Magic - Fiction o Reality?

Formation sa termino ug ang konsepto sa salamangka sa ingon, tradisyonal nagtumong sa sa panahon sa Zoroastrianismo, ang mga sacerdote nga ang orihinal nga tradisyon gitawag salamangkiro (mga mago), nga gipamatud-an pinaagi sa biblikal nga mga pakisayran ngadto sa mga Caldeahanon, ug sa mga negatibo nga konteksto, nga diha sa mga teksto sa Biblia sa paggamit sa pulong nga magic, madyikero, ug sa ingon sa. d. Ang biblikanhon nga kinaiya ngadto sa mga Caldeahanon, ug Zoroastrianhon nga mga pari ug sa ilang hugot nga pagtuo alang sa daghang mga gatusan ka mga tuig nga gihatag sa pulong nga "salamangka" ug "salamangkero" ug ang usa ka negatibo nga bili bisan sa abusado. Kini nga mga sacerdote sa unahan sa administrasyon sa mga nagkalain-laing ritwal relihiyosong mga moapil sa pagtag-an ug pagtagna sa umaabot. Bisan pa sa istorya sa mga manggialamon nga tawo, nga miadto sa sa bitoon sa pagsimba ni Jesus diha sa Daang Tugon ug Bag-ong Tugon teksto ang pulong nga magic kanunay nagrepresentar sa usa ka makasasala ritwal, batok sa kabubut-on sa Ginoo, ug madyikero - kini mao ang mga salamangkero ug mga ungo, diin ang dangatan sa "kamatayon." Sa tibuok Middle Ages sa Kristohanong simbahan sa labing pursigedong salamangka, pagtugyan sa iyang sa katahap sa "tinunglo" ug sa pagpadala sa stake bisan kinsa nga mahulog ngadto sa mga kategoriya sa mga mago ug mga salamangkiro. Apan, sa paglabay sa panahon ang sitwasyon nausab, ang gahum sa simbahan huyang, sa interes sa mga tawo ngadto sa tema sa salamangka misaka. Ang panahon gikan sa ulahing bahin sa ika-18 nga siglo ngadto sa tunga-tunga sa ika-20 nga siglo AD uban sa pagsaka sa mga natural nga siyensiya sa iyang lapaw ug naghimo sa usa ka bug-os nga galaksiya sa mga prominente nga mistiko sama sa Cagliostro, Papus, Crowley, Eliphas Levi, Castaneda ug sa daghang uban, sa gihapon klaro kinaiya sa adbenturismo hinungdan sa ilang kaugalingon nga kapalaran, kaisog ug naivety sa teoriya konsepto. Ang tanan nga kini nga apektado sa kasamtangan nga pagsabot sa salamangka diha sa konteksto sa modernong panglantaw sa kalibutan. Sa modernong salamangka nga tradisyonal naglakip seksyon sama sa spellcasting, clairvoyance pinaagi sa pagpanag-an o astrolohiya, pagpakigsulti sa mga uban nga mga, sa epekto sa usa ka ritwal o sa usa ka hunahuna sa materyal o malalangon nga mga binuhat. Apan, ingon nga usa ka hiyas nga naghubit pagsabot dili layo na gikan sa karaang salamangka, diin kini mao ang resulta sa karaan nga mga pagtuo nga gitukod sa usa ka kakulang sa kahibalo, inay sa ilang nalichii.V kalibutan karon atong makita ang duha ka halapad nga kategoriya sa mga mago, sa pipila sa nga, nga matinud-anon ngadto sa karaan nga tradisyon sa orthodox salamangka sa pagbuhat sa ritwal nga aksyon, ang uban nga mga "mago" salamangka nahimo ngadto sa usa ka matang sa universal nga himan sa kalampusan, impluwensya ug bahandi, nga gitukod sa ibabaw sa arte sa pagporma sa hunahuna porma ug pamatuod. Ang pipila sa mga tigdukiduki sa niini nga isyu bug-os nga molimud sa pagkaanaa sa salamangka, ang uban vice versa walay kondisyon motuo sa ritwal ug verbal salamangka, nga walay paghunahuna mahitungod niini. Apan, adunay rason nga motuo nga ang kamatuoran, ingon sa kanunay, dili mamakak sa ibabaw sa nawong. Sa pagkatinuod, sa tawhanong kalibutan hulagway mao ang tinuod, unsa ang tinuod nga lichno.Chto kay kini mao ang na posible nga kini mahimong Nagtuo nga ang basehan sa bisan unsa nga mga kalaki nga epekto mao ang gihunahuna sa modernong mga kalaki sa balaod, nga gipahayag sa pulong ug sa (o) ritwal nga ang tumong (mga) ug direksiyon epekto sa pagkab-ot niini nga tumong. Pamaagi sa pagsabot sa salamangka sa niini nga paagi mao ang klaro nga sa pagkuha sa mga pagsabot nga bisan kinsa nga tawo aktibo nga dalan sa aksyon base sa mamugnaon nga ideya, nga sa ingon sunod nagmateryalisar, mao ang tinuod nga salamangka.