kristiyanidad - nga kon unsa ang nagpakita sa santos. Sa laing mga pulong, ang kaulag sa matinud-anon sa panahon sa Enero selebrasyon miabot sa maong usa ka grabeng nga nagtawag ngadto sa pangutana sa kaayo nga kahulugan sa hugot nga pagtuo diha sa Dios. Sa panahon sa taliwala sa Pasko ug sa Epiphany si dugang aprobahan sa post, ang culmination sa nga mao Pagtuli sa Ginoo. Unsa nga matang sa holiday mao kini ang pagtuli isyu alang sa ordinaryo nga mga sakop sa komunidad nga wala motungha, bisan sa usa ka sukaranan nga pagbati may usa ka mga Judio nga relihiyosong kahulogan. Sa usa ka panahon sa diha nga ang Kristiyanidad nahimong relihiyon sa estado, ang mga kausaban sa mga liturhikanhon nga balaod nga matawo dili lamang sa sulod sa palibot sa simbahan, apan usab ang tinuyong desisyon sa mga obispo sa pagpasaka sa harianong pamilya. Ang usa ka talagsaong panig-ingnan mao ang sirkunsisyon Ginoo. Holiday Kasaysayan nagpakita nga makugi nga adbokasiya sa mga Amahan sa Simbahan gipangulohan sa mga bug-os nga pagpapha sa Enero bacchanalia. Sa labing menos duha ka siglo sa karaang Cronicas gisukmatan pakigpulong sa niini nga isyu mao ang dili na mahitabo.

teolohiya kahulogan

Kristo sa pagbuhat sa tanan nga mga ritwal sa Daang Tugon ug sa pagmatuod sa ilang pagpatay legitimacy sa sa Kasugoan ni Moises. Ang una sa usa ka serye sa mga ritwal sirkunsisyon sa Ginoo nga nagtindog order. Kristiyanidad, bisan pa sa dayag nga gigikanan sa Daang Tugon, naghatag kini nga panghitabo sa usa ka mahinungdanon nga simbolo nga kahulugan. holiday ang nagsimbolo sa panginahanglan alang sa usa ka espirituhanon nga sirkunsisyon sa kasingkasing. Sa laing mga pulong, nga walay usa ka sukaranan nga kausaban sa moral nga kahimtang sa usa ka tawo nga imposible nga makasulod sa katilingban sa mga pinili sa Dios mga tawo. Sa espirituwal nga sirkunsisyon nagpasabot kadaugan ibabaw sa dautan nga mga huyog, tinuod nga paghinulsol ug pagkakabig sa usa ka makasasala ngadto sa Dios.

Ang karaang batasan sa East

Orthodox tradisyon pag-ayo epekto sa daghang mga karaang mga Judio nga mga kinaiya. Sa samang panahon teologo makiglalis nga ang Daang Tugon kasaysayan sa katawhan mao ang usa ka panahon sa moral nga pagpangandam alang sa pag-anhi sa Manluluwas - usa ka timailhan, usa ka landong, usa ka prototype sa modernong simbahan Kristohanon. Solemnidad sa Pentekostes mao ang adlaw sa Hebreohanong fiesta sa Pentecostes. Pasundayag sa Ginoo, sa pagpahigayon sa mga halad sa ika kap-atan ka adlaw human sa pagkatawo sa usa ka lalaki nga bata, presentasyon sa Maria mao ang direkta nga may kalabutan sa mga balaod sa Sinai.

Usa ka suod nga relasyon uban sa Daang Tugon ug ang circuncicion mao ang sa Ginoo. Ang tradisyon sa pagtuli natukod ang karaang patriyarka nga si Abraham pinaagi sa pagpadayag gikan sa ibabaw. gisugo Jehova ang magulang ingon sa usa ka ilhanan sa usa ka alyansa tali kaniya ug sa mga katawhan giputol niya ang panit. Kini nga matang sa Initialization nga napili nga mga sakop sa katilingban. nagmando Abraham sa pagbuhat sa seremonyas sa iyang anak nga lalake, sa tanang mga banay ug bisan sa gipalit mga ulipon. Sukad niadto, ang mga Judio mandatory sa ikawalo ka adlaw human sa pagkatawo, pagtuli maghimo sa tanan nga lalaki nga mga bata.

Apostoles sa pagtuli

Human sa pagkanaug sa Balaan nga Espiritu, ang hugot nga pagtuo diha ni Kristo nga mahimong kaylap nga mikaylap sa tibuok sibilisado nga kalibutan. Unang wali trompeta sa taliwala sa mga komunidad sa mga Judio sa Mediteranyo. Paglabay sa panahon, sila misugod sa pag-apil sa mga Gentil. Kay niining kategoriya sa bag-ong mga kinabig sa pipila ka komunidad pagsinabtanay misugod sa pag-ulbo. Ang kamatuoran mao nga alang sa pipila ka dekada sa mga Judio, sa pagsulod sa Kristohanong katilingban, na pagaputlon. Katumanan sa Daang Tugon ritwal gipangayo, ug gikan sa mga Gentil. Nga mao, una kini mao ang gikinahanglan nga sa pagpahigayon sa usa ka Judeo nga ritwal, ug unya magpabunyag. Ang Apostol nga si Pablo diha sa iyang sulat sa kongregasyon sa Colosas sa bunyag kon itandi uban sa mga tigulang sirkunsisyon. Custom, nangulo sa mga istorya ni Abraham, maoy usa ka ilhanan sa panaghiusa sa mga tawo uban sa Dios, ug karon ibutang sa Bag-ong Tugon sa espirituwal nga sirkunsisyon milagro. Niini diwa bakak dili sa materyal nga mga simbolo, ug pagtangtang gikan sa usa ka kinabuhi sa sala.

Tregub selebrasyon

Pagtuli sa Adlaw sa Ginoo nagdala sa tingub sa duha ka mahinungdanon nga mga hitabo. Sa Russian nga Imperyo, nga gigamit sa kalendaryo Julian, ang Bag-ong Tuig selebrasyon sa relasyon ngadto sa modernong kronolohiya diha sa Enero 14. Sa "Daang Bag-ong Tuig" secularize sa Sobyet panahon, human sa transisyon ngadto sa Gregorian estilo, niining adlawa nailhan ingon nga usa ka matuod nga termino. Russian Orthodox Simbahan, moipon sa mga naandang kalendaryo, ang unang adlaw sa sekular nga bag-ong tuig sa 1701, nag-establisar sa usa ka espesyal nga holiday sa Enero 14. Pagtuli sa Ginoo, sa Dugang pa, nakita sa inubanan sa mga handumanan sa dakung magtutudlo sa Simbahan sa St. Basil, nga nag-alagad diha sa IV siglo arsobispo sa Middle East sa siyudad sa Cesarea. Sa liturhikanhon nga mga teksto, ang tanan nga tulo ka mga panghitabo nga organically intertwined.

ilabi na sa liturhikanhon

Ang tanan nga mga selebrasyon sa pagpasidungog sa Manluluwas ug sa Birhen Maria mao ang mga gitawag nga mga adlaw Forefeast ug Afterfeast. Nga mao, sa atubangan sa main event ug human sa pipila ka mga adlaw ang liturhiya mga awit nga paghimaya sa dakung kadaugan. Ang usa ka pagtandi mahimo nga gihimo uban sa sa silangan sa adlaw ug sa pagsalop sa adlaw. Nga bituon sa kabuntagon wala nabanhaw, ug sa tibuok kalibutan na lit. Sa susama, sa pagkahapon: ang adlaw nawala, apan sa gihapon sa kahayag. Pagtuli sa Ginoo gisaulog usa lamang ka liturhikanhon nga adlaw. Ang labing maayo nga holiday ang naghimo sa usa ka talagsaon nga pag-alagad - Liturhiya Vasiliya Velikogo. ranggo Kini nga nag-alagad sa panahon sa Kwaresma, sa Pasko ug Epiphany Eva ug sa ibabaw sa mga sirkunsisyon sa Ginoo. Unsa ang unang adlaw sa bag-ong tuig, sumala sa usa ka espesyal nga pag-ampo sa pag-alagad human sa liturhiya, sa panahon nga nangita og usa ka panalangin gikan sa Dios ngadto sa "sunod nga ting-init" alang sa mga lungsoranon, ug ang mga principe sa tibook nga estado.

Pagtuli sa Ginoo. icon

Hulagway larawan sa mga panghitabo, adunay mga pipila ka mga. Sa fiesta sa sirkunsisyon sa mga pintor dili popular. Kasagaran, diha sa mga templo ang kuptanan sa espiker ibutang sa usa ka icon sa St. Basil sa Dakong, kansang handumanan mao ang gibuhat sa maong adlaw. Apan, sa taliwala sa mga dibuho sa mga sulod nga painting sa karaang mga templo, nga kamo mahimo tan-awa ang sirkunsisyon sa Ginoo. Icon, kasagaran naghulagway sa Birhen Maria uban sa mga Balaan nga Infant sa iyang mga bukton, si Jose ang kaslonon, ug ang usa ka tigulang nga tawo uban sa usa ka ritwal nga kutsilyo, sa pag-andam sa pagbuhat sa usa ka ritwal.

moral nga leksyon

Liturhikanhon himno naglakip dili lamang sa sulod sa pagdayeg, apan usab sa dakong ingong paagi nga diwa. Sa bisan unsa nga panghitabo sa kinabuhi ni Jesukristo, ang Birhen o sa mga balaan nga mahimong usa ka takuban sa pagkuha sa moral nga leksyon. Kini wala magpabilin sa sidelines ug sirkunsisyon sa Ginoo. Nga kini mao ang usa ka importante kaayo nga sumbanan makita sa pagkonsiderar sa mosunod nga kinutlo gikan sa liturhiya: "Ayaw mangaulaw sa tanan-maayo Dios mao nga magpatuli sa unod, apan pinaagi sa Iyang kaugalingon nagpakita sa dagway ug ang timaan sa kaluwasan: ang Maglalalang sa balaod - ang balaod motuman."

Ang keynote sa mga pagtulun-an nga tingog sa gikan sa pulpito sa simbahan sa adlaw sa sirkunsisyon sa Ginoo, mao ang moral nga panig-ingnan sa pagsunod sa mga balaod alang sa ilang kaugalingon nga kaayohan. Ang Dios-tawo Iisus Hristos walay panginahanglan sa usa ka sa ibabaw niya sa bisan unsa nga relihiyosong mga rituwal. Apan kon ang katungod sa usa ka bag-o nga espirituwal nga magtutukod sa komunidad nga nagkinahanglan sumusunod sa iyang permanente nga subordination, kon dili ko sa pagtuman sa balaod, nga gitukod pinaagi sa balaan nga pagpadayag?

Ang Daang Tugon tradisyon ug ang ngalan sa misteryo

Ang simbahan mao usab ang adlaw nga naghatag ug pagtagad sa mga magtutuo sa ilang mga ngalan. Kristohanong ngalan nga gihatag sa bunyag dili arbitraryong, ug sa kadungganan sa mga balaan. Sa kini nga kaso, mabasa kini nga usa ka espesyal nga pag-ampo nga nagsumpay sa bag-o nga sakop sa Kristohanong komunidad uban sa iyang mga patron nga santos. Gawas pa sa pipila ka mga kahulugan (pananglitan, Alejandro sa Grego nagpasabot "kusganong lalaki", Victor - .. 'Winner', ug uban pa), ang ngalan mao ang labing importante nga bahin sa pagporma sa sulod sa kalibutan sa tawo, ang tinago sa iyang personalidad. Kini mao ang tinuod nga ilabi na sa kalibutan karon, sa diha nga ang gibayaw ginikanan sa pabor sa sa kasamtangan nga uso sa pagdihog sa ilang mga anak hapit pagka angga.

Daghang mga karaang mga katawhan nga kini mao ang batasan sa pagngalan sa duha ka mga ngalan. Ang unang tinuod, nasayud lamang sa sakyanan sa iyang kaugalingon ug sa iyang pamilya. Ang ikaduha nga ngalan gituyo alang sa paggamit sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kini gibuhat sa kaaway pinaagi sa misteryosong exposure nga hinungdan sa kadaot ngadto sa hilisgutan. Kon mao importante ngalan sa atong mga katigulangan nga gihatag, unsa pa ang Kristohanong ngalan dili kinahanglan nga walay sulod nga mga pulong, ug ebidensya sa iya sa labing taas nga kategoriya sa moral nga katilingban.