Pagpangandam alang sa Balaang Kaambitan sa tambag sa Espiritu mga Amahan sa Orthodox nga Simbahan

Sa tanan nga mga patristic mga sinulat, kini miingon nga walay usa nga mahimong takus sa panag-ambit, apan, bisan pa niana, kini nga gigahin, nga ang tanan nga magsugod alang sa sakrament, ang obligado sa maningkamot aron makigtagbo uban kang Cristo. Pagpangandam alang sa Balaang Kaambitan dili kinahanglan nga limitado Gauvin ug pagkuha sa pipila ka mga pag-ampo. Ang unang pasalig sa Eukaristiya tungod sa kakulang sa kasuko o pagdumot ngadto sa usa ka suod nga, ang kahayag pagbati sa maputli nga kaisipan.

Sa Mateo, ang Ginoo miingon, "Kon dad-on mo ang imong halad ngadto sa halaran, ug mahanumdum kanila igsoon, nga wala mi-resign, mobiya halad-sa-didto, hangtud nga moabut sila sa mga termino sa iyang igsoon." Babag sa atubangan sa panag-ambit sa mga nahimo sa usa ka tawo sa mga sala. Sila sinsero kinahanglan nga maghinulsol sa Dios sa pagsugid sa sacerdote. Ang ROC nga gihimo sa mopadayon ngadto sa sakramento sa pagpuasa, ingon nga ang lawas kinahanglan nga predochischeno post. Kini usa ka tigulang nga tradisyon nga nagsugod kaniadto, sa diha nga ang Liturhiya misugod sa pagbuhat sa gawas gikan sa "gugma sa fiesta" - Agapa.

Pagpangandam alang sa panag-ambit naglakip sa espesyal nga mga lagda ermitanyo, sama sa post sa sulod sa pipila ka adlaw. Apan ang pagtunga sa tradisyon niini nga daghan sa ulahi. Ug tungod sa kamatuoran nga sa pagsugod sa Eukaristiya nahimong kanunay ug dili regular. Walay tin-aw nga kahulogan sa unsa nga paagi nga sa daghan nga kini gikinahanglan sa pag-andam alang sa Kaambitan. Kini ang tanan-agad sa frequency sa pagkuha sa balaan nga mga misteryo ni Kristo. Kon kini mao ang gibuhat nga mas kanunay kay sa makausa sa usa ka bulan, kini mao ang igo sa usa ka adlaw sa pagpuasa, ug kon dili kaayo, kini nagkinahanglan sa labing menos usa ka tulo-ka-adlaw nga pagpuasa. Kini kinahanglan nga nahinumdom nga kini nga diosnon nga tradisyon sa mga Russian Orthodox nga Simbahan, nga nagdasig sa mga Kristohanon nga sa hunahuna moadto sa lawom nga ngadto sa imong kaugalingon, ug sa paghinumdom sa ilang kasal-anan. Pinaagi sa dalan, sa ubang mga lokal nga mga simbahan ug pagpuasa pagsugid sa atubangan sa Eukaristiya dili ginahimo.

Apan usa ka post wala matapos uban sa mga pagpangandam alang sa panag-ambit. Pag-ampo sa panahon sa Kwaresma, buntag ug hapon, ikaw wala mabasa, ug sa pagbuhat sa uban sa usa ka masulub-on nga kasingkasing. Dugang pa sa adlaw-adlaw nga pag-ampo, kini mao ang importante sa paghimo sa mosunod nga mga canons:

• Penitential sa Ginoong Jesu-Cristo.
• Pag-ampo nga pag-alagad ngadto sa Bulahan nga Birhen Maria.
• Guardian Angel.

Kini nga mga canons kinahanglan nga isalikway sa bisperas sa panag-ambit, human sa pag-alagad sa gabii, apan sa buntag, sa adlaw sa Misteryo sa Cristo, human sa buntag nga katungod sa pagbasa sa Ang Pag-alagad alang sa Balaang Kaambitan.

Ang tanan nga pagpangandam alang sa panag-ambit nga nagtumong sa usa ka tawo nga mobati ug makaamgo sa ilang pagkadili takus, makasasala nga kinabuhi ug mga hunahuna. Ug ingon sa usa ka resulta, nagsugod ko sa sakrament uban sa usa ka pagbati sa sinsero nga paghinulsol. Ang nag-unang sayop sa daghang mga neophytes ang kinaiya sa mga sakramento ingon nga usa ka matang sa kalaki proseso. Kini mao ang kaayo tin-aw nga makasabut sa mosunod: ang tanan nga gibuhat sa mga templo, dili salamangka. Sa niini, una sa tanan, kini base sa pagtuo sa mga autocephalous simbahan nga nagasugid sa Kristiyanidad. Ang kalibutan mao ang dako ug nagkalainlain, ug ang tanan nga uban pang mga Kristohanong denominasyon nga ang pagsabut patristic mga kamatuoran gituis sa unahan sa pag-ila. Kini mao ang hilabihan delikado nga sa paghunahuna sa Eukaristiya gikan sa kahulugan «Opus operato». Kini mao ang usa ka Katoliko nga pamaagi sa mga sakramento sa simbahan. Sila mga ordinansa gipahigayon tungod sa mga buhat gidala sa gawas: ang sacerdote miingon sa pipila ka mga pulong, ug kini dili butang nga unya, nagtuo Getting panaksan diha kang Cristo o dili, ang sakrament adunay iyang "maayo" nga aksyon. Dugang sa. si Pablo miingon, "Tungod niini nga hinungdan nga daghan kaninyo mga masakiton ug bisan sa mamatay, nga mao ang dili takus anaa sa Balaang Misteryo ni Kristo" (1 Mga Taga-Corinto, Chapter 11, Article 29-30 ...). Ug kini nagpasabot nga bisan sa unsa nga paagi ang talagsaon sa usa ka tawo dili takus sa panaksan, sa pag-andam sa sakrament kinahanglan nga nakig-uban sa imong sulod nga kausaban. Padayon sa diha sa hunahuna nga St. Ioann Zlatoust ug tunga ka libo ka tuig na ang milabay gidala sa usa ka panig-ingnan: "Ang yawa misulod si Judas Iscariote uban sa panag-ambit sa Katapusang Panihapon."