Paghulagway sa Hagia Sophia sa Constantinople. Ang kasaysayan sa usa ka obra maestra sa Byzantine arkitektura

Kini nga dagkong arkitektura gambalay sa ibabaw sa mga bangko sa Bosphorus matag tuig attracts sa daghang mga turista ug mga pilgrims gikan sa daghang mga nasud ug sa lain-laing kontinente. Gimaneho sa ilang kahibalo sa kamatuoran nga ang usa ka yano nga paghulagway sa Hagia Sophia sa Constantinople gikan sa usa ka kasaysayan sa eskwelahan libro wala paghatag sa usa ka bug-os nga hulagway sa niini nga talagsaong monumento sa kultura sa karaang kalibotan. Kini kinahanglan nga nakita sa imong mga mata sa labing menos makausa sa ilang tibuok kinabuhi.

Sa karaang kasaysayan

Bisan ang labing detalyado nga paghulagway sa Hagia Sophia sa Constantinople wala paghatag sa kahingpitan sa pagsabot sa niini nga arkitektura panghitabo. Kon wala sa usa ka makanunayon nga pagtuki sa mga succession sa mga panahon, nga pinaagi niini siya nga moagi, kini mao ang dili tingali sa molampos sa pagkaamgo sa kaimportante sa niini nga dapit. Sa wala pa siya nagpakita sa atong atubangan sa samang kahimtang sa nga kini makita karon sa mga turista, daghang tubig nga midagayday.

Cathedral Ang orihinal nga gitukod ingon nga usa ka simbolo sa labing taas nga espirituwal nga Byzantium, ang usa ka bag-o nga Kristohanong gahum, nga mitindog sa ibabaw sa mga kagun-oban sa karaang Roma sa ikaupat nga siglo AD. Apan ang istorya sa Hagia Sophia sa Constantinople nagsugod bisan sa wala pa ang pagkahugno sa Imperyo sa Roma ngadto sa kasadpan ug sidlakang mga bahin. Kadaghanan sa niini nga siyudad, nga nahimutang sa usa ka estratehikong importante nga utlanan tali sa Uropa ug Asia, gikinahanglan kita sa usa ka gamhanan nga simbolo sa espirituhanon ug civilizational pagkadaku. Emperador Konstantin ko Veliky nakasabut niini nga walay sama. Ug lamang sa gahum sa hari mao sa pagsugod sa pagtukod niining dakong gambalay, nga wala analogues sa karaang kalibotan. Petsa sa patukoranan sa templo sa walay katapusan nga nakig-uban sa mga ngalan ug sa panahon sa pagmando sa mga emperador. Bisan pa ang aktuwal nga mga tigsulat sa mga katedral dihay ubang mga tawo nga nagpuyo sa daghan nga sa ulahi, sa panahon sa paghari ni Emperador Justinian. Gikan sa kasaysayan tinubdan kita nasayud sa ngalan sa niini nga mga duha ka labing importante nga mga arkitekto sa iyang panahon. Kini nga Gregong mga arkitekto Anfimov Trallsky ug Isidore sa Mileto. Kini mao sila nga author duha engineering ug pagtukod, ingon man sa mga artistic nga bahin sa mao nga arkitektura design.

Unsa nga paagi sa pagtukod sa usa ka templo

Paghulagway sa St. Sophia Cathedral sa Constantinople, ang pagtuon sa iyang arkitektural nga mga bahin, ug ang pagtukod hugna dili malikayan nga modala ngadto sa sa konklusyon nga ang orihinal nga plano sa pagtukod niini pag-ayo nausab ubos sa impluwensya sa lain-laing mga sa politika ug sa ekonomiya nga mga kahimtang. Mga pasilidad sa scale niini sa Imperyo sa Roma hangtud nga kini dili.

Tinubdan sa kasaysayan nag-ingon nga ang petsa sa patukoranan sa mga katedral - 324 ka tuig gikan sa pagkatawo ni Kristo. Apan unsa atong makita karon nagsugod sa pagtukod sa mga duha ka siglo human sa petsa nga. Gikan sa ikaupat nga siglo nga mga building, ang magtutukod sa nga mao ang Konstantin ko Veliky, karon gipreserbar lamang sa mga patukoranan ug ang uban sa arkitektura mga tipik. Unsa diha sa ibabaw sa dapit sa karon nga St. Sophia Cathedral, nailhan ingon nga ang Basilica sa Constantino ug Basilica sa Theodosius. Sa atubangan sa mga lagda sa sa tunga-tunga sa ikaunom nga siglo, ang Emperador Justinian may usa ka buluhaton sa pagtukod sa usa ka butang nga bag-o ug dili gayud makakita sa atubangan. Ang tinuod nga talagsaon nga kamatuoran nga dagkong pagtukod sa katedral milungtad lamang sa lima ka tuig, gikan sa 532 537 ka tuig. Sa maong panahon sa pagtukod nga gigamit labaw pa kay sa napulo ka libo ka mga trabahante gipalihok gikan sa tanan nga sa ibabaw sa imperyo. Sa mga baybayon sa Bosphorus alang niini gitugyan diha sa mga gikinahanglan nga kantidad sa mga labing maayo nga matang sa marmol gikan sa Gresya. Pundo alang sa pagtukod sa Emperador Justinian magpahigawas tungod kay gitukod dili lamang usa ka simbolo sa pagkadaku sa estado sa Eastern Imperyo sa Roma, apan usab sa templo alang sa himaya sa Ginoo. Siya kinahanglan nga dad-on sa tibuok kalibutan sa kahayag sa Kristohanong hugot nga pagtuo.

Gikan sa tinubdan sa kasaysayan

Paghulagway sa Hagia Sophia sa Constantinople makita sa sayo sa kasaysayan sa sawang sa Byzantine tigtala. Sa kini nga mga, kini mao ang tin-aw nga ang iyang mga katalirongan naghimo sa usa ka dili mapapas nga impresyon sa kahalangdon ug himaya sa building niini.

Daghan ang nagtuo nga kini mao ang imposible sa pagtukod sa usa ka katedral sa gawas sa direkta nga interbensyon sa balaan nga mga pwersa. Ang nag-unang Dome sa labing dako nga Kristohanong templo sa karaang kalibotan makita gikan sa halayo sa tanan nga mga seafarers sa Dagat sa Marmara, pagduol sa Bosphorus. Siya nag-alagad ingon nga usa ka banwag, ug nga mas espirituhanon ug simbolikong kahulogan. Busa kini orihinal nga gituyo: ang Byzantine simbahan ang eklipse sa ilang kahalangdon sa tanan nga gitukod ngadto kanila.

Cathedral Interior

Ang kinatibuk-ang komposisyon sa luna sa templo mao ang subject sa mga balaod sa nindot nga porma. Kini nga prinsipyo nga ang labing importante pa sa karaang arkitektura sa templo. Apan sa kasangkaran ug sa ang-ang sa sulod performance sa Templo Sophia sa Constantinople labaw sa bisan unsang butang nga nagtukod sa niini. Nga mao ang buluhaton gibutang sa atubangan sa mga arkitekto ug mga magtutukod sa mga Emperador Justinian. Iyang kabubut-on gikan sa daghang mga siyudad sa imperyo sa paghuman sa mga haligi sa templo andam nga gitugyan, ug uban pang mga arkitektura elemento nga gikuha gikan sa pre-kasamtangan nga sa karaang mga building. Sa partikular nga kalisud mao ang pagkompleto sa sa simboryo. Ang grand nag-unang dome gisuportahan sa usa ka arched portiko sa kap-atan ka bintana abli, naghatag og overhead suga sa tanang luna sa templo. Dakong pag-atiman gipapauli ang halaran sa katedral, sa dayandayan niini migahin og usa ka mahinungdanon nga kantidad sa bulawan, ug salapi ug garing. Sumala sa Byzantine kasaysayan ug modernong mga banabana sa mga eksperto, lamang sa Emperador Justinian sa sulod sa katedral migahin sa pipila tinuig nga badyet sa nasud. Sa iyang ambisyon siya gusto sa pagpamospos sa Templo sa Daang Tugon ni hari Salomon sa Jerusalem vozdvignuvshego. Kini nga mga pulong sa korte sa emperador gitala sa tigtala. Ug adunay rason sa pagtuo nga ang Emperador Justinian milampos sa iyang tuyo.

Byzantine estilo

Sophia Cathedral, usa ka litrato sa nga gidayandayanan karon uban promotional mga produkto sa daghang mga ahensya sa tourist, mao ang usa ka classic larawan sa imperyo Byzantine estilo sa arkitektura. estilo Kini mao ang dali nga mailhan. Ang iyang dakong kahalangdon kini sa pagkatinuod mobalik ngadto sa labing maayo nga mga tradisyon sa imperyo sa Roma ug sa Grego kakaraanan, apan sa paglibog niini nga arkitektura sa laing butang mao lamang nga dili mahimo.

Byzantine mga simbahan mahimong dali nakadipara sa usa ka igo nga gilay-on gikan sa kasaysayan sa Byzantium. Kini nga linya sa templo arkitektura ug karon mao ang dominanteng arkitektura estilo sa tibuok, diin kasaysayan gimandoan sa Orthodox sanga sa global nga Kristiyanidad. Kini nga mga istruktura sa mga kinaiya sa usa ka kaylap nga dome sa ibabaw sa sentro nga bahin sa pagkompleto sa building ug sa usa ka arched portiko sa ilalum. Architectural bahin sa niini nga estilo nagtrabaho alang sa mga siglo ug nahimong usa ka importante nga bahin sa Russian nga arkitektura sa simbahan. Karon, bisan pa ang tanan makaamgo nga ang tinubdan sa kini nahimutang sa ibabaw sa mga baybayon sa Bosphorus.

talagsaon nga mga mosaiko

Giila classics sa lino nga fino nga mga arte nahimong imahen ug mosaic painting gikan sa mga paril sa St. Sophia Cathedral. Sa ilang compositional gambalay dali makita sa Roma ug Gregong mga kanon sa dakong painting.

Dibuho sa Hagia Sophia gitukod sa ibabaw sa duha ka siglo. Labaw sa kanila, pipila ka mga kaliwatan sa mga agalon ug sa usa ka daghan sa icon painting mga eskwelahan. Mosaic teknik sa iyang kaugalingon nga adunay usa ka labi pa nga komplikado nga teknolohiya itandi sa tradisyonal nga tempera painting sa basa nga plaster. Ang tanan nga mga elemento sa mga painting mosaic nga gimugna sa mga artists alang kanila lamang sa pipila ka mga lagda, nga dili uninitiated. Kini mao ang hinay ug sa kaayo mahal, apan ang mga paagi sa sa sulod sa Balaan nga Sophia Byzantine emperador wala magmahay. Adunay wala magdali agalon, tungod kay ang ilang gibuhat mao nga mabuhi sa daghang mga siglo. Usa ka partikular nga hagit sa paglalang sa mosaic painting nagbuhat sa gitas-on sa sa mga bongbong ug sa mga elemento atop sa katedral. magsud-ong sa napugos sa pagtan-aw sa mga dagway sa mga balaan diha sa mga komplikado nga umaabot nga pagkunhod. Byzantine pintor mao ang una sa kasaysayan sa kalibutan nga arte, nga may sa pagkuha ngadto sa asoy niini nga butang. Sa atubangan nila ingon nga kasinatian walay laing may. Ug uban sa tahas nga ilang pagdumala igong, kini karon nagpamatuod sa daghan nga mga kaliboan sa mga turista ug mga langyaw nga matag tuig sa pagbisita sa Cathedral sa St. Sophia sa Istanbul.

Ang taas nga panahon sa Ottoman nga pagmando, ang Byzantino nga mosaiko sa mga bongbong sa mga simbahan nga gibulitan ug sa usa ka layer sa plaster. Apan human gidala sa gawas sa pagpasig-uli nga buhat diha sa mga thirties sa ikakaluhaan ka siglo, sila nagpakita sa mga mata halos kompleto. Ug karon, ang Templo sa St. Sophia, mga bisita makahimo sa pagsunod sa Byzantine dibuho nga naghulagway kang Kristo ug sa Birhen Maria interspersed uban sa mga kinutlo nga nakuha calligraphic Suras gikan sa Koran.

Ang panulondon sa mga Islamic nga panahon sa kasaysayan sa katedral restorers usab pagtratar uban sa pagtahud. Kini mao ang makapaikag nga timan-nga ang kamatuoran nga ang pipila Ortodokso mga balaan sa mosaic dibuho pintor mihatag sa usa ka hulagway nga resemblance sa mga nagharing monarko ug sa ubang mga impluwensiyadong mga tawo sa iyang panahon. Sa misunod nga mga siglo, batasan kini komon sa sa pagtukod sa mga katedral sa Katoliko katedral sa mga kinadak-ang siyudad sa karaang Uropa.

katedral tagoanan

Sophia Cathedral, kansang mga litrato nga gikuha gikan sa mga bangko sa Bosphorus turista, ang kinaiya korte naangkon dili labing gamay tungod sa pagkompleto sa grand simboryo niini. Ang Dome sa iyang kaugalingon nga adunay usa ka medyo ubos nga gitas-on sa impresibo diametro. Ang maong usa ka ratio sa katimbangan sa umaabot moadto sa sa arkitektura kanon sa Byzantine estilo. Niini gitas-on gikan sa lebel sa pundasyon - 51 metros. Siya nalabwan sa gidak-on lamang sa Renaissance, sa pagtukod sa mga bantog nga Cathedral ni San Pedro sa Roma.

Ang maathag sa Lawas sa St. Sophia Cathedral sa paghatag sa duha ka hemispherical Dome, nga nahimutang sa kasadpan ug sa silangan sa mga nag-unang simboryo. Sa iyang porma ug sa arkitektura nga mga elemento nga gisubli ug kini sa kinatibuk-nagmugna sa usa ka hugpong sa mga komposisyon katedral. Ang tanan niini nga arkitektura nadiskobrehan sa karaang Byzantium sa ulahi gigamit sa daghan nga mga higayon diha sa arkitektura sa simbahan, diha sa pagtukod sa mga katedral sa mga ciudad sa karaang Europe, ug unya sa tibuok kalibutan. Sa Russian nga Imperyo, ang Byzantine dome sa Hagia Sophia, nakita nga klaro kaayo makita sa arkitektura dagway sa mga Kronstadt Naval Cathedral sa Kronstadt. Ingon man usab sa mga bantog nga templo sa mga bangko sa Bosporus, siya nga mahimong makita gikan sa dagat sa tanan nga tripulante pagduol sa kaulohan, nga nagsimbolo sa pagkadaku sa imperyo.

Ang katapusan sa mga Byzantine Imperyo

Ingon sa nailhan, sa bisan unsa nga imperyo nakaabot sa iyang zenith, ug unya mobalhin sa sa direksyon sa pagpakanubo ug pagkunhod. wala ko moagi niini nga kapalaran, ug Byzantium. Eastern Imperyo sa Roma nahugno sa tunga-tunga sa ikanapulo ug lima nga siglo sa ilalum sa mga gibug-aton sa iyang kaugalingon nga internal kontradiksyon ug sa ilalum sa pagdugang sa pagpit-os gikan sa gawas nga mga kaaway. Bag-ohay lang, sa usa ka Kristohanong pag-alagad sa Cathedral sa St. Sophia sa Constantinople, nga gipahigayon sa Mayo 29, 1453. Kini mao ang katapusan nga adlaw alang sa mga Byzantine kapital sa iyang kaugalingon. Nga milungtad halos usa ka libo ka tuig sa imperyo napildi nga adlaw pinaagi sa paghasmag sa mga Ottoman Turk. Na maglungtad ug Constantinople. Karon kini Istanbul, alang sa pipila ka mga siglo kini mao ang kaulohan sa Ottoman Imperyo. Ang mga mananaug sa siyudad gidala sa templo sa panahon sa pagsimba, brutal gimasaker nahimutang didto, ug kaluoy gitulis ang mga bahandi sa katedral. Apan ang Ottoman Turko sa paglaglag sa pagtukod sa iyang kaugalingon dili sa - Kristohanong templo gitagana nga mahimong usa ka moske. kahimtang Kini nga dili makaapekto sa gawas nga panagway sa usa ka Byzantine katedral.

Ang Dome ug minarets

Atol sa Ottoman panahon sa dagway sa mga Templo sa Sagrado Sofia nga undergone mahinungdanon nga mga pagbag-o. Istanbul kinahanglang husto nga kapital status main moske. Naglungtad sa building ikanapulo ug lima ka siglo sa simbahan diha sa linya sa tumong niini nga mao ang sa walay nagpasabot nga hingpit. Pag-ampo sa moske kinahanglan nga gihimo sa sa direksyon sa Mecca, samtang ang simbahan nga halaran Orthodox ang oriented ngadto sa silangan. gidala Ottoman Turk sa pagtukod pag-usab sa templo na kanila - nagtukod sa usa ka bagis apan mosangpot buttresses sa makasaysayanong building sa pagpalig-on sa load-nga nagahatag ug mga paril ug nagtukod sa upat ka dagkong mga minarets sumala sa mga canons sa Islam. Santos sa Ulahing mga Sophia Cathedral sa Istanbul ginganlan sa moske Hagia Sophia. Sa sa habagatan-sidlakang bahin sa sulod gitukod mihrab sa ingon nga pag-ampo sa mga Muslim kinahanglan nga gibutang sa usa ka anggulo sa axis sa building, nga nagbilin sa wala halaran sa templo. Dugang pa, sa mga bongbong sa katedral nga gibulitan ug imahen. Apan kini mao ang posible nga sa pagpasig-uli sa ikanapulo ug siyam nga siglo, tinuod nga painting sa mga paril sa templo. Sila maayo ang gitipigan sa ilalum sa usa ka layer sa karaang plaster. Santos sa Ulahing mga Sophia Cathedral sa Istanbul mao ang talagsaon sa kamatuoran nga sa iyang external panagway ug ang internal nga mga sulod sa intricately intertwined panulondon sa duruha ka dagkung mga kultura ug duha ka mga kalibutan nga relihiyon - Orthodox Kristiyanidad, ug Islam.

Hagia Sophia Museum

Sa 1935 ang pagtukod sa moske Hagia Sophia gikuha gikan sa kategoriya sa kulto. Kini nagkinahanglan sa usa ka espesyal nga sugo sa Presidente sa Turkey , Mustafa Kemal Ataturk. Kini nga progresibong lakang ibutang sa usa ka katapusan sa mga limbong sa makasaysayanon nga pagtukod sa mga representante sa lain-laing mga relihiyon ug tinuohan. Ang lider sa Turkey usab nagpakita sa ilang gilay-on gikan sa tanan nga matang sa clerical mga bilog.

Gikan sa budget sa estado nga gisuportahan sa pinansiyal ug gidala sa gawas sa pagpasig-uli sa buhat sa makasaysayanon nga building ug sa dapit sa palibot niini. Sa paghan-ay sa gikinahanglan nga inprastraktura alang sa salo-salo sa usa ka dako nga dagan sa mga turista gikan sa lainlaing nasod. Sa pagkakaron, ang Cathedral sa St. Sophia sa Istanbul mao ang usa sa labing importante nga kultura ug kasaysayan attractions sa Turkey. Sa 1985, ang templo gilista sa UNESCO World Heritage Site ingon sa usa sa mga labing importante nga mga butang nga materyal diha sa kasaysayan sa tawhanong sibilisasyon. Og sa niini nga attractions sa siyudad sa Istanbul mao ang kaayo mga walay-pagtagad - kini nahimutang sa prestihiyosong dapit sa Sultanahmet, ug makita gikan sa halayo.